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ポントゥス共和国 Δημοκρατία του Πόντου | |||||||||
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.svg/500px-Flag_of_Pontus_(2).svg.png) フラグ | |||||||||
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| 資本 | トレビゾンド | ||||||||
| 共通言語 | トルコ語、ポントス語、アルメニア語、ラズ語、現代ギリシャ語（教育および印刷メディア）。都市中心部の少数言語：フランス語、グルジア語、ペルシア語、イタリア語、ロシア語。 | ||||||||
| 宗教 | 正統派キリスト教 | ||||||||
| 政府 | 共和国 | ||||||||
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ポントス共和国（ギリシア語: Δημοκρατία του Πόντου、Dimokratía tou Póntou）は、黒海南岸に建国が提案されたポントス・ギリシア人の国家であった。その領土は小アジア北東部の歴史的なポントスの大部分を包含し、現在はトルコの黒海地域の一部を形成している。この国家提案は1919年のパリ講和会議で議論されたが、エレフテリオス・ヴェニゼロス率いるギリシャ政府はこのような国家の不安定な立場を懸念し、代わりにウィルソン朝のより大きなアルメニア国家提案に含められた。しかし、最終的にはどちらの国家も成立せず、ポントス・ギリシア人の住民は1922年以降トルコから虐殺・追放され、ソ連かギリシャのマケドニアに移住させられた。この事態は後に、 1923年にギリシャとトルコの間で行われた住民交換の一環として正式に認められた。現代のギリシャの政治界では、この交換は同時期に起こったギリシャの大量虐殺と切り離せないものと考えられている。
歴史
紀元前800年にポントゥス海岸にギリシャの植民地が築かれ、アレクサンダー大王の征服の頃には、現地の住民は既にかなりギリシャ化していた。紀元4世紀までには、ギリシャ語がこの地方で唯一話されている言語となり、最初はビザンチン帝国、次いでビザンチンの後継国であるトレビゾンド帝国の統治下で、1000年もの間その状態が続いた。1461年にオスマン帝国がポントゥスを征服したが、辺鄙な山岳地帯ではその後何世紀にもわたり、主にギリシャ語が話されていた。
1830年代初頭、近代ギリシャ国家は独立を果たしたが、領土は現在よりも狭かった。メガリ・イデアはギリシャ人が居住する他の地域に対する領有権をさらに主張した。ポントス・ギリシャ人は新ギリシャ国家から遠く離れており、つながりもほとんどなかったため、新ギリシャへの加盟は真剣に検討されることはなかった。[1]当時、多くのポントス・ギリシャ人は、はるかに近いロシアやジョージアといった正教国家に移住した。
1904年、秘密結社ポントゥス協会がメルジフォンに設立され、その主な目的はポントゥス共和国の独立を達成することであった。[2]この運動は大きな支持を集め、1910年代から1920年代にかけて、後にアテネ大司教となるトラブゾン大主教クリサントス・フィリッピデスがポントゥス共和国の独立を推進する主要な指導者となった。 [3]ポントゥス系ギリシャ人の国際協会はメルジフォンのポントゥス協会とつながり、ロシアと米国で最も顕著な、ポントゥス系ギリシャ国家の独立を推進する重要なロビー活動を開始した。[4]この時期、レオニダス・イアソニディスがポントゥス共和国設立運動の主要指導者となった。[4]
1916年、第一次世界大戦中、トラブゾンはロシア帝国の軍に陥落し、ポントス独立国家構想が生まれた。ロシア革命により、ロシア軍はロシア内戦（1917年～1923年）に参加するためこの地域から撤退した。
アルメニア人、アッシリア人、その他のオスマン帝国のギリシャ人と同様に、トレビゾンド県のギリシャ人も20世紀初頭に最初は青年トルコ人によって、後にケマル主義勢力によって大量虐殺に遭った。どちらの場合も、その動機は、遅かれ早かれトルコ人がその領土をギリシャ人、アッシリア人、アルメニア人の現地先住民に奪われるのではないかという恐怖と、トルコ化政策であった。トルコの山岳地帯を通る死の行進、アナトリア地方の悪名高い「労働大隊」での強制労働、トパル・オスマンの非正規部隊による虐殺の結果、 1914年から1922年の間に約35万人のポントス系ギリシャ人が死亡した。[5] [6] [7] [8]しかし、地元当局がトパルに武器を供給することを拒否し、地元トルコ人が彼の部隊を市から追い出したため、市内のギリシャ人住民が直接標的にされることはなかった。市内の地元イスラム教徒は著名なキリスト教徒の逮捕に抗議した。[9]
死の行進を逃れたポントス・ギリシャ人は女性や子供を連れて山岳地帯に向かい、1923年に人口協定が交わされるまでギリシャ人とアルメニア人の住民を守る自衛隊を結成した。自衛隊は6万人以上のポントス・ギリシャ人とアルメニア人の命を救ったと考えられている。[10] [11]
