ハーバード大学の歴史

ハーバード大学の歴史は、 1636年にハーバード大学がニュータウンに設立されたときに始まります。ニュータウンは、その6年前に植民地時代のマサチューセッツ湾植民地（元々の13植民地の1つ）に設立された入植地です。2年後の1638年、ニュータウンは、植民地の入植者の多くがケンブリッジ大学に通っていたイギリスのケンブリッジに敬意を表して、ケンブリッジに名前が変更されました。ハーバード大学は、米国で最も古い高等教育機関です。

18 世紀後半、ハーバード大学が大学院および博士課程の学位を授与し始めたため、ハーバード大学と呼ばれるようになりました。ハーバード カレッジは、学部課程のみを指します。大学の名声は国内で高まり、最終的には世界的にも高まりました。12 校の大学院および専門学校が設立され、学部課程の中核が強化されました。大学の歴史上影響力のある学校には、医学部(1782 年)、法学部(1817 年)、ビジネス学部(1908 年)、大学院文学部(1890 年) などがあります。

何世紀にもわたり、ハーバード大学の卒業生はマサチューセッツ州の聖職者や公務員の地位を独占してきました。^[要出典] 19 世紀後半以来、ハーバード大学は世界最大の図書館システムと財政的基金を擁し、世界で最も権威のある大学の一つとなっています。

1636 年までに、約 17,000 人の清教徒がニューイングランドに移住し、新しい共和国、つまり「荒野の教会」の聖職者を養成する必要性を見越してハーバード大学が設立されました。ハーバード大学はその年、元々の13 植民地の 1 つであった植民地時代のマサチューセッツ湾植民地の統治立法機関である大総会の投票によって設立されました。

ナサニエル・イートンは1637年から1639年にかけて様々な役職で大学を監督した。1638年に大学は北米初の印刷機を導入し、1659年には2台目の印刷機を導入した。^{[1] [2]}

1639年3月13日、この大学は、ケンブリッジ大学の卒業生で清教徒の牧師ジョン・ハーバードに敬意を表してハーバード・カレッジと名付けられました。ハーバードは、この新しい学校に779ポンドと約400冊の蔵書を遺贈しました。^{[3] [4]}

1640年代、ハーバード大学はネイティブアメリカンの学生を教育するハーバード・インディアン・カレッジを設立しました。この学校に通った学生はほんの一握りで、卒業したのはそのうちの1人だけでした。

ハーバード大学法人を設立する植民地認可は、 1650年にイギリス空位期間の初めに与えられた。 1640年から1654年まで同大学の2代目学長を務めたヘンリー・ダンスターが1654年にピューリタニズムを放棄してイギリスのバプテストの信仰を支持したとき、彼はマサチューセッツ湾植民地における反対意見への対処に関する2つの異なるアプローチを浮き彫りにする論争を引き起こした。植民地のピューリタン指導者たちは、自分たちの宗教が主流の英国国教会からの反対から生まれたものであり、一般にピューリタン神学の問題に疑問を呈するメンバーとの和解に努めたが、ピューリタニズムの全面的な拒絶に対してははるかに厳しく対応した。

ダンスターと植民地の行政官との対立は、彼がイングランド洗礼派および/または再洗礼派の信者として、成人のみが洗礼を受けるべきだと信じ、幼い息子に洗礼を受けさせなかったことから始まった。ダンスターをピューリタン正統派に復帰させようとする努力は失敗し、植民地の宗教的使命を守るためにハーバード大学学長の職を彼に託していた植民地の指導者たちにとって彼の背教は受け入れがたいものであることが判明し、社会の安定に対する脅威となった。ダンスターは1654年に自ら追放され、近くのプリマス植民地に移り、1658年にそこで亡くなった。 ^[5] 植民地が大学を設立することは違法であったため、チャールズ2世は1684年にマサチューセッツ湾植民地の勅許状を取り消した。^[6]

