ギリシャのルーン石碑

ギリシャのルーン石碑（スウェーデン語：Greklandsstenarna）は、ノルウェー人がビザンチン帝国へ行った航海に関連した情報を記した約30のルーン石碑である。これらはヴァイキング時代から1100年頃までの間に作られ、スカンジナビアのルーン文字を使った古ノルド語で刻まれている。石碑はすべて現代のスウェーデンで発見されており、その大部分はウップランド地方（ルーン石碑18個）とセーデルマンランド地方（ルーン石碑7個）で発見されている。そのほとんどは、帰国しなかったヴァリャーグ衛兵隊のメンバーを偲んで刻まれたものだが、富を持って帰国した男性について記した碑文もいくつかあり、エドにある丸石には衛兵隊の元将校の命令で刻まれたものがある。

これらのルーン石碑文には、グリクランド（「ギリシャ」）という言葉が3つの碑文に現れ、^[1]グリク(j)アル（「ギリシャ人」）という言葉が25の碑文に現れ、^{[2] 2つの石碑は}グリクファリ（「ギリシャへの旅行者」）という男性に言及しており、 ^{[3] 1つの石碑は}グリクカフニル（「ギリシャの港」）に言及している。^[4]海外への遠征に言及している他のルーン石碑の中で、数の点で匹敵するのは、イングランドへの遠征に言及しているいわゆる「イングランドのルーン石碑」 ^[5]と、ヴァイキングの中東遠征に言及している 26のイングヴァルのルーン石碑だけである。

石の大きさは、ティマンスの8.5cm（3.3インチ）×4.5cm（1.8インチ）×3.3cm（1.3インチ）の小さな砥石から、周囲が18m（59フィート）のエドの丸石まで様々です。そのほとんどは、11世紀に使用されていたさまざまなルーン石のスタイルで装飾されており、特にリンゲリケスタイル（8つまたは9つの石^[6]）とウルネススタイル（8つの石^[7]）の一部であったスタイルです。

16 世紀後半にヨハネス・ブレウスが初めて発見して以来、これらのルーン石碑は学者によって頻繁に特定されており、17 世紀後半の全国的な歴史的建造物の調査中に多くの石碑が発見されました。19世紀にはリチャード・ダイベックがいくつかの石碑を記録しました。最新の石碑は 1952 年にストックホルム近郊のノリンゲで発見されました。

スカンジナビア人はヴァイキング時代より何世紀も前からローマ軍の傭兵として働いていたが^[8] 、この石碑が作られた時代は、他のどの時代よりもスカンジナビアとビザンチン帝国の接触が多かった時代であった。^[9]スウェーデンのヴァイキング船は黒海、エーゲ海、マルマラ海、そして地中海でよく見られた。^{[9]ギリシャには}ビザンチン皇帝のエリート護衛隊であるヴァリャーグ衛兵団の本拠地があり^[10]、 11世紀後半のコムネノス王朝まではヴァリャーグ衛兵団のメンバーの大半はスウェーデン人であった。^[11] 1195年には、皇帝アレクシオス・アンゲロスがデンマーク、ノルウェー、スウェーデンに使者を派遣し、3王国からそれぞれ1,000人の戦士を要請した。^[12]スカンジナビア人がミクラガルズ（「大都市」）と呼んでいたコンスタンティノープルに駐屯していた衛兵隊は、10世紀後半の創設以来、その構成員であったような若いスカンジナビア人を集めていた。

ビザンチン帝国に渡った男たちの数が多かったことは、ヴァイキング時代以降に中世スカンジナビアの法律が書き記されたとき、ギリシャへの航海に関する法律がまだ含まれていたことからもわかる。^[9]ヴェステルイェートランドの法官エスキル・マグヌッソンが1219年から1225年にかけて書き記した西ゴート法の古い版には、「ギリシャに住んでいる間は、（スウェーデンで）相続財産を受け取ることはできない」と書かれていた。1250年から1300年にかけて書き記された後のバージョンには、「去ったときに生存相続人ではなかった人物から相続することはできない」と付け加えられている。また、ノルウェーの古いグラシングスローグにも同様の法律があり、「しかし、（人が）ギリシャに行く場合、次に相続権のある人物がその財産を保持する」と書かれている。^[11]

スカンジナビアではヴァイキング時代のルーン石碑が約3,000個発見されており、そのうち約2,700個は現在のスウェーデン国内で建てられた。^[13]そのうち1,277個はウップランド地方だけで建てられた。^[14]ヴァイキング時代はスカンジナビアのキリスト教化と同時期で、多くの地域で石碑の約50％にキリスト教の痕跡が見られる。ウップランドでは、碑文の約70％が明確にキリスト教的であり、十字架が刻まれていたり、キリスト教の祈りが加えられていたりする。一方、明確に異教的なルーン石碑はわずかである。^[15]ルーン石碑の伝統はおそらく1100年より前に、遅くとも1125年までに消滅した。^[14]

