アスガル・アリ エンジニア

アスガル・アリ エンジニア
2010年のエンジニア
生まれる	( 1939-03-10 )1939年3月10日 サルンバール、メーワール王国、イギリス領インド （現在はインド、ラジャスタン州）
死亡	2013年5月14日(2013-05-14)（享年74歳）インド、マハラシュトラ州、 ムンバイ
職業	作家、活動家
著名な受賞歴	ライト・ライブリフッド賞（2004年）
子供たち	2

アスガル・アリ・エンジニア（1939年3月10日 - 2013年5月14日）は、インドの改革派作家、社会活動家であった。^[1]イスラム教の解放神学 に関する研究で国際的に知られ、進歩的ダウーディー・ボフラ運動を主導した。彼の研究は、インドと南アジアにおける共同体主義と共同体間および民族間の暴力に焦点を当てていた。彼は平和と非暴力の信奉者であり、共同体間の調和について世界中で講演を行った。^[2]

エンジニアは、1980年にインドイスラム研究所ムンバイ校、1993年に社会と世俗主義研究センター（CSSS）を設立し、所長も務めた。 ^{[3] [4]}また、さまざまな世界観を比較対照するウェブサイト「The God Contention」にも寄稿した。 ^{[5]エンジニアの自伝}「A Living Faith: My Quest for Peace, Harmony and Social Change」は、 2011年7月20日に当時のインド副大統領ハミド・アンサリによってニューデリーで出版された。 ^[6]

アスガル・アリ・シェイク・クルバン（アスガル・アリSKと表記されることもある）は、1939年3月10日、ラジャスタン州サルンバールで、ボフラ派の司祭シェイク・クルバン・フセインの息子として生まれた。クルアーンのタフシール（注釈）、タウィル（クルアーンの隠された意味）、フィクフ（法学）、ハディース（預言者の言行録）の訓練を受け、アラビア語を学んだ。^[7]マディヤ・プラデーシュ州ウジャインのヴィクラム大学で土木工学の学位を取得し、 ^[8]ボンベイ市役所で20年間エンジニアとして勤務した。1965年、彼は「アスガル・アリ・エンジニア」という名前で新聞記事を発表し始めた。ある評論家は次のように説明している。

「彼は、アスガル・アリSKという名前は響きが良くないと感じた。友人のゾエブ・アンサリは、職業上の名前を名乗ったらどうかと提案した。インドでは、特にパールシー（ゾロアスター教徒）とボフラ教徒の間では、職業（銃器を扱うバンドゥクワラ、菓子を扱うミタイワラ、弁護士のヴァキル、請負業者）または村の名前（シドプールワラ、パルタプールワラ）に基づいて姓を持つのが一般的である。この傾向に従い、アスガル・アリSKは村の名前（マンドサウルワラ）ではなく職業上の名前を選んだ。彼はタイムズ・オブ・インディアにアスガル・アリ・エンジニアという名前で記事を執筆し、その名前はそのまま残った。」^[9]

1972年、エンジニアはウダイプールでの反乱をきっかけに、ボフラ派の改革運動に専念するために自主退職した。1977年、ウダイプールで開催されたダウーディ・ボフラ派中央委員会第1回会議で、エンジニアは満場一致で事務局長に選出された。2004年、ダウーディ・ボフラ派の宗教体制を批判したため、エンジニアは追放された。1980年、エンジニアはインドやその他の地域の進歩的なイスラム教徒のためのプラットフォームを作るために、ムンバイにイスラム研究所を設立した。その後、1980年代を通じて、エンジニアはヒンドゥー教徒とイスラム教徒の関係、インドで深刻化するコミュニティ間の暴力について広範囲に執筆した。エンジニアは、著作やスピーチを通じて進歩的なダウーディ・ボフラ派の運動を宣伝する上で重要な役割を果たしてきた。1993年、エンジニアはコミュニティ間の調和を促進するために「社会と世俗主義の研究センター（CSSS）」を設立した。^[7]彼はサルマン・ラシュディの『悪魔の詩』が宗教に対する「攻撃」であると感じていたものの、その禁止を支持しなかった。 ^{[10] [11] [要検証]}

彼は50冊以上の著書^[12]と、国内外の様々な雑誌に多数の論文を執筆した。彼はアジア・ムスリム・アクション・ネットワークの創設会長、イスラム研究所所長、ムンバイの社会と世俗主義研究センター所長を務め、そこで学者で科学者のラム・プニヤニ教授と密接に協力した。エンジニアはまた、国連の民主的改革を訴える組織である国連議会設立キャンペーンの支持者でもあった。 ^[13]

エンジニアは「女性は今日のイスラム社会において、コーランが女性に与えている地位を享受していない」と書いている。^[14]エンジニアは、この時代において女性は男性と平等であるべきだと信じていた。

女性は、男性が稼ぎ手であるという理由で、男性に対する従属意識を内面化していた。それ以来、女性たちは自分たちの新しい地位をかなり意識するようになった。^[15]

エンジニアは、女性は男性と同等に扱われるべきであると信じており、不当な命令を支持したり、甚だしい不正に対して沈黙を守る人は信仰深い人ではないと述べた。女性の不平等は、エンジニアが挙げる不正の優先順位リストのトップにあった。しかし、批評家は、彼のコーランの解釈は、イスラム教における女性の地位に関する人々の信念を変えるほど強力ではないと述べた。シカンドは、エンジニアの意見は、現在のコーランの解釈ではなく、彼のコーランの解釈と21世紀の見通しに基づいていると考えた。「もちろん、彼のイスラム教の理解は、社会正義とコミュニティ間の調和に対する彼の関心によって消えることなく形作られています。」^[16]

