マドゥ・キシュワール

マドゥ・キシュワール
生まれる	1951年（72～73歳）
母校	デリー大学、 ジャワハルラール・ネルー大学、デリー
職業	教授、活動家、作家
組織	発展途上社会研究センター
Webサイト	www.manushi.in

マドゥ・プルニマ・キシュワールはインドの学者であり、ヒンドゥトヴァの評論家である。^{[1] [2] [3] [4]彼女は現在、}インド社会科学研究評議会 の教授長を務めている。キシュワールは、同僚の学者ルース・ヴァニタとともに雑誌「マヌシ」を共同設立した。

彼女の初期の作品は学界や活動家仲間から好意的に受け止められていたが、彼女がヒンドゥトヴァの思想を受け入れた90年代以降、同僚たちは彼女から距離を置くようになった。^{[5] [6] [a]}

彼女は1985年に優秀な女性メディアパーソンに贈られるチャメリ・デヴィ・ジェイン賞を受賞した。^[8]

キシュワールは1951年、現在のパキスタンからの分離独立難民の家庭にデリーで生まれた。彼女の父方の家族はラホール出身、母方の家族はペシャワール出身である。^{[9] [b]彼女はデリーの}ミランダ・ハウスを卒業し、^[10]そこで学生自治会の会長を務めた。^[11]彼女はデリーのジャワハルラール・ネルー大学で歴史学の大学院学位を取得した。 ^[11]

彼女は、2016年に退職するまで、発展途上社会研究センター（CSDS）^[12 ]の教授および上級研究員^{[10]でした。 [13]}退職後、彼女は、この機関は選ばれた少数の混沌とし​​た領地であり、CSDSの上層部はイデオロギー的に左翼政治に偏っており、イデオロギーの違いのために何年も不当に扱い、政府から授与された正当な奨学金を奪ったと主張しました。^{[14] [13]}研究所は、その主張を否定しました。^{[14] [13]}

その後、彼女はインド社会科学研究評議会のマウラナ・アザド教授に就任した。^[10] 2017年に彼女はジャワハルラール・ネルー大学芸術美学部の学術評議会に任命された。学生たちは彼女の任命が政治的動機によるものであると感じ、彼女の専門知識に疑問を呈し、大規模に抗議した。^{[15] [16] [17]}キシュワールはこれらの告発を否定し、影響力を失いつつある左派知識人の愚痴だと述べた。 [疑わしい情報源]

キシュワールはルース・ヴァニタとともに、インドの女性学の分野で高く評価されている雑誌『マヌシ』 ^{[2] [12]}の創刊編集者である。 ^{[10] [18]}現場での活動を通じてジェンダー不平等への意識を高めることで、学術的議論と大衆運動の溝を埋めるために創刊されたこの雑誌は、南アジアで最も長く発行され、最も影響力のある女性雑誌の一つであり、女性の権利運動の議題設定に大きく貢献している。^[5]アマルティア・センは『マヌシ』を「先駆的なフェミニスト雑誌」と評している。^[19]この分野での彼女の著書や雑多な著作も非常に好評を得ている。^{[20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29]}

注目すべきことに、キシュワールは自分自身をフェミニストとは認識していない。^{[30] [31]}キシュワールの（自称）フェミニズム不承認の理由は、ポストコロニアル・フェミニスト理論の理由と一致している。つまり、リベラル・フェミニズムを、先住民の生活様式を軽視し、西洋の枠組みを積極的に取り入れた一枚岩の西洋的存在と捉えているのだ。 ^[5]

フロリダ大学の女性学准教授アニタ・アナンタラムは、 2009年にフェミニスト・メディア研究について執筆し、キシュワールは、地元の社会、文化、伝統を非常に総合的に捉える、攻撃的な国家主義的フェミニズムの考えに賛同していると考えている。 ^{[5]彼女は、}マヌシの編集委員会がさまざまな理由で長年にわたって規模を縮小し、同誌がキシュワールのほぼ完全な管理下に置かれるようになったため、同誌はヒンドゥトヴァの領域を通じて同時期に台頭した右翼国家主義を受け入れることを選んだと指摘している。^{[5] [32]}これにより、これまで世俗的で非分極化されていた空間に宗教的および共同体の言説が導入され、黄金の原始的な過去への回帰が声高に主張され、「東洋対西洋、インドの女性らしさ対西洋のフェミニズム、ヒンドゥー教徒対イスラム教徒のアイデンティティの階層構造」が宗教と民族国家主義のレンズを通して強調されました。^{[5] [c]}