ヴァイキング時代のルーン石碑のうち、9.1～10%は海外に渡った人々を偲んで建てられたと報告されており、^[16]ギリシャに言及しているルーン石碑がその中で最も大きなグループを構成している。^[17]さらに、南イタリアで亡くなった、おそらくヴァリャーグ衛兵隊のメンバーであった男性を記念する3つまたは4つのルーン石碑のグループがある。 ^[18]ギリシャのルーン石碑の数に匹敵する唯一の石碑のグループは、イングランドに言及しているものであり、^[5]ペルシャへの運命的なイングヴァル遠征をきっかけに建てられた約26のイングヴァルルーン石碑が続く。^[19]

Blöndal & Benedikz (2007) は、ギリシャのルーン石碑のほとんどがウップランド地方のものであり、そこがギリシャへの旅の出発点として最も一般的な地域であり、ほとんどのルーシの起源の地域であったという事実と関連していると指摘している。^[20]しかし、Jansson (1987) が指摘したように、これらのルーン石碑のほとんどがウップランド地方とセーデルマンランド地方で建てられたという事実は、必ずしもその数がヴァリャーグ衛兵隊のスカンジナビア人の構成を反映しているわけではない。これら 2 つの州は、ルーン文字の碑文が最も集中している州である。^[17]

ギリシャのルーン石碑に刻まれた人物全員が必ずしもヴァリャーグ衛兵隊のメンバーだったわけではなく、商人としてギリシャに行ったり、巡礼の途中で亡くなった人もいるかもしれない。^[11]ギリシャへの航海が大きな危険を伴っていたことは、エルサレムへの巡礼に出発する前に、ある女性が自分を記念してルーン石碑 U 605 を作ったという事実によって証明されている。「インギルン・ハルザルドッティルは自分のためにルーンを刻んだ。彼女は東へ行き、エルサレムへ向かった。フォートルがルーンを刻んだ。」しかし、ブロンダルとベネディクツ (2007) は、ギリシャに行く理由は他にもあったが、ルーン石碑のほとんどはギリシャで亡くなったヴァリャーグ衛兵隊のメンバーを記念して作られたことは確かである、と述べている。それでも、いくつかのルーン石碑には富を増やして帰還した男たちのことが記されており^[20]、エドの岩に刻まれた碑文は元衛兵隊長のラグンヴァルドルの依頼によるものである^[21]。

ルーン石碑の伝統の理由は議論の余地があるが、相続問題、地位、死者への敬意などが含まれる。ウルンダ石碑やハンスタ石碑のように、いくつかのルーン石碑は相続を明確に記念しているが、大多数のルーン石碑は誰が誰を記念して碑を建てたかのみを記している。

エリク・モルトケやスヴェン・BF・ヤンソンなどの学者は、ルーン石碑は主にスカンジナビアからの多くのヴァイキング遠征の結果であると主張している^[22]。あるいはヤンソン（1987）を引用すると：

大遠征が終わり、古い交易路が閉ざされ、ヴァイキング船が毎年春に東西への航海の準備を整えなくなったとき、それは言葉の本来の意味でのルーン石の彫刻と設置の終わりを意味した。それらはヴァイキングの航海の記念碑と呼べるものであり、感受性の強い読者は、その碑文の多くにヴァイキングの冒険心と大胆な冒険の功績を捉えることができるだろう。^[23]

一方、ソーヤー（2000）は、この一般的な見解に反論し、ルーン石碑の大部分は海外で亡くなったと伝えられていない人々を偲んで建てられたと述べている。^[22]彼女は、海外に行った男性を記念する記念碑はほとんどなく、その理由はルーン石碑が主に相続問題などの国内の懸念のために建てられたためであると主張している。 [24]そのような懸念は、親戚が海外から戻ってこないことを家族が知ったときに生じたであろう。^{[ 25]}

以下は、 Rundataプロジェクトから収集された情報に基づいて、場所別に整理されたギリシャのルーン石碑の紹介です。ルーン碑文から標準化された古ノルド語への転写は、碑文との比較を容易にするために、古東ノルド語 (OEN)、スウェーデン語、デンマーク語方言で行われ、Rundata が提供する英語翻訳では、名前が標準方言、古西ノルド語 (OWN)、アイスランド語、ノルウェー語方言で示されています。