1692年、ピューリタンの指導者であったインクレス・マザーがハーバード大学の第6代学長に就任した。彼は倫理学の授業で異教の古典をキリスト教の著者の著書に置き換え、大学の規律を維持した。1642年のハーバード「校則」と1700年の「ハーバード大学校則」は、もともと規律が高かったことを証明している。^[7]学生は19世紀には考えられなかった敬虔な礼儀作法を遵守し、最終的には「旧約聖書と新約聖書の原文をラテン語で読み、論理的に解読できる」ことを示すことで学士号取得にふさわしいことを証明する必要があった。^{[8]インクレス・マザーと息子のコットン・マザーを含むハーバード大学の指導者と卒業生は、1692年から1693年にかけての}セイラム魔女裁判で中心的な役割を果たした。

デダムの町は1636年に設立され、大学と同じ年である。デダムの第一教会と教区の初代牧師であるジョン・アリンが監督を務め、1861年までのすべての牧師は大学と関係があった。^[9]人口と控えめな資産を考えると、コミュニティが大学に提供した支援は寛大なものであった。^[9]アレンは、おそらく学長と講師にミルクを提供するためと思われる2頭の牛を寄付した。^[9]

ハーバード大学創立当初、ケンブリッジの町はキャンパスの秩序を維持し、経済的支援を行っていた。地元のピューリタン牧師がハーバード大学を直接監督し、その指導者の正統性を保証していたためである。1700年までにハーバード大学は、自らの学生を規制し規律するほどの力を持つようになり、支援と援助の流れは大きく逆転し、ハーバード大学は地元の経済発展、公衆衛生の改善、地元の道路、集会所、学校の建設に財政支援を行うようになった。^[10]

ハーバードの初期のモットーは「キリストと教会の真実」という意味の「Veritas Christo et Ecclesiae 」であった。初期のクラスでは卒業生の半数が牧師になったが、1760年代までにその割合は15%に減少し、ハーバードの最初の12人の学長のうち10人が牧師であった。体系的な神学教育は1721年に開始された。1827年までにハーバードはニューイングランドにおける神学教育の中核となった。^[12]

1701年にマザー学長が退任すると、ハーバード大学では正統派と自由主義の間で長い闘争が始まった。1708年、ハーバード大学初の世俗派学長ジョン・レヴァレットが第7代学長に任命された。レヴァレットはカリキュラムをほぼそのまま残したが、大学が単一のキリスト教宗派の圧倒的な影響力から独立していることを求めた。^[13]

ハーバード大学の卒業生はアメリカ独立戦争を大いに支持し、愛国派の卒業生はロイヤリストの7倍に上った。独立戦争 中、7人の卒業生が大陸軍に従軍中に亡くなった。^[14]

18世紀を通じて、啓蒙主義の理性と自由意志の力の思想は会衆派の牧師の間で広まり、牧師とその会衆はより伝統的なカルヴァン派と緊張関係にありました。^{[15] : 1–4}

1803年にホリス神学教授 デイヴィッド・タッパンが死去し、その翌年にはハーバード大学学長ジョセフ・ウィラードが死去したため、後任をめぐる争いが勃発した。1805年にヘンリー・ウェアが教授に選出され、2年後には自由主義派のサミュエル・ウェバーがハーバード大学学長に任命された。これはハーバード大学における伝統的思想の優勢から、伝統主義者によってユニテリアンの思想と定義される自由主義的アルミニウス主義の優勢への潮流の変化を示唆するものであった。^{[15] : 4–5  [16] : 24}

1846 年、ルイ・アガシーの自然史講義はニューヨークとハーバード大学のキャンパスの両方で絶賛された。アガシーのアプローチは明らかに理想主義的で、アメリカ人の「神の自然への参加」と「知的存在」の理解の可能性を前提としていた。アガシーの科学観は、観察と直観、そしてすべての現象における「神の計画」を把握できるという仮定を組み合わせたものだった。生命体の説明に関しては、アガシーは推定される原型に基づく形状の問題を証拠として頼った。この知識の二重の見方は、当時ハーバード大学のカリキュラムの一部であったスコットランドの哲学者トーマス・リードとデュガルド・スチュワートに由来する常識的リアリズムの教えと一致していた。アガシーの「プラトンとともに飛翔する」努力の人気は、ハーバードの学生が読んだ他の著作、例えばラルフ・カドワース、ジョン・ノリス、ロマン派のサミュエル・コールリッジによるプラトンの論文などからも派生したと思われる。ハーバードの図書館の記録によると、プラトンとその初期近代主義およびロマン派の追随者の著作は、19世紀には、より経験主義的で理神論的なスコットランド学派の「公式哲学」の著作と同じくらい頻繁に読まれていた。^[17]

