タワクル

アラビア語では、タワクル（アラビア語：تَوَكُّل）は、動詞タワッカラ（アラビア語：تَوَكَّلَ）の動詞名詞で、「信頼する」または「頼る」（何かまたは誰かに）という意味です。^[1]また、イスラム教における神への信頼または「神の計画への信頼」の概念を表す言葉でもあります。 ^[2]これは、「神への完全な信頼と神のみへの信頼」と見なされています。^[3]また、神意識とも呼ばれます。^[3]実際、コーランでは、神への信頼があり、信者が揺るぎなく神の命令に従う場合にのみ成功が達成されると述べられています。^[4]

タワクルという神学的な概念は、シャキーク・アル・バルキー（810年没）によって形式化され、彼はそれを精神的状態またはハルと定義した。タワクルは、極端なズフドの自然な結果とも考えられている。^[5]ズフドは、タワクル、つまり「神への信頼と貧困への愛」に基づいていると説明できる。^[6]このことから、タワクルが完全な信仰の結果であるかどうかについての議論が巻き起こった。^[7]ある著者は、神を信頼する人は、母親の乳房を求めていつもそれを見つける赤ん坊のようなものだと書いている。彼は、赤ん坊と同じように、神を信頼する人は常に神に導かれる、と述べている。^[8]

タワクルには3つの階級があると言われています。信者の信頼、選ばれた者の信頼、選ばれた者の中から選ばれた者の信頼です。^[9]これらの階級はそれぞれ、心と自己の積極的な改革によって達成されます。^[10]信者の信頼とは、ただ一日一日を生き、明日がどうなるかを心配せず、ただ神の計画を信頼することです。^[9]選ばれた者の信頼とは、動機や欲望なしに神を信頼することです。それはすべての欲望を捨て去ることです。^[9]そして最後に、選ばれた者の中から選ばれた者の信頼とは、神の望みがあなたの望みとなるように、自分自身を完全に神に委ねることです。^[9]言い換えれば、「神への信頼とは、至高の神に満足し、神に頼ることです。」^[8]神はすべてのものを創造し、したがってすべてのものは神のものであるため、神が望むもの以外のものを望んだり、神があなたに与えてくれるものを望まなかったりするのは利己的であると言われています。^[7]

アラビア語の「タワクル」はmasdar（動詞名詞）はアラビア語の語源وكل（wkl）の第5形から派生した。「自分を他人に委ねる、頼る、または信頼する」と訳される。^[11]

タワクルの能動態分詞形は、コーランの中で38箇所で使用されています。^[4]

• アッラーに全幅の信頼を置く者には、アッラーが十分な力を与えてくれる。（クルアーン65:3）^[12]
• あなたがたが本当に信者であるならば、アッラーを全幅の信頼を置きなさい。（クルアーン5:23） ^[13]
• 彼は東と西の主であり、彼以外に神はいない。だから彼をあなたの守護者とみなしなさい。（クルアーン73:9）^[14]
• 決して死ぬことのない生けるアッラーを信頼し、彼を讃えなさい。（クルアーン25:58） ^[15]
• アッラーを信頼する者は信頼すべきである。（クルアーン14:12）^[16]

ウマル・ビン・ハッタブは言った。「私はムハンマドがこう言うのを聞いた。『もしあなたたちが皆、アッラーに正しく頼るならば、朝に空腹で出て行き、夕暮れに満腹で戻ってくる鳥たちに与えるのと同じように、彼はあなたたちに必ず糧を与えるであろう。』」 (アト・ティルミズィー)

アナス・ビン・マリクは、ある男がこう言ったと伝えている。「アッラーの使徒よ、私はこれを縛ってアッラーに頼るべきでしょうか、それとも緩めてアッラーに頼るべきでしょうか？」男はこう言った。「縛ってアッラーに頼りましょう。」 (ティルミズィー 2517)

イブン・アッバスに伝えられた別のハディースでは、預言者ムハンマドは、アッラーの意志なしに全世界が個人に利益や害を与えることはできないので、アッラーに全幅の信頼を置くべきだと述べています。

「若者よ、私はあなたにいくつかの言葉を教える。アッラーを念じよ、そうすればアッラーはあなたを守護するであろう。アッラーを念じよ、そうすればあなたは彼をあなたの前に見出すであろう。あなたが求めるなら、アッラーにのみ求めよ。あなたが助けを求めるなら、アッラーにのみ求めよ。そして、もし国民があなた方に何らかの利益をもたらすために集まったとしても、アッラーがあなた方に既に定められたもの以外、あなた方に利益をもたらすことはないことを知りなさい。もし国民があなた方に何らかの害を及ぼすために集まったとしても、アッラーがあなた方に既に定められたもの以外、あなた方に害を及ぼすことはない。筆は取り上げられ、ページは乾いている。」（アト・ティルミズィー）^[17]

ラビアのような多くのイスラムの伝説はタワクルを例証している。ラビアはハッジの途中でロバが砂漠で死んだとき、キャラバンの援助を拒み、代わりに神に頼ったと言われている。^[18] サール・アル＝トゥスターリーは、二次的な原因を認識することは神への信頼の欠如の兆候であると主張した。^[19]

イマーム・イブン・カイム・アル・ジャウズィヤは次のように述べた。

「アッラーへの信仰は信仰の条件とされた。したがって、アッラーへの信仰の欠如は信仰の欠如を意味する。したがって、アッラーへの信仰を持たない者は信仰を持たない。」^[20]

イスラム教では古くから、日常生活におけるタワクルの美徳の範囲について議論が続いてきた。^{[19]この議論は、}タワクルが神に媒介要因の使用を認める かどうか、神への依存度がどの程度かといった問題を中心に展開された。神への極端で完全な依存は、宿命論にまで達するという考え方は、拒絶主義の禁欲主義者の間で人気があった。^[21]バヤズィド・バスタミ などの思想家は、代わりに「カサブ」、つまり「生計を立てること」という美徳を主張している。^[19]

「縛って頼りなさい」というハディースにはこうあります。アナス・イブン・マリクは、ある男がこう言ったと伝えています。「アッラーの使徒よ！ラクダを縛って頼りましょうか、それとも縛らずに頼りましょうか？」男はこう言いました。「縛って頼りましょう。」^[22]

• タクワ
• インシャアッラー

• Tawakkul 2012-02-11 にWayback Machineでアーカイブされました
• タワクルのシャイク・アブダル・カディール
• Adduonline の Tawwakul
• タワクル（تَوَكُل）