ルーン文字の音訳をラテン文字で太字で書き、そのテキストをイタリック体でその言語の標準化された形式に転写するという長年の慣習がある。この慣習が存在するのは、ルーン文字のテキストを表現する2つの形式を区別する必要があるためである。^[26]学者たちは、元の碑文を示すだけでなく、音訳、転写、翻訳を行うことで、読者がルーン文字の解釈をたどることができるような方法で分析を提示する。すべてのステップに課題があるが、ほとんどの小フサルク碑文は解釈が容易であると考えられている。^[27]

音訳では、*、:、×、'、+は一般的な単語区切り記号を表し、÷ はあまり一般的ではない単語区切り記号を表します。丸括弧( )は確実に特定できない損傷したルーン文字を表し、角括弧[ ]は失われたルーン文字のシーケンスを表しますが、学者による初期の記述により特定できます。短いハイフン-は、特定できないルーン文字またはその他の記号があることを示します。3つのピリオドが連続して付いている...は、その位置にルーン文字が存在していたと想定されていたが、消失したことを示します。2つの区切り記号| | は、ルーン文字を2つのラテン文字に分割します。これは、ルーンマスターが連続した2つのルーン文字ではなく、1つのルーン文字を刻むことが多かったためです。§Pと§Qは、複数の単語に関する碑文の2つの代替の読み方を導入し、§A、§B、§Cは、ルーン石碑の異なる面に現れる可能性のある碑文の異なる部分を導入します。^[28]

角括弧⟨ ⟩は、確実に解釈できないルーン文字の並びがあることを示す。その他の特殊記号にはþとð があり、最初の文字はthorn文字で、英語のthingのthのような無声歯摩擦音を表す。2番目の文字はethで、英語のthemのthのような有声歯摩擦音を表す。ʀ記号はyrルーンを表し、ô はアイスランドのO caudata ǫと同じである。^[28]

すべてのルーン碑文は、学術文献で碑文を参照するために使用される ID コードとともに示され、その最初の 2 つの部分のみを示すことが義務付けられています。最初の部分は、ルーン碑文が出現する地域を表す 1 文字または 2 文字です。たとえば、U はウップランド、Sö はセーデルマンランド、DR はデンマークを表します。2 番目の部分は、公式の国家出版物 (たとえば、スウェーデンのルーン碑文)で碑文が提示される順序を表します。したがって、U 73 は、ルーン石碑がスウェーデンのルーン碑文に記録されているウップランドの 73 番目のルーン碑文であることを意味します。碑文が公式出版物より後に文書化された場合、最初に記載された出版物に従って記載されます。例：Sö Fv1954;20。ここで、Söはセーデルマンランド、Fvは年刊誌Fornvännen 、1954はFornvännenの発行年、20は出版物のページです。^[29]

ウップランド地方には、ギリシャへ旅した人々に関する情報を伝えるルーン石碑が 18 個もあり、そのほとんどはギリシャで亡くなった。

ルーン石碑 U 73 (場所) は、ヴァリャーグ人として亡くなった二人の男性の相続順序を説明するために建てられたと思われる。^{[30]これは}Pr3様式^[31]で、より一般的なウルネス様式の一部である。この石碑は灰色がかった花崗岩で、高さ 2 メートル (6 フィート 7 インチ)、幅 1.2 メートル (3 フィート 11 インチ) あり、^[32]旧ハンスタ (ルンド) のヘーゲルシュタルンド農場の北約 100 メートル (330 フィート) の斜面に建てられている。この石碑は、17 世紀後半の国家的な歴史的建造物調査中にヨハン・ペリングショルドによって発見された。この石碑には U 72 と同じメッセージが刻まれており、かつては一緒に記念碑となっていたが^[32]、U 72 は1896 年にスカンセンに移された。 ^[33]後者の石碑には、「これらの石碑」はエルムンドとインギムンドを偲んでゲルダルとヨルンドが建てたと記されている。したがって、U 73 の「インガの息子たち」と「彼らはギリシャで亡くなった」というフレーズは、エルムンドとインギムンドを指している。^[32]エルムンドとインギムンドは父親から遺産を受け継いでいたが、ビザンチン帝国に旅立ち、そこでヴァリャーグ人として亡くなった。彼らには子どもがいなかったため、母親のインガが財産を相続し、彼女が亡くなった後、彼女の兄弟であるゲルダルとヨルンドが相続した。その後、この 2 人の兄弟は甥を称えて 2 つの記念碑を建てたが、これはおそらく甥が南部で活躍したためであろう。しかし、甥たちが海外で蓄えた富への感謝の気持ちでもあったのかもしれない。同時​​に、この記念碑は、その財産が一族から他の一族へとどのように受け継がれてきたかを記録する役割も果たした。 [ ^{32] [34]}一方、ソーヤー（2000）は、2つの碑文に誰が依頼したかが書かれていないことから、最終的に財産を請求し、石碑を作らせたのは教会だけだったのではないかと示唆している。^[35]ルーン文字の制作者はヴィセーテと特定されている。^[31]

