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ジャレッド・スパークス（1789年5月10日 - 1866年3月14日）は、アメリカの歴史家、教育者、ユニテリアン派の牧師であった。 1849年から1853年までハーバード大学の学長を務めた。
コネチカット州ウィリントンで生まれたスパークスは、公立学校で学び、一時期大工として働いた後、教師になった。1809年から1811年にかけてフィリップス・エクセター・アカデミーに通い、そこで生涯の友となるジョン・G・パルフレイと出会った。
彼はハーバード・カレッジ（現在のハーバード大学）を1815年に学士号、1818年に修士号を取得して卒業した。学部生時代、スパークスはヘイスティ・プディングのメンバーだった。1812年には、メリーランド州ハバー・デ・グレイスのある家族の子供たちの家庭教師を務めた。数年後、1815年から1817年にかけてマサチューセッツ州ランカスターの私立学校で教鞭を執った。スパークスはまた、神学を学び、1817年から1819年にかけてハーバード・カレッジで数学と自然哲学の大学講師を務めた。1817年から1818年には、ノース・アメリカン・レビューの編集長代理を務めた。
彼は新しく設立された「ボルチモア第一独立教会」の初代牧師であり、1819年から1823年まで務めた。教会はウェスト・フランクリン通りとノース・チャールズ通りの角にある、後にランドマークとなる建物に入居していた。1935年にギルフォード通りとイースト・ランベール通りの角にあった第二ユニバーサリスト教会と合併した後、ボルチモア第一ユニテリアン教会（ユニテリアン・ユニバーサリスト）として知られるようになった。
マサチューセッツ州ボストンのフェデラル・ストリート教会のウィリアム・エラリー・チャニング博士（1780-1842）によるスパークスの叙任式において、チャニング博士はユニテリアン・キリスト教に関する説教を行った。これは後に「ボルチモア説教」として知られるようになった。この説教は、発展途上にあったユニテリアニズムの神学と哲学の教義といくつかの原則を提示した。1825年までに、これらの原則はアメリカ・ユニテリアン協会の設立につながった。（1961年に2つの団体が合併し、現代のアメリカ・ユニテリアン・ユニバーサリスト協会が誕生した。）
この時期、スパークスは月刊誌『ユニテリアン・ミセラニー・アンド・クリスチャン・モニター』（1821年）を創刊し、最初の3巻を編集した。彼は1821年から1823年まで米国下院のチャプレンを務め[ 1 ] 、 『ナショナル・インテリジェンサー』などの定期刊行物にも寄稿した[ 2 ] 。
1823年、スパークスは健康を害し、牧師の職を辞した。ボストンに移り住んだ彼は、1824年から1830年にかけて『ノース・アメリカン・レビュー』を買収して編集し、約50本の記事を寄稿した。1830年には『アメリカン・アルマナック・アンド・リポジトリ・オブ・ユーシフル・ナレッジ』を創刊して編集し、これは後に他の人々によって引き継がれ、長きにわたり人気の年鑑として残った。[ 2 ]
1825年、スパークスはアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出され[ 3 ]、 1827年にはアメリカ古物協会の会員に選出された[ 4 ]。その後、1846年から1866年までの20年間、同協会の海外通信担当秘書を務めた[ 5 ]。
1828年から1829年にかけて、本国およびロンドンとパリで広範な調査を行った後、彼は最も重要な著作である『ジョージ・ワシントンの著作集』 （全12巻、1834年～1837年刊行、1842年改訂）を出版した。1839年には、別冊として『ジョージ・ワシントンの生涯』（要約版、全2巻、1842年刊行）を出版した。この著作は概ね好評を博したが、ワシントンの著作の一部を改変したとして、マホン卿（『イングランド史』第6巻）らから厳しい批判を受けた。