1830年から1870年にかけて、ハーバード大学は「民営化」された。^[18]連邦党が州政府を支配していた間、ハーバード大学は繁栄し、1824年にマサチューセッツ州で連邦党が敗北したことで、復活した民主共和党は私立大学への州の資金援助を阻止することができた。1870年までに、それまで大学の理事会を構成していた政治家や大臣は、ボストンの上流階級のビジネス界や専門職界から集められたハーバード大学の卒業生に置き換えられ、私費で資金援助を受けた。^[要出典]

この時期、ハーバードは前例のない成長を遂げ、財政的にアメリカの大学の中で確固たる地位を築いた。ロナルド・ストーリーは、1850年にハーバードの総資産は「アマーストとウィリアムズを合わせた額の5倍、イェールの3倍」だったと述べている。^[19]また、ストーリーは「すべての証拠は、ヘンリー・アダムズの言葉を借りれば、親たちが『社会的な利点を求めてハーバード大学に子供を通わせる』ようになった時代が1815年から1855年までの40年間であることを示している」とも述べている。^[20]エリオット学長の在任中、ハーバードはユダヤ人や他の少数民族に対する偏見に関して、プリンストンやイェールよりもリベラルで民主的であるという評判を得た。 ^[21]エリオットの任期1年後の1870年、リチャード・セオドア・グリーナーがハーバード大学を卒業した最初のアフリカ系アメリカ人となった。 7年後、最高裁判所初のユダヤ人判事ルイス・ブランダイスがハーバード大学法科大学院を卒業した。しかし、ハーバード大学は明らかにプロテスタントのエリート層、いわゆるボストン・バラモン階級の拠点となり、20世紀に入ってもその状態が続いた。^[22]

学部生の年間授業料は1930年代には300ドル、1940年代には400ドルだった。1953年までに2倍の800ドルに上昇した。さらに1970年には2,600ドル、2000年には22,700ドルに上昇した。^[23]

1869年から1909年まで同大学の学長を務めたチャールズ・W・エリオットは、カリキュラムからキリスト教の優遇を排除し、カリキュラムを学生の自主性に委ねた。エリオットはアメリカの高等教育の世俗化において最も重要な人物であったが、教育を世俗化したいという願望ではなく、超越主義的なユニテリアンの信念によって動かされていた。ウィリアム・エラリー・チャニングとラルフ・ワルド・エマーソンに由来するこれらの信念は、人間の尊厳と価値、各人が真実を認識する権利と能力、各人の内に宿る神に焦点を当てていた。^[24]

ハーバードクリムゾン フットボールプログラムは、もともと学生による課外活動として組織されたもので、大学側はこのスポーツを残忍で危険なものとみなし、2 度にわたって禁止しました。しかし、1880 年代までには、卒業生がフットボールに積極的に関わるようになり、大学でフットボールが主流となりました。

1882年、教授陣は大学間のすべてのスポーツを監督する3人のメンバーからなるスポーツ委員会を結成したが、学生と卒業生の圧力が高まったため、1885年に委員会は拡大され、学生3人と卒業生3人を含むようになった。1880年代までにスポーツの最大の収益源となったフットボールの興隆と商業化における卒業生の役割は、最初の鉄筋コンクリートスタジアムの資金調達に明らかであった。1879年のクラスは、1903年に完成した3万5000人の観客席を持つスタジアムの建設に10万ドル（費用のほぼ3分の1）を寄付し、残りは将来のチケット販売から集めることになっていた。^[25]

フランス語とスペイン語の研究プログラムは、ジョージ・ティックナーを初代教授として 1816 年に始まりました。

20 世紀には、ハーバードの学術に対する国際的な評判は、基金の急増と著名な教授陣によって大学の規模が拡大するにつれて高まっていった。学生数の爆発的な増加は、大学院の新設と学部課程の拡大によって続いた。ハーバードは、世界最大かつ最高の学術図書館を建設し、理学部と医学部の評判を確立するために必要な研究室や診療所を建設した。ロースクールはイェール大学ロースクールと優位を競い合い、ビジネススクールは大規模な研究プログラムと会計士ではなく起業家への特別なアピールを組み合わせました。各スクールは財政的に独立しており、それぞれに基金を維持しています。基金は、カレッジ/文学部、ビジネススクール、ロースクール、医学部では非常に大きいですが、神学部と教育学部では非常に控えめです。^{[26] [27] [28]}