ルーン石碑 U 104（元の場所）は、高さ1.35メートル（4フィート5インチ）、幅1.15メートル（3フィート9インチ）の赤色砂岩でできている。^[36]これは、1594年にヨハネス・ブレウスによって初めて文書化された。^{[36]これは、1687年に}イングランド王ジェームズ2世がスウェーデン王カール11世に、オックスフォード大学のコレクションに加えるルーン石碑を2つ作るよう依頼したことを受けて、一対（もう1つはU 1160 ^{[28] ）のうちの1つとして}オックスフォードのアシュモリアン博物館に寄贈された。^{[37]これは}ウルネス（Pr5）様式である。これは、ギリシャに渡った父スヴェインと兄ソーリル、そして最後に母を偲んでソルステインが建立した。この石碑には、ルーンマスターのオーピルの署名がある。オーピルの古ノルド語は、ハグラーヌス（ᚼ）の非正統的な使用で有名で、古ノルド語のút（「外へ」）の代わりにhutとしている。 ^[38] h音素の不規則な使用は方言の特徴であり、オーピルが活動していた地域の一つであるロスラーゲンの現代スウェーデン語方言に今も特徴として残っている。 ^[38]

ルーンストーン U 112 (場所は 2009 年 3 月 13 日にWayback Machineにアーカイブされています) は、周囲が 18 メートル (59 フィート) の大きな岩で、エドの Kyrkstigen (「教会の道」) という名の森の小道のそばにあります。^{[28] [40]これは、1594 年のヨハネス・ブレウスによる最初の}ルーン学調査以来、学者に知られており、11 世紀半ばに遡ります。^{[40] [41]}

この岩の2つの側面には、U 112 AとBと呼ばれるルーン文字の碑文が刻まれている。 ^{[28]碑文の言語的意義は、ヴァイキング時代の終焉後に一般的になった}軟口蓋接近音/ɣ/ （ラグンヴァルドなど）を表すためにハグラズ（ᚼ）ルーン文字が使用されていることにある。碑文には点線ルーン文字も含まれており、/o/音素にはアンスズ（ᚬ）ルーン文字が使用されている。^[42]

碑文はウルネス様式（Pr4）で書かれており、^[28]ヴァリャーグ衛兵隊の元隊長であるラグンヴァルドルが、母親を偲んで、また自らの名誉のために依頼したものです。^{[28] [40]}ヴァリャーグ衛兵隊長だったという栄誉を誇りながら帰国できる人はほとんどいません。さらに、ラグンヴァルドルという名前は、彼が古ノルド社会の上層部に属していたこと、そして支配王朝の親戚であった可能性があることを示しています。^[43]

ラグンヴァルドの母方の祖父であるオーネムは、ウップランドの2つのルーン石碑、U 328とU 336にも言及されている。^[44]ルーン石碑U 328には、ラグンヴァルドにはギュリズとグズラウグという2人の叔母がいたと記されている。さらに、ルーン石碑U 336には、イングランドで3つのデーンゲルドを受け取ったボレスタのウルフがオーネムの父方の甥であり、したがってラグンヴァルドの従兄弟であったと記されている。^{[44]彼はおそらく、}ハーグ兄弟のルーン文字碑文で死が記されているラグンヴァルドと同一人物であり、エストリッドや裕福なヤルラバンク一族とも関係があると思われる。^[45]

ラグンヴァルドの経歴を考えると、彼がヴァリャーグ衛兵隊の将校にまで昇進したことは驚くべきことではない。彼は裕福な族長であり、多くの野心的な兵士をギリシャに連れてきたのである。^[46]

ルーン石碑 U 136 (場所) はPr2 (リンゲリケ) 様式で、^{[48]かつては}U 135と共に記念碑となっていた。高さ 1.73 メートル (5 フィート 8 インチ)、幅 0.85 メートル (2 フィート 9 インチ) の暗い灰色の石である。^[49] 1857 年、リチャード・ダイベックは、5 年前にこの石碑が土の中から発見されたことに気づいた。その一部が土の上に突き出ており、地主が土地を耕しているときに発見し、同じ場所に再び掘り起こした。地主が誤っていくつかの破片を削り取り、一部のルーン文字の上部が失われていた。^[50]