1918年1月8日、ウッドロウ・ウィルソン米大統領は戦後秩序に向けた14か条を発表した。12か条は「現在トルコの支配下にある非トルコ民族は、疑いのない生活の安全と、絶対に妨害されない自立的発展の機会を保証されるべきである」と規定した。この宣言は、ポントゥス地方を含むアナトリア全土の非トルコ人住民による組織化に向けた重要な活動につながった。 [3]ウィルソンはポントゥス共和国の設立を積極的に支持し、パリ講和会議でオスマン帝国からの独立に投票した。[12] 1918年から1919年にかけて、ギリシャの首相エレフテリオス・ヴェニゼロスは、第一次世界大戦前と大戦中の暴動中にロシアに再定住したポントゥス系ギリシャ人の送還に対する金銭支払いのプロセスを開始した。[4]
第一次世界大戦における連合国とオスマン帝国間の戦闘を終結させたムドロス休戦協定に続いて、イギリス軍はサムスンに上陸し、その地域の大部分を占領した。[2]
1919年4月29日、オスマン帝国の領土問題を決定するためのパリ講和会議の交渉が始まるのとほぼ同時期に、クリサントスはポントゥスの独立を推進するための交渉に臨んだ。その際、彼はポントゥス共和国の設立を支持する18ページの覚書を提出した。[3]提案されたポントゥス共和国はトラブゾン、サムスン、シノップ、アマスィヤの各地区を含み、現在のトルコの黒海北東部の大半をカバーすることになっていた。
会議でヴェニゼロスは、独立したポントゥス共和国はギリシャからの軍事援助を受けるには遠すぎるし、トルコの攻撃に対して自国を防衛するには弱すぎると考えた。このため彼はポントゥス共和国の設立に反対し、議論はほぼ終了した。[13]その後、ヴェニゼロスはトラブゾン地区を新しく設立されたアルメニア国家の一部にすることを提案したが、この考えは連合国に受け入れられず、トルコ・アルメニア戦争、トルコ独立戦争、そしてボルシェビキによるアルメニア占領の結果としてこの地域で暴力が起こり、議論はすぐに沈黙した。 [13] 1919年5月、ポントゥス地方のギリシャ赤十字の責任者は、住民の安全が非常に不安定であり、援助が必要であることを示す報告書を書いた。[4]
1921年、ポントゥスの正教キリスト教徒の男性の大部分が追放され、エルズルムの労働大隊に送られた。この間、ムスタファ・ケマル（後のアタテュルク）のトルコ民族主義者が支配していたアマスィヤの「トルコ独立特別裁判所」は、数人の著名人に絞首刑を宣告した。その中にはオスマン帝国議会の元議員マタイオス・コフィディスもいた。彼らはポントゥスの独立運動を支援した罪で告発された。[14]
人口統計
1914年のオスマン帝国の統計報告では、ギリシャ人の人口（ギリシャ人ムスリムを除く）は35万人以下で、全人口の約17％と記録されている。しかし、オスマン帝国におけるギリシャ人の人口に関する正確な統計はなく、オスマン帝国当局がまとめた数字は信頼できないとされており、特にオスマン帝国のギリシャ人は兵役を避け、税金を最小限に抑えるためにイスラム当局への登録を避ける傾向があった。[15] [16]コンスタンティノープル総主教区の統計によると、第一次世界大戦前のポントスのギリシャ人人口は65万人だった。[7]同様に、当時のギリシャ外務省の公式報告書では、第一次世界大戦前のギリシャ人人口は70万人だったとされている。この数字は1912年にオスマン帝国のカーミル・パシャ政府によって公式に認められ、総主教庁との合意後、ポントゥスのギリシャ人の議席数は7（または住民10万人につきギリシャ人国会議員1人）に設定された。 [7] [8]セルゲイ・ルドルフヴィッチ・ミンツロフは1916年に調査結果を公表し、プラタナとトラブゾンの地域は32.4%がギリシャ人であると述べた。[17] 1919年2月に署名され、パリ講和会議に提出された、ポントゥスの自決を求める現地ギリシャ代表団の覚書では、虐殺前のポントゥスのギリシャ人人口は70万人であり、数年前にトルコの迫害から逃れた35万人は含まれていないと述べられていた。ポントゥスにはトルコ人、チェルケス人、アルメニア人、タタール人、トルコマン人といった少数民族も住んでいた。[18]
余波
ポントス系ギリシャ人コミュニティの大部分は、戦闘中および1923年のローザンヌ条約後、ギリシャ人とトルコ人の人口交換の一環として再定住した。記録によると、人口交換の一環として182,169人のポントス系ギリシャ人が避難させられた。[13]ポントス系ギリシャ人の多くは、以前のポントス系移民の地であったため家族のつながりがあったソ連に向かった。残りのほとんどはギリシャ（主にギリシャ領マケドニア）に移住し、そこで完全な市民権を与えられた（今日ロシアから移住したポントス系ギリシャ人は同様の特権を享受している）。ギリシャでは、ポントス系移民はポンディと呼ばれていた。
参照
参考文献
- ^ ヒオニドゥ、ヴィオレッタ（2012年）。「海外ではギリシャ人だったが、ギリシャでは外国人だ」：ギリシャの旧ソ連出身のポントス系ギリシャ人。現代ギリシャ研究ジャーナル。30 （1）：103–127。doi ：10.1353 / mgs.2012.0010。S2CID 144082815 。
- ^ ab Shaw, Stanford J.; Ezel Kural Shaw (1977)。オスマン帝国と近代トルコの歴史。ロンドン、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。
- ^ abc Erimtan, Can (2008). 「ヒッタイト、オスマン帝国、トルコ：アオグル・アフメド・ベイとアナトリアにおけるケマル主義によるトルコ国民の構築」.アナトリア研究. 58 : 141–171. doi :10.1017/S0066154600008711. JSTOR 20455417. S2CID 163040610.