1879年にハーバード大学の姉妹校として設立されたラドクリフ大学は、米国で最も著名な女子校の一つとなった。1920年代、石油で財を成したイェール大学のエドワード・ハークネス（1874年 - 1940年）は母校から無視されたため、イギリスのオックスフォード大学のようなハウスシステムを確立するためハーバード大学に1200万ドルを寄付した。イェール大学は後に彼の資金を受け取って同様のシステムを構築した。

通常の学部に加えて、特に学部レベルでは扱えない学際的な研究プロジェクトを可能にするために、専門の研究センターが急増した。しかし、学部は終身在職権の授与に関して厳重な管理を続け、通常、終身在職権を持つ教授職は助教授の昇進ではなく、部外者に与えられた。古い研究センターには、東アジア研究センター、国際問題センター、東洋研究センター、ロシア研究センター、チャールズ・ウォーレンアメリカ史研究センター、MITとの共同都市研究センターなどがある。センターは独自の資金を調達し、時には基金から調達したが、ほとんどの場合は連邦政府や財団の助成金から調達し、ますます独立した組織となっていった。^[29]

第二次世界大戦中、ハーバード大学は、学生に海軍への道を開くV-12海軍大学訓練プログラムに参加した全国131の大学のうちの1つでした。 ^[30]

学部生の年間授業料は1920年代には300ドル、1930年代には400ドルだったが、1953年には倍増して800ドルになった。1970年には2,600ドル、2000年には22,700ドルに達した。^[23]

1933年から1953年までハーバード大学の学長を務めたジェームズ・ブライアント・コナントは、ハーバードの創造的な学問を再活性化し、研究機関の中で同大学の優位性を取り戻すことを誓った。高等教育を富裕層の特権ではなく才能ある者への機会の手段とみなしたコナントは、才能ある若者を発掘、採用、支援するプログラムを考案した。1943年、コナントはハーバードの学部課程を改訂して一般教育に重点を置く必要があると判断し、中等教育および大学レベルでの一般教育がどうあるべきかについて教員に明確な声明を出すよう求めた。その結果、1945年に出版された報告書は、20世紀のアメリカ教育史上最も影響力のあるマニフェストの1つとなった。^[31]

第二次世界大戦の終戦から数十年の間に、ハーバード大学は入学者選抜の方針を改革し、より多様な志願者層から学生を求めるようになった。ハーバード大学の学部生は伝統的にフィリップス・エクセター・アカデミー、ホッチキス・スクール、チョート・ローズマリー・ホール、ミルトン・アカデミーなどニューイングランドの選抜予備校の上流階級出身者が大部分を占めていたが、1960年代後半までに留学生、少数民族、労働者階級の学生が増加し、大学の民族的、社会経済的構成が変化した。^[32]

大学の教授陣も多様化し、特にユダヤ人、カトリック教徒、外国人学者の採用に積極的だった。歴史学部はユダヤ人を最初に採用した学部の一つだった。この時期に最も影響力のあった教授の一人であるオスカー・ハンドリンは、何百人もの大学院生を指導し、後にハーバード図書館の館長を務めた。ハーバード図書館は現在、2000万点以上の蔵書を誇る世界最大の学術図書館となっている。 ^[33]

20 世紀には、基金の急増と著名な教授陣によって大学の規模が拡大し、ハーバード大学の国際的な評判が高まりました。大学院の新設と学部課程の拡大により、学生数の爆発的な増加が続きました。

1945年、ハーバード大学医学部は、特別委員会が、男性学生は女性を平等に見るようになることで利益を得るだろう、男性に敬遠される低賃金の専門分野では女性医師の才能が役立つだろう、入学する男性学生の最も弱い3分の1は優秀な女性グループに取って代わられるだろう、という結論を下した後、初めて女性を入学させた。^[34]