この石碑はもともと、裕福な婦人アストリーズが夫エイステインを偲んで建てたもので、ソーヤー（2000）は、遺産相続をめぐる綱引きで作られた石碑のうちの1つではないかと示唆している。^{[51]エイステインがギリシャと}エルサレムに行った理由については、単語sœkja（過去形ではsottiと証明されている）の解釈により不確かである。これは「探す」という意味だが、 Sö 166とN 184 の石碑のように「攻撃」を意味することもあれば、「訪れる」や「旅する」という意味もある。^[52]その結果、エイステインがエルサレム巡礼を行った最初のスウェーデン人の1人であると特定されているが、^[53]イェシュ（2001）は、他のルーン文字の例から判断すると「攻撃」の意味のほうが可能性が高いと指摘している。^[52] sœkjaの「攻撃」という翻訳も、Rundataプロジェクトによって選択されています（下記参照）。これは海外旅行者について言及している2つのJarlabankeルーンストーンのうちの1つであり、もう1つは下記のU140です。

ルーン石碑 U 140 は、ブロビー（場所）のブロビー・ブロ・ルーン石碑とU 150 の近くに位置しています。花崗岩の破片はリンゲリケ様式（Pr 2）です。^[54]これはリチャード・ダイベックによって小さな建物の基礎の中から発見されました。ダイベックは残りの部分を捜しましたが見つかりませんでした。当初、破片はハグビーとテービー教会の間の道路近くの斜面に移されましたが、1930 年に道路の隣に移されました。これはヤルラバンク・ルーン石碑の 1 つで、海外旅行をした男性について言及されています^[55]（上記の U 136 と比較）。

ルーン石碑 U 201 (場所) はPr1 (リンゲリケ) タイプで、 U 276と同じルーンマスターによって作られました。^{[56]赤みがかった花崗岩の石碑は、}アンガルン教会の聖具室に、地上約 0.74 メートル (2 フィート 5 インチ) の高さで壁で囲まれており、高さ 1.17 メートル (3 フィート 10 インチ)、幅 1.16 メートル (3 フィート 10 インチ) です。^[57]ヨハネス・ブレウス (1568–1652) はこの石碑について言及していますが、理由は不明ですが、1667–1684 年の全国的な歴史的建造物調査では見落とされていました。^[57]石碑に記されている男性のうち 2 人の名前は不明ですが、他のノルウェー人の名前から知られている要素に基づいて、ガウトジャルフルとスンヴァトルとして再構成されています。^[58]

ルーンストーン U 270 は、ヴァレントゥナ近郊のスメドビーで発見され、 1667年から1684年にかけて行われた国営の歴史的建造物捜索の際に、ヨハン・ペリングショルドのために、ヨハン・ハドルフと助手によって描写された。リチャード・ダイベックは1867年に、3年前にルーンストーンが無傷の状態で見られたが、1866年に地下室の建設に使用されていたことを記した。ダイベックは有罪の農夫を訴え、スウェーデン王立文学・歴史・考古アカデミーが訴追を完了した。裁判の文書によると、ルーンストーンは農家に立てられており、地下室の建設に使用できるように3回爆破されて小さな破片になっていた。ルーンストーンの復元は不可能とみなされた。この石は高さ2.5メートル（8フィート2インチ）、幅1.2メートル（3フィート11インチ）で^[59]、ギリシャに旅行したと思われる父親を偲んで建てられたものである^{[60] 。}

RAK 様式のルーン石碑 U 358 (位置) ^{[62] は、}スケップトゥナ教会の鐘楼の土台でこの石碑を発見したリチャード・ダイベックによって初めて言及されました。教区民はダイベックが碑文を完全に掘り起こすことを許さず、後に石碑を厚い土の層の下に隠しました。1942 年になって初めて、この石碑は鐘楼から取り除かれ、数歩離れた場所に新たに設置されました。石碑は淡い灰色がかった花崗岩でできています。地上からの高さは 2.05 メートル (6 フィート 9 インチ)、幅は 0.78 メートル (2 フィート 7 インチ) です。^[63]このルーン石碑の建設業者はフォルクマールという名前で、この名前はヴァイキング時代のスカンジナビアでは知られていませんが、ヴァイキング時代の終焉後に存在したことは知られています。一方、西ゲルマン語、特にフランク人の間では一般的な名前でした。^[63]

ルーンストーン U 374 は、かつてオルビー (場所) に存在したルーンストーンでした。1673 年、国が歴史的建造物を捜索していたとき、アブラハム・ウィンゲはオルビーに 2 つのルーンストーンが立っていると報告しました。1684 年、ペリングショルドは石を記録して描写するためにオルビーに行きましたが、立っているのは 1 つだけでした ( U 373 )。代わりに、彼は 2 つ目、または 3 つ目のルーンストーンである U 374 を、火炉の底部分として発見しました。石を暖炉として使用したことは碑文に悪影響を与え、最後に誰かがそれを見たと書いたのは 1728 年でした。したがって、ペリングショルドの絵は、現存する碑文の唯一の文書です。石の高さは1.5メートル（4フィート11インチ）、幅は0.88メートル（2フィート11インチ）で、^[64]ルーンマスターの オースムンド・カレッソンの作品とされています。^[65]