スパークスは『マホン卿他からの批判に対する反論』（1852年）の中で自身の手法を擁護した。しかし、その批判は完全に正当化できるものではなく、後にマホン卿（スタンホープ）は批判を修正した。
1840年から1841年にかけて海外で研究を続けていたスパークスは、フランスの公文書館で、1842年に米国北東部とカナダの国境をめぐる紛争に関連して国際的に注目を集めた赤い線で描かれた地図を発見した。この紛争は、米国メイン州とカナダのニューブランズウィック州の間でアルーストック戦争を引き起こした。[ 2 ]
スパークスは、1831年から1832年にかけてアメリカを訪れたフランスの作家で旅行家のアレクシス・ド・トクヴィルを迎えたアメリカの知識人の一人だった。彼らの広範な会話とそれに続く書簡のやり取りは、トクヴィルの最も有名な著作である『アメリカの民主主義』に影響を与えた。
1837年、スパークスはアメリカ哲学協会の会員に選出された。[ 6 ]
1842年、スパークスはボストンのローウェル研究所でアメリカ史に関する12回の講義を行った。1838年から1849年にかけて、彼はハーバード大学の初代マクリーン古代・近代史教授を務めた。この教授職は、裕福な商人ジョン・マクリーン（1761-1823）の遺言によって設立された。[ 7 ]伝記作家によれば、この職への彼の任命は、アメリカ史、そしてアメリカ分野における独創的な歴史研究に対する最初の学術的な奨励であった。
彼は1849年にハーバード大学の学長に任命され、現在トレッドウェル・スパークス・ハウスと呼ばれるキャンパス内の邸宅に移り住んだ。1853年、スパークスは健康状態の悪化のため学長を退任し、残りの人生を私的な研究に捧げた。彼は数年間、マサチューセッツ州教育委員会の委員を務めた。
ジャレッド・スパークスは1866年3月14日、マサチューセッツ州ケンブリッジで亡くなり、マウント・オーバーン墓地に埋葬された。彼の貴重な写本や文書のコレクションはハーバード大学に寄贈された。彼の個人蔵書と地図はコーネル大学が購入した。彼はアメリカ史に関する文書資料の大規模収集の先駆者であり、アメリカの歴史学研究に多大な貢献をした。
スパークスのその他の作品には以下のようなものがある。
彼はまた、2つのシリーズ（それぞれ10巻と15巻、1834～1838年、1844～1847年）からなる『アメリカ伝記叢書』の編集も担当し、アンソニー・ウェイン将軍、ヘンリー・ヴェイン・ザ・ヤンガー、スパイのイーサン・アレン、ベネディクト・アーノルド将軍、探検家のジャック・マルケット、探検家のルネ・ロベール・カヴェリエ・ド・ラ・サール、カジミエシュ・プラスキ（プラスキ伯爵）、ジャン・リボー、チャールズ・リー将軍、ジョン・レディヤードの生涯に関する記事を寄稿した。最後の記事は、彼の以前の著作の再録である。
さらに、彼はヘンリー・D・ギルピンによるジェームズ・マディソンの論文集（1840年）の編集を支援し、ウィリアム・スミスの『近代史講義』 （全2巻、1841年）のアメリカ版を出版した。これはアメリカにおける歴史研究を大きく促進する上で重要な役割を果たした。
歴史家のフランシス・パークマンは、著書『ポンティアックの陰謀』（1851年）をスパークスに捧げた。
ボルチモア第一ユニテリアン教会（ユニテリアン・ユニバーサリスト教会）の歴史展示エリアには、チャニング、スパークスらの肖像画を展示した記念銘板や歴史展示物が並んでいます。同教会は毎年5月の第1日曜日に、1819年5月5日の「ボルチモア説教」の記念日を祝います。この「合同礼拝」では、招待された講演者による説教／講話／演説が行われ、メリーランド州のユニテリアン教会の牧師や信徒、地元の他のキリスト教会のエキュメニカルなメンバー、そして関心のある一般信徒が参加します。