1879年に「ハーバード女子分校」として設立されたラドクリフ・カレッジ^[35]は、最初の50年間、ハーバード大学の教員に女性向けに講義を繰り返す報酬を支払っていた。第二次世界大戦中、初めて男女の学部生が一緒に授業を受けたが、ラドクリフ・カレッジの学生数がハーバード大学と同数になるまでには数十年^{[説明が必要]を要した。 [36] 1970年代、ハーバード大学とラドクリフ大学の間で交わされた2つの協定により、ハーバード大学は、入学、指導、教育、住居、学生生活、スポーツなど、女子の学部生に関するあらゆる事柄を基本的にすべて担当することとなった。ただし、1979年の最終的な合併でラドクリフ大学がハーバード大学の一部となり、同時に}ラドクリフ高等研究所が設立されるまで、女性は正式にラドクリフ大学に入学し卒業していた。^[37]

1984年、ハーバード大学は、女性の入学を拒否したため、学部生の「ファイナルクラブ」との関係を断ち切りました。2016年現在、ハーバード大学は、男女別組織（ファイナルクラブ、フラタニティ、ソロリティなど）のメンバーがチームのキャプテンなどのキャンパスのリーダーシップの地位に就くことや、マーシャル奨学金やローズ奨学金などの奨学金やフェローシップに必要なハーバード大学からの推薦状を受け取ることを禁止しています。^[38] 2020年6月に最高裁判所がボストック対クレイトン郡の判決を下した後、ハーバード大学は独自に制裁方針を撤回しました。^[39]

2006年、ローレンス・サマーズ氏は、科学分野の最高位のポストに女性があまりいないのは「本来の適性」の違いによる可能性があると示唆した後、学長を辞任した。

ハーバード大学は1880年代半ばに礼拝堂の義務を廃止したが、同校は文化的にはプロテスタントのままであり、20世紀初頭に移民、カトリック教徒、ユダヤ教徒の入学者数が急増するにつれて、希薄化の懸念が高まった。1908年までにカトリック教徒は新入生の9%を占め、1906年から1922年の間にハーバード大学のユダヤ人入学者数は6%から25%に増加した。A・ローレンス・ローウェル学長はユダヤ人の入学者数を12%に制限しようとしたが、教授陣はそれを拒否した。ローウェル学長はなんとかその数を半分に減らしたが。第二次世界大戦の終わりまでに、割り当てと潜在的な反ユダヤ主義の大半は消えていった。^{[40] [41]}

排除政策は宗教的少数派に限ったことではない。1920年、ハーバード大学は、ローウェル学長率いる「秘密法廷」を通じて、同性愛者とみなされた人々を「悪意を持って迫害し、嫌がらせ」した。裕福な卒業生の命令で召集されたこの法廷が行った尋問と追放は、「追放された学生の汚名が彼らの生産的な人生を通じて続くようにする大学の執念深い執念」と相まって、2人の自殺につながった。ハーバード大学のローレンス・サマーズ学長は、1920年の出来事を「私たちが当然乗り越えた過去の一部」であり、「私たちの大学の価値観に対する忌まわしく侮辱的な行為」と評した。^[42] 1950年代になっても、当時ハーバード大学の入学担当学部長だったウィルバー・ベンダーは、入学希望者の「同性愛傾向と深刻な精神疾患を検出する」ためのより良い方法を模索していた。^[43]

2023年10月、ハマス主導のイスラエル攻撃を受けて、ハーバード大学の複数の学部生団体がイスラエルを非難する書簡に署名し、「現在起こっている暴力行為の責任はイスラエル政権にある」と主張した。^{[44] [45]}ハーバード大学の学生団体がイスラエルを非難する書簡は、著名な卒業生数名やハーバード大学元学長ラリー・サマーズ氏から反発を招き、サマーズ氏は「うんざりした」と述べた。^{[46]その後、}反ユダヤ主義に対するハーバード大学の対応の悪さを理由に、多くの寄付者がハーバード大学への寄付をやめると表明し、億万長者のイダン・オファー氏とその妻バティア氏はハーバード大学の理事会を辞任した。^[47]