ルーン石碑 U 431 (場所) は、U 430 と同様に、1889 年に作物を育てるために畑を整備するために石が爆破された際に、オーシュスビーの宿屋の畑で発見されました。石は碑文の面を下にして置かれていたため爆破され、破片を拾い集めて初めてルーン文字が発見されました。ルーン石碑はコンクリートで補修され、ノルスンダ教会のアトリウムに移されました。石は青みがかった灰色の片麻岩で、高さ 1.95 メートル (6 フィート 5 インチ)、幅 0.7 メートル (2 フィート 4 インチ) です。^[66]表面は異常に滑らかです。^[66]これはリンゲリケ (Pr2) 様式で、ルーンマスターのオースムンド・カレッソンの作とされています。^[67]この書は、トーファとヘミングルという父と母が、「ギリシャ人の間で」亡くなった息子グンナルを偲んで書いたもので、父親よりも先に母親のことが言及されているのは非常に珍しい。^[68]

ドロプスタ（場所）のルーン石碑 U 446 の断片は、17 世紀の国家による歴史的建造物の調査中に作成された文書によってのみ証明されており、スウェーデンのルーン石碑(1940-1943) のウップランド地方のセクションの準備中に、学者たちは石碑の残骸を探しましたが、見つかりませんでした。この断片はルーン石碑の下部に残っていたもので、2 つの破片に分かれていたようで、1 つには碑文の最初の部分が、もう 1 つには最後の部分が刻まれていました。この断片は高さ約 1.10 m (3 フィート 7 インチ)、幅 1.2 m (3 フィート 11 インチ) だったようで^[69]、ウルネス様式は Pr3 または Pr4 のいずれかに帰せられます。^[70]ルーン文字isifaraは「エストニアへの旅行者」を意味するæist-fariと解釈されており、^{[71]これは}セーデルマンランドの碑文から知られているが、^[69]ランダタプロジェクトでは未解読のままとなっている。^[70]

ルーンストーン U 518 (位置) はRAK 様式^[72]で、ヴェストラ・レディンゲ邸宅のメインの建物から北東に約 700 メートル (2,300 フィート) の松の斜面の南側に建てられています。この石は 1860 年代にリチャード・ダイベックによっていくつかの出版物で紹介されましたが、当時は破壊されたばかりで、いくつかの破片に分かれており、その下部はまだ地中に埋まっていました。1942 年に石は修復され、元の場所に新たに建てられました。石は灰色の粗い花崗岩でできています。^[73]

このルーン石碑は3人の男性を偲んで作られたもので、そのうち2人はギリシャで亡くなり、3人目のフレイゲイルは議論の余地のある場所で亡くなり、場所はi silu × nurと記されている。リチャード・ダイベックは、この場所は近くのスケルノラ領かシリャン湖のいずれかを指しているのではないかと示唆し、ソフス・ブッゲは場所を「サーレマー島北」( Øysilu nor ) と特定したが、エリック・ブラーテは現在のフィンランドのサロだと考えている。^[74]ランダタで提示されている現代の見解は、オッテルビョルク (1961) による最近の分析に由来しており、この分析ではこの場所はメーラレン諸島のセラオン島の入り江を指していると考えている。^[72]

ルーン石碑 U 540 (場所) はウルネス (Pr4) 様式で、ルーン文字職人のオースムンド・カレソンの作とされている。^[75]これはフスビー・シュフンドラ教会の北壁に鉄で取り付けられているが、1638年にヨハネス・ブレウスがこの石碑を初めて記録したとき、彼はこの石碑が教会のアトリウムの敷居として使われていたと記している。リチャード・ダイベックが1871年にこの石碑を訪れた時もまだ敷居として使われており、彼は鋳造コピーを作るために碑文全体が見えるように手配した。^[76] 1887年、教区民は教会からU 540 とU 541 の両方を取り出すことを決定し、スウェーデン王立文学歴史考古アカデミーの財政援助を受けて石碑は取り除かれ、北壁の外側に取り付けられた。この石は赤い砂岩でできており、高さ1.50メートル（4フィート11インチ）、幅1.13メートル（3フィート8インチ）です。^[77]石のいくつかの部分と碑文は失われており、かつて敷居として使用されていたため摩耗しています。^[77]