- ^ abcd Voutira, Eftitia (2011). 「帰還の権利」と故郷の意味ベルリン: Lit Verlag.
- ^ジョーンズ、アダム（2006年）。ジェノサイド ：包括的入門。ラウトレッジ。p.163。ISBN 978-1-136-93797-2ポンティア
のギリシャ人虐殺 - 1914年から1922年の間に虐殺されたキリスト教徒の少数派の中に、およそ35万人のポンティアのギリシャ人が含まれていたと考えられています。
- ^ ピーターソン、メリル・D. (2004)。「飢えたアルメニア人」：アメリカとアルメニア人虐殺、1915-1930年とその後。バージニア大学出版局。124ページ。ISBN 978-0-8139-2267-6ケマル
の軍隊は150万人のギリシャ人をポントゥスから追い出し、その過程で36万人を殺害した。
- ^ abc Βαλαβάνης, Γεώργιος Κ. （1925年）。 Σύγχρονος γενική ιστορία του Πόντου (ギリシャ語)。 Παμπροσφυγική。 15、22～24ページ。
- ^ ab Βεργέτη、Μαρία (1992)。 「Η ποντιακή ταυτότητα της τρίτης γενιάς」。アジア・マイナー研究センターの会報（ギリシャ語）。9 : 81–82。土井：10.12681/deltiokms.131。ISSN 2459-2579。
- ^ Thea Halo 著『Not Even My Name』の Library Journal によるレビュー。
- ^ 人々。http://www.impantokratoros.gr/antartiko-pontou.el.aspx/>
- ^ “ΤΟ ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ”. ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΙΚΤΥΟ (ギリシャ語)。 2011 年 12 月 1 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ Phōtiadēs、Kōstas (2004)。 Hē genoktonia tōn Hellēnōn tou Pontou (ギリシャ語)。ヘロドトス。 p. 156.ISBN 978-960-8256-07-1。
- ^ abc フリーリー、ジョン（2010）。アキレスの子供たち：トロイの時代以来の小アジアのギリシャ人。ロンドン：IBタウルス。ISBN 9781845119416。
- ^ クラーク、ブルース（2006年）。『二度目の異邦人：近代ギリシャとトルコを形作った大量追放』ケンブリッジ（マサチューセッツ州）：ハーバード大学出版局。pp. 112–114。ISBN 9780674023680。
- ^ カルパット、ケマル・H.オスマン帝国の人口1830-1914：人口統計学的および社会的特徴。ウィスコンシン大学出版局、1985年、188ページ。
- ^ Tsilfidis, Aris; Phufas-Jousma, Ellene S. (2020年7月9日). 「ギリシャ虐殺中のポントゥス」.ギリシャ虐殺リソースセンター. 2021年9月3日閲覧。
- ^ サム・トパリディス。第一次世界大戦中のアナトリア地方トラブゾン地方におけるロシア占領時代の生活。pp.4-6。
- ^ エコノモス、ソクラテス（1919年）。ポントゥス正教会の全国代表団が平和会議に提出した覚書。ノーベリー、ナツィオ社、2ページ。
さまざまな教区から受け取った最新の情報によると（トルコでは、正統派の聖職者がキリスト教徒に関するすべてのことにおいて国家公務員の機能を遂行している）、正統派ギリシャ人の人口は約70万人と見積もられ、これにはトルコの迫害から逃れて数年前に外国に避難した35万人が含まれない。約25万人がコーカサスにおり、残りは他の国にいる。全員が祖国への帰還をただ待っているだけである。すでに述べた人々の他に、本物のトルコ人もおり、数千人のチェルケス人、アルメニア人、タタール人、トルコマン人も存在しますが、これらはすべて、密接に混ざり合った少数民族を代表しているにすぎません。