2023年12月、反ユダヤ主義に関する議会公聴会の後、ハーバード大学のクロディン・ゲイ学長はホワイトハウスから非難され、ゲイは新たな声明を発表し、「表現の自由の権利と、ハーバード大学がユダヤ人学生に対する暴力の呼びかけを容認するという考えを混同している」人がいると指摘した。 ^{[48] [49]公聴会でゲイは、ユダヤ人}虐殺の呼びかけは「状況によるが」必ずしもハーバード大学の行動規範に違反するわけではないという見解を表明していた。 ^[50] 2024年1月、ハーバード大学の学長に就任してわずか 6か月後のゲイは、盗作調査を受けて2024年1月に辞任し、大学の学長であるアラン・ガーバーが暫定学長に任命された。

ハーバード・ビジネス・スクールは1908年の創立以来、企業界と密接な関係を築いてきた。創立から数年以内に、多くのビジネスリーダーが同校の卒業生となり、他の卒業生を自社の初任職に採用するようになった。^{[51] [52] [53]}同校は1920年代にロックフェラー財団の資金援助を得て、エルトン・メイヨー（1926-1947）の「ハーバード人的関係グループ」の元、大規​​模な研究プログラムを立ち上げた。その研究結果はビジネスにおける人間関係に革命をもたらし、同校の評判は当初の「金儲けの指導者という低い地位から、社会的に良心的な管理者を育成する高名な教育機関」へと高まった。^[54] 1935年からは、大企業の幹部を対象に週末および短期のリーダーシップ研修ワークショップを開始し、全国的な役割をさらに拡大した。^[55]

1949年までに、米国のMBA取得者のほぼ半数がハーバード・ビジネス・スクールの卒業生となり、同校は「最も影響力のあるビジネス大学院」とみなされるようになった。 ^[56]

19世紀後半に大学が近代化すると、教授陣は学科に組織され、博士課程を含む大学院課程が追加され始めた。 1869年から1909年まで学長を務めたチャールズ・ウィリアム・エリオットは化学者で、2年間ドイツで大学を研究していた。何千人ものアメリカ人、主にハーバードとイェールの卒業生がドイツの大学、特にベルリンとゲッティンゲンに通っていた。^[57] エリオットはドイツのモデルを使ってハーバードに大学院課程を設立し、1872年に大学院学部を設立した。1873年、ウィリアム・バイアリー（数学）とチャールズ・ホイットニー（歴史学）に最初の博士号が授与された。エリオットは1890年に独自の学部長と予算を持つ芸術科学大学院を設立し、大学院生の取り扱いや研究プログラムの資金提供を行った。^[58]

2004年までに、53のプログラムに3,200人の大学院生が在籍し、40人の元教授や現教授がノーベル賞を受賞しました。そのほとんどは、文理学部に所属する科学者や経済学者でした。^[59]

1936年、ハーバード大学はハーバード行政大学院を設立した。この大学院は後に、元アメリカ大統領で​​1940年にハーバード大学を卒業したジョン・F・ケネディに敬意を表してハーバード・ケネディスクールと改名された。ケネディスクールは2021年時点で17億ドルの基金を保有しており、公共政策、社会政策、国際問題、政府分野の大学院の中で常に世界のトップにランクされている。^{[60] [61] [62] [63]卒業生には17人}の国家元首や政府首脳 が含まれている。^{[64] [65] [62] [63]}

1817年のハーバード・ロースクールの設立は、1779年のアイザック・ロイヤル・ジュニアの遺贈によって可能となり、国内で最も古くから継続して運営されているロースクールとなった。^[66]小規模な運営で、ゆっくりと成長した。1827年までに、教員は1人になった。著名な卒業生のネイサン・デーンは、デーン法学教授職を寄付し、当時の最高裁判事ジョセフ・ストーリーに与えるよう主張した。しばらくの間、学校はデーン・ロースクールと呼ばれていた。^[67]ストーリーは、実力に基づき、公共サービスに専念するエリート・ロースクールが必要だと信じており、それが当時の学校の評判を築くのに役立った。大学での法教育は、法律実務の見習いにはほとんど利益をもたらさないと考えられていたため、入学者数は低いままであった。