ドイツ学者FA ブラウン (1910)が提唱した、ルーン石碑U 513、U 540、Sö 179、Sö 279に基づく説では、悲しみに暮れるイングヴァルは、スウェーデン王エムンド老王の息子、遠征王イングヴァルと同一人物であるとされている。ブラウンは、石碑がフスビー(王家の住居)に建てられたこと、エイリークル(エリック) とハーコンという名前はスウェーデンでは珍しいが、王朝時代から知られていたことを指摘している。オーヌンドはロシアで育ったアヌンド・ゴードスケ、エイリークルはエリックという名前の 2 人の王位請求者のうちの 1 人、ハーコンは赤毛のホーカンである。^[78]エイリークル、ハーコン、イングヴァルの3人の特定は、参考文献「ノルディック・ルンナムンスレクイコン（2002年）」にも記載されており、エイリークルはヒレルスヨ石とルーン石碑U 20にも登場すると考えられていると付け加えている。また、ハーコンはルーン石碑Ög 162とÖg Fv1970;310を依頼した人物であるともされている。^[79]

ルーン石碑 U 792 (場所) はFp 様式で、ルーンマスターのバリの作とされています。^[80]石は灰色の花崗岩で、高さ 1.65 メートル (5 フィート 5 インチ)、幅 1.19 メートル (3 フィート 11 インチ) です。^[81]もともとは 2 つ目のルーン石碑と一緒に建てられ、道路が浅瀬を通過するエリクスガタの両側に 1 つずつありました。 ^[38]現在のウルンダ農場の場所から西に約 300 メートル (980 フィート) です。^{[82]エリクスガタは、新しく選出されたスウェーデン王が地方}議会で承認を得るために国を巡回する際に通った道でした。^[38]この石は17世紀にヨハネス・ブレウスによって初めて記録され、その後同世紀にヨハン・ペリングショルドによって記録された。ペリングショルドは、この石を異教時代の小王または戦争の指導者を記念して建てられた注目すべき石だと考えた。リチャード・ダイベックが1863年にこの石を訪れた時、この石はかなり傾いており、^[82] 1925年にはこの石が川岸に完全に倒れたと報告された。スウェーデン国立遺産委員会が再建を手配したのは1946年になってからだった。^[81]この石は、ある男（おそらくハウルシ）を記念して、その息子カールと義理の兄弟によって建てられた。ハウルシはギリシャから裕福な男として帰国し、その息子に財産の相続人を残した。^{[30] [83]}

ルーン石碑 U 922 (場所) は Pr4 (ウルネス) 様式^[84]で、高さ 2.85 メートル (9 フィート 4 インチ)、幅 1.5 メートル (4 フィート 11 インチ) です。^[85]ウプサラ大聖堂の床の中に、スウェーデン王グスタフ・ヴァーサの墓の隣に隠されています。その存在は 1594 年にヨハネス・ブレウスによって初めて文書化され、1666 年にヨハネス・シェフラスは、この石碑は異教のものとみなされ、そのため大聖堂の建築資材として使用された多くのルーン石碑の 1 つであるとコメントしました。シェフラスは U 922 をこれらの石碑の中で最も注目すべきものとみなし、一部が柱の下にあったため完全には判読できないことを残念に思っていました。^[86] 1675年、オロフ・ヴェレリウスは、この石碑がギリシャへの旅行者を記念して作られたものであることを発見したが、^[87]それでも、フランス人旅行者オーブリー・ド・ラ・モトレイは、1712年に、この石碑がエルサレムへの旅行者を記念して作られたものであると知らされたと故郷に手紙を書いている。^[88]この石碑が見えることを最後に報告した学者は、 1729年のオロフ・セルシウスであり、すぐに新しい床の層で覆われたようだ。 1950年、エリアス・ウェッセン教授と郡の遺物管理官は、他の3つのルーン石碑とともに、より良い分析のためにこの石碑を撤去するよう要請したが、安全上の懸念から王立建設委員会（KBS）によってこの要請は却下された。^[89]

イグルビョルンはウプサラ大聖堂の2番目のルーン石碑（U 925）にも登場し、これは「南」で亡くなった息子ガグを偲んでイグルビョルンが作ったもので、「南」はおそらくビザンチン帝国を指している。^{[90] [91]}

ルーン石碑 U 956 (場所) は、ルーン石碑文職人の オースムンド・カレッソンによって、ルーン石碑文様式 Pr3 またはウルネス様式で彫られた。^{[92]これは、オースムンドの}父称を示す現存する 2 つの碑文のうちの 1 つで、もう 1 つはヤルヴスタの GS 11 である。^{[93]この石碑は、}ウプサラ近郊のヴェディクサ、ロヴスタへの道とウプサラとフンボの間の田舎道の交差点から東に約 80 メートル (260 フィート) のところにある。^[94]この石碑は灰色の花崗岩でできており、2 つの平面とその間の鈍角という珍しい形状をしている。碑文の高さは2.27メートル（7フィート5インチ）、そのうち上部は1.37メートル（4フィート6インチ）、下部は0.9メートル（2フィート11インチ）、幅は0.95メートル（3フィート1インチ）である。^[95]