エンジニアは生涯を通じて、1990年にコミュニティの調和に対するダルミア賞、1993年にカルカッタ大学から名誉文学博士号、1997年にコミュニティの調和賞、そして「共存と寛容の価値を促進する強い取り組み」に対して2004年にライト・ライブリフッド賞（スワミ・アグニヴェシュと共著）を受賞するなど、数々の賞を受賞している。^[8]

• イスラム教の起源と発展：その社会経済的成長に関するエッセイ。Asghar Ali Engineer、Asghar Ali Engineer スタッフ著。South Asia Books、1980 年発行。ISBN 0-8364-0590-0 。
• イスラム国。Vikas社出版、1980年。ISBN 0-7069-1086-9。 
• スーフィズムと共同体の調和
• イスラム教と現代との関連性。イスラム研究所発行、1984年。
• 共同体暴動の理論の発展について。イスラム研究所発行、1984年。
• イスラムと革命。1984年にアジャンタ出版より出版。
• イスラム教とイスラム教徒：批判的再評価。Printwell Publishers、1985年出版。
• 南アジアと東南アジアにおけるイスラム教。Ajanta Publications 発行、1985年。ISBN 81-202-0152-3。 
• インドのイスラム教徒：インドにおける少数民族問題の研究。Ajanta Publications（インド）発行、1985年。
• 『インドのコミュナリズム』、アスガラリ・エンジニア、モイン・シャキル著。Ajanta Publications (インド) 発行、1985年。ISBN 81-202-0153-1。 
• 自由闘争における少数派の役割。イスラム研究所（インド、ボンベイ）。Ajanta Publications 発行、1986 年。
• 南アジアにおける民族紛争。Ajanta Publications 発行、1987 年。
• イスラム教における女性の地位。Ajanta Publications（インド）、1987年発行。ISBN 81-202-0190-6。 
• 『シャー・バノ論争』オリエント・ロングマン、1987年。ISBN 0-86131-701-7。 
• グジャラートのイスラム教徒コミュニティ：ボフラ族、ホージャ族、メモン族の探究的研究。Ajanta Publications 発行、1989年。ISBN 81-202-0220-1。 
• 宗教と解放。Ajanta Publications（インド）、1989年発行。ISBN 81-202-0264-3。 
• インドにおける共同体主義と共同体間の暴力：ヒンズー教徒とイスラム教徒の対立に対する分析的アプローチ。Ajanta Publications（インド）、1989年発行。
• 独立後のインドにおける宗派間の暴動。オリエント・ブラックスワン社発行、1991年。ISBN 81-7370-102-4。 
• 世俗の王冠が燃える：カシミール問題。Ajanta Publications 発行、1991年。ISBN 81-202-0311-9。 
• マンダル委員会論争。Ajanta Publications 発行、1991年。ISBN 81-202-0312-7。 
• イスラム教における女性の権利。スターリング出版社、1992年。
• 政治の共同体化と第 10 回 Lok Sabha 選挙、Asgharali Engineer、Pradeep Nayak 著。Ajanta Publications、1993 年発行。
• 『The Bohras』、サウスアジアブックス、1994年、ISBN 0-7069-7345-3。 
• ケララ州のイスラム教徒：歴史的観点。Ajanta Publications 発行、1995 年。
• ベールを脱ぐ：現代インドにおける共同体間の暴力と共同体間の調和。サンガム・ブックス、1995年。ISBN 81-7370-040-0。 
• インドにおけるイスラム教徒女性の問題。イスラム研究所発行、1995年。
• イスラム教の問題を再考する。サンガムブックスリミテッド、1998年。ISBN 0-86311-768-6。 
• 南アジアにおけるナショナリズムの競合: アスガー・アリ・エンジニアのためのエッセイ、ポール・R・ブラス、アチン・ヴァナイク、アスガラリ・エンジニア著。オリエント ブラックスワン社、2002 年発行。ISBN 81-250-2221 -X。 
• インドにおけるイスラム教：文明の影響。Shipra Publications、2002年。ISBN 81-7541-115-5。 
• 『グジャラート大虐殺』オリエント・ロングマン、2003年ISBN 978-81-250-2496-5。 
• コーラン、女性、そして現代社会。ニュードーンプレスグループ発行、2005年。ISBN 1-932705-42-2。 
• イスラム教における国家：性質と範囲。Hope India Publications、2006年。ISBN 81-7871-102-8。 
• 現代世界におけるイスラム教。スターリング出版社、2007年。ISBN 1-932705-69-4。 
• ポストモダン世界におけるイスラム教。Hope India Publications、2009年。

• 民主主義におけるイスラム教
• アスガル・アリ博士 エンジニアの記事ラトガース大学
• マドラサ教育の神話と現実 - TCN ニュース

WikiquoteにAsghar Ali Engineerに関連する引用句があります。

• Asghar Ali エンジニアの記事
• ライトライブリフッド賞受賞者
• アスガル・アリ エンジニア: 使命を持った学者
• エンジニア博士のイスラム教に関する記事（The God Contention）