1870年代、クリストファー・コロンバス・ラングデル学長（1826-1906）の指揮下で急進的な改革が行われた。^[68]その新しいカリキュラムは国家標準となり、米国で広く模倣された。ラングデルは、法律を「科学」として研究できるという信念に基づいて、ケースメソッド法を開発した。この信念は、大学の法学教育が職業準備とは異なるものである理由を与えた。学校は、契約、財産、不法行為、刑法、民事訴訟法の授業に基づいた1年生向けカリキュラムを導入したが、これは広く模倣された。

批評家たちは、効率性と教員と学生の負担が少ないことから、より伝統的な講義方式が放棄されたことを嘆いた。ケースメソッドの支持者は、科学的研究と帰納的方法においてより堅実な理論的根拠を持っていた。ランデルの卒業生は、ケースメソッドを導入した他のロースクールで指導的教授となった。1900年の設立以来、アメリカ法学校協会は、認定を求めるロースクールでケースメソッドを推進してきた。^[69]

ハーバード大学医学部は、アメリカで3番目に古い医学部で、1782年にジョン・ウォーレン、ベンジャミン・ウォーターハウス、アーロン・デクスターによってマサチューセッツ医科大学として設立されました。1810年にハーバード大学医学部は、チャールズ川を渡ってケンブリッジからボストンに移転しました。この医学部は、大学の他の部分とは「学位というかすかなつながり」でしか結びついていませんでしたが、その優秀な教授陣により、19世紀初頭までに全国的な評判を得ました。^[70]

1906年に医学部はロングウッド・アベニューの現在の場所に移転し、そこには5つの白い大理石の建物がある「グレート・ホワイト・クアドラングル」またはHMSクワッドが設立されました。^{[71] [72]}

ハーバード大学医学部の評判は20世紀に入っても高まり続け、特に科学研究と地域や国のエリートからの支援の面でその名声は高まった。15人の科学者が同医学部での研究でノーベル賞を受賞した。 ^{[73] [74]}同大学の4つの主要な旗艦教育病院は、ベス・イスラエル・ディーコネス医療センター、ブリガム・アンド・ウィメンズ病院、ボストン小児病院、マサチューセッツ総合病院である。^[75]