キシュワールはそれ以来、ヒンドゥー教のサティの慣習を禁止する法律を求める仲間のフェミニストを批判し、その代わりに、自らの選択による死を受け入れる自由が潜在的に阻害されることと、宗教的慣習を規制しようとする世俗国家の影響に焦点を当ててきた。彼女はまた、ヒンドゥー教の生活様式の内側から、持参金反対法からカプの廃止と女性割り当て法案の導入まで、フェミニスト運動の他の手段を攻撃し、より微妙で文化的なアプローチを主張した。^{[5] [34] [35] [36]}彼女の見解は、他の多くのフェミニストによって異議を唱えられ、拒否されてきた。^[36]

彼女はまた、インドのレズビアン・コミュニティにスポットライトを当てた高く評価された映画『ファイア』の最も厳しい批評家の一人でもあった。 ^[37]その映画を、ヒンズー教徒をステレオタイプ化し中傷することを意図した、自己嫌悪に陥ったインド人のたわごとだとみなし、彼女はクィアの権利運動を、ヒンズー教徒の公的生活の精神や中流階級の価値観に反する西洋からの輸入品だと嘲笑した。^{[38] [39] [40] [41] [d]}その過程で徐々に、彼女はインドの宗教に関する西洋とマルクス主義の研究における偏見を主張する、新たに発展したヒンドゥトヴァ学者のグループに加わった。「マヌシ」は、ヒンズー教の歴史などをめぐるカリフォルニアの教科書論争の際に参考になった。—アナンタラムは、 2000年代半ばまでにヒンドゥトヴァと彼女の作品が深く混ざり合っていたと指摘している。 ^[5]

アナンタラムは、現代のフェミニストのほとんどが、この超国家主義とヒンドゥー教の熱狂との関わりを避けるため、この雑誌での役割を放棄したと指摘している。^[5]

最近、マドゥ・キシュワールは、インドにおける「西洋由来」の主流フェミニスト運動の新たな波を強く批判し、これらは男性を支配し抑圧するファシストの試みであるという見解を表明している。^{[5] [42] [43] [26] [44]}彼女は、男性に対する偏見を緩和するために強姦禁止法を緩和するよう主張する法的請願を提出しており^[45]、女性の大義のために活動する外国資金によるNGOの動機にも非常に懐疑的である。^[36]一部の学者は、キシュワールをかつてのフェミニストであり、その後反主流フェミニスト運動の味方になったと認識するようになった。^[6]

キシュワールはナレンドラ・モディを崇拝し、彼をマハトマ・ガンジーと比較するほどだった。^{[36] [46] [47] [48] [49]彼女はまた、} 2002年のグジャラート暴動への当時の首相候補のいかなる関与も否定し、非宗派的な政治家として彼を称賛する本を書いた。^{[36] [48] [50]}ちなみに彼女はかつてモディを声高に批判していた。^[48]

2020年、キシュワールは女優リア・チャクラボルティに対する女性蔑視的な発言でツイッター上での反発に直面した。批評家たちは、リアを「金目当てのマフィアの女」と呼んだり、リアが父親によって「金持ちの男を罠にかけるためのセックスの餌」として使われたと示唆したりするなど、侮辱的なコメントをしたとしてキシュワールを非難した。^[51]

キシュワールは左派メディアから、共同体に関する資料の拡散を助長したとして非難されており^{[4] [52] [53] 、}ツイッターアカウントを通じて何度もフェイクニュースを拡散したとも非難されている^[54]。

2022年7月、彼女は2017年の道路事故の古いビデオを使用してソーシャルメディアで誤情報を拡散したとしてウッタル・プラデーシュ州警察に逮捕された^。[55]

• 答えを求めて：インド女性の声（ルース・ヴァニタとの共著、ゼッドブックス、1984年）。ISBN 0862321786 。
• ガンジーと女性（マヌシ・プラカシャン、1986年）。ASIN  B0007BRY8S。
• 女性バクタ詩人: マヌシ(マヌシ出版、1989)。ASIN  B001RPVZVU。
• 『ジレンマとその他の物語』（ルース・ヴァニタ共著、マヌシ・プラカシャン、1997年）。ISBN 8186573003。 
• ナショナリズムに奉仕する宗教とその他のエッセイ（オックスフォード大学出版局、1998年）。ISBN 0195641612。 
• 『Off the Beaten Track: Rethinking Gender Justice for Indian Women』（オックスフォード大学出版、2002年）。ISBN 0195658310。 
• 深まる民主主義：インドにおける統治とグローバリゼーションの課題（オックスフォード大学出版局、2006年）。ISBN 0195683528。 
• 熱心な改革者たち、『致命的な法律：ステレオタイプとの戦い』（ SAGE、2008年）。ISBN 0761936378。 
• モディ、イスラム教徒、メディア：ナレンドラ・モディのグジャラートからの声（マヌシ出版、2014年）。ISBN 978-81-929352-0-1。^[56] 
• 『カトゥーアの少女：ガズワ・エ・ハインドの犠牲者』（ガルーダ・プラカシャン、2023年）。ISBN 979-8885750929。 

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• マヌシ：女性と社会についてのジャーナル