• ハーバード大学卒業式の歴史と伝統
• ハーバード大学とベトナム戦争
• 2023年米国議会における反ユダヤ主義に関する公聴会

• スミス、フランク（1936年）。マサチューセッツ州デダムの歴史。トランスクリプトプレス社。 2019年7月18日閲覧。

• アベルマン、ウォルター H. 編『ハーバード-MIT 健康科学技術部門: 最初の 25 年間、1970-1995』(2004)。346 ページ。
• ベイリン、バーナード他著『ハーバードの過去を垣間見る』（1986年）。149頁。
• Beecher, Henry K. および Altschule, Mark D. Medicine at Harvard: The First 300 Years (1977) 569 ページ。
• ベンティンク・スミス、ウィリアム編『ハーバード・ブック：3世紀からの選集』（第2版、1982年）。499頁。
• ベンティンク・スミス、ウィリアム。『偉大な図書館の建設：ハーバード大学におけるクーリッジ時代』（1976 年）。218 ページ。
• ベセル、ジョン・T.; ハント、リチャード・M.; シェントン、ロバート (2004)。ハーバード A to Z。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。ISBN 0674012887。
• ベセル、ジョン・T.ハーバード観察：20世紀大学の歴史図解、ハーバード大学出版、1998年、ISBN 0-674-37733-8 
• バンティング、ベインブリッジ。ハーバード：建築史（1985年）。350ページ。
• カーペンター、ケネス E. 『ハーバード大学図書館の最初の 350 年: 展覧会の説明』 (1986)。216 ページ。
• クルックシャンク、ジェフリー L. 『繊細な実験：ハーバードビジネススクール。1908-1945』（1987年）。303頁。
• クノ、ジェームズ他著『ハーバード美術館：100年の収集』（1996年）。364頁。
• エリオット、クラーク A.、ロシター、マーガレット W. 編『ハーバード大学の科学：歴史的展望』（1992 年）。380 ページ。
• ホール、マックス。ハーバード大学出版局：歴史（1986年）。257頁。
• ハーバード大学教育、レンガとモルタル：ハーバードの建物と学習の進歩への貢献（1949）オンライン版
• ホーキンス、ヒュー。ハーバードとアメリカの間：チャールズ・W・エリオットの教育リーダーシップ（1972年）。404ページ。
• ヘイ、アイダ。『喜びの地の科学：アーノルド植物園の歴史』（1995 年）。349 ページ。
• ジョン・ホーア『名声は食べられない：ハーバードを組織した女性たち』 テンプル大学出版局、1997年、ISBN 1-56639-535-6 
• ハウエルズ、ドロシー・エリア。『A Century to Celebrate: Radcliffe College, 1879–1979』（1978年）。152ページ。
• ジェームズ、ヘンリー。チャールズ・W・エリオット：ハーバード大学学長、1869-1909（1930）オンライン版
• ケラー、モートン、フィリス・ケラー著『ハーバードを現代化する：アメリカの大学の台頭』（2001年）、主要な歴史は1933年から2002年までをカバーしているオンライン版。2012年7月2日、Wayback Machineでアーカイブ。
• モーゼス・キング、ハーバード大学とその周辺、マサチューセッツ州ケンブリッジ：モーゼス・キング、1884年
• クックリック、ブルース『アメリカ哲学の興隆：マサチューセッツ州ケンブリッジ、1860-1930』（1977年）。674頁。
• ラピアナ、ウィリアム・P.論理と経験：近代アメリカ法教育の起源（1994年）。254ページ。クリストファー・コロンバス・ラングデルによる法科大学院での改革について
• ローレス、グレッグ。ハーバード・クリムゾン・アンソロジー：ハーバードでの100年（1980年）。
• ルイス、ハリー R. 魂のない卓越性: 偉大な大学はいかにして教育を忘れたか(2006) ISBN 1-58648-393-5 
• リップセット、シーモア・マーティン、リースマン、デイヴィッド。ハーバードの教育と政治（1975年）。440ページ。
• モリソン、サミュエル・エリオット（1986）[1936]、ハーバードの3世紀、1636-1936、ISBN 9780674888913
• パウエル、アーサー・G. 『不確かな職業：ハーバードと教育権威の探求』（1980年）。341ページ。
• リード、ロバート。『Year One: ハーバードビジネススクールの内幕』（1994年）。331ページ。
• ローゼンブラット、ロジャー。『Coming Apart: A Memoir of the Harvard Wars of 1969』（1997年）。234ページ。学生の不和
• ロゾフスキー、ニツァ。ハーバード大学とラドクリフ大学におけるユダヤ人の経験（1986年）。108頁。
• セリグマン、ジョエル。『高き城塞：ハーバード・ロースクールの影響』（1978年）。262頁。
• シップトン、クリフォード・K・シブリー著『ハーバード大学卒業生：ハーバード大学に通った人々の伝記』（1999年）1774年卒業クラスまで19巻
• ソローズ、ワーナー、ティットコム、コールドウェル、アンダーウッド、トーマス A. 編『ハーバードの黒人：ハーバードとラドクリフにおけるアフリカ系アメリカ人の経験のドキュメンタリー史』（1993 年）。548 ページ。
• ストーリー、R. 『貴族社会の形成：ハーバードとボストンの上流階級、1800-1870』、ミドルタウン、コネチカット：ウェズリアン大学出版、1981年
• タウンゼント、キム。ハーバードにおける男らしさ：ウィリアム・ジェームズとその他（1996年）。318頁。
• トランプバー、ジョン編著『ハーバードの統治法。帝国に奉仕する理性』ボストン：サウスエンド・プレス、1989年、ISBN 0-89608-283-0 
• ウルリッヒ、ローレル・サッチャー編『ヤード・アンド・ゲイツ：ハーバード大学とラドクリフ大学の歴史におけるジェンダー』（2004年）。337頁。
• ホワイトヘッド、ジョン S. 『大学と国家の分離：コロンビア、ダートマス、ハーバード、イェール、1776-1876』（1973年）。262頁。
• ウィンザー、メアリー P. 『自然の形を読む: アガシー美術館の比較動物学』 (1991) 324 ページ。
• ライト、コンラッド・エディック。革命世代：ハーバード出身者と独立の結果（2005年）。298ページ。