U 956 は、ヨハネス・ハキニ・レゼリウス (1666 年没) によって最初に文書化され、その後ヨハン・ペリングショルド(1710 年) によって文書化されました。ペリングショルドは、石が 2 つに割れているにもかかわらず、碑文は判読可能だったと述べています。現代の学者とは異なり、ペリングショルドは、他のギリシャのルーン石碑と同様に、この石碑を3 世紀以降の南東ヨーロッパでのゴート戦争と結び付けました。 ^[96] オロフ・セルシウスは3 回この石碑を訪れており、最後の訪問は 1726 年に甥のアンデルス・セルシウスと一緒に訪れました。オロフ・セルシウスは、ペリングショルドが間違っており、石碑は 2 つに割れている印象を与えるものの、無傷であると指摘しました。^[97]リチャード・ダイベックも 1866 年に同じ観察を行いました。^[94]

ルーンストーンU 1016（場所）は、ライトグレーの粗い花崗岩でできており、高さ1.91メートル（6フィート3インチ）、幅1.62メートル（5フィート4インチ）です。^{[98]この石は、}フュックビー村への道から西に5メートル（16フィート）、交差点から50メートル（160フィート）、フュックビー農場から南南東に約100メートル（330フィート）の森林地帯に立っています。^[98]この石について最初にコメントした学者はヨハネス・ブレウスで、1638年6月19日にこの石を訪れた。その後数世紀にわたって、レゼリウスが1667年に、ペリングショルドが1694年に、オロフ・セルシウスが1726年と1738年に、この石を訪れた学者は数人いる。1864年、リチャード・ダイベックは、このルーン石碑は夏の間に新たに建てられた近隣のいくつかの石碑のうちの1つであると指摘した。^[98]

装飾の一部はおそらく17世紀に起こった剥落により失われているが、碑文はそのまま残っている。^[98]ルーン石碑の芸術は暫定的にPr2様式に分類されているが、^[99]ウェッセンとヤンソン（1953-1958）は、装飾は珍しいと考えられており、この地域の他のほとんどのルーン石碑のものとは異なると述べている。同じ様式の他の石碑には、ノルウェーのヴァン石碑とアルスタッド石碑、スウェーデンのSö 280とU 1146がある。この様式は木や金属に適しており、石にそれを適用しようとしたルーンマスターはわずかしかいなかったと思われる。^[100]

U 1011の碑文と同様に、このルーン文字の碑文では、 stýrimaðrという用語が「船長」と訳される称号として使用されている。^[101]他のルーン石碑文では、この用語が船の操舵手として働くことを表しているようだ。^[101]碑文の一部にはいくつかの異なる解釈があるが、^[102] Rundata (2008)には次の2つの解釈が記載されている。 ^[99]

ルーン石碑 U 1087 (以前の場所)は、ウルネス (Pr4) 様式の非常に大きくて印象的なルーン石碑^{[103]でしたが、消失しました。 [104]}失われる前に、ブレウス、レゼリウス、ペリングショルドなどの複数の学者によって研究され、最後に 1726 年にオロフ・セルシウスによって記述されました。^[105]

ペリングショルドは、石がロヴスタの東の農場のホップ畑で後ろ向きに傾いているとコメントし、これは後に1726年にセリウスによって確認された。ストルペはそれを見つけようとしたが、1869年に地主はルーン石碑の存在を知っていたが、後者はそれが完全に土に覆われていると報告していたと記し、1951年には、風水学者がルーン石碑を見つけようとしたが失敗した。^[106]

この碑文には、ギルキウム（「ギリシャ」）で書かれた珍しい点付きのkルーン文字が刻まれており、これは上記のU 922と共通しているが^[103] 、ルーン文字の解釈で生じた唯一の難しさは、onarという配列である。レゼリウスはこれを、三男に属するであろう名前、Onariusと読んだが、ヴェレリウス、ペリングスキオルド、ダイクマン、セルシウスはこれを「他の」を意味する代名詞annarrと解釈し、Ótryggrを指しているとした。この解釈は、ウェッセンとヤンソン（1953-1958）^[107]とランダタ（下記参照）によって支持されている。

セーデルマンランドにはギリシャへの航海に関するルーン石碑が 7 つあります。そのうち 2 つはヴァリャーグ衛兵隊の指揮官について言及しているようで、もう 1 つはギリシャ人とともに戦い、死んだ高位の戦士 であるテグンについて語っています。

ルーン石碑 Sö Fv1954;20 (場所) は、1952 年にノリンゲ荘園の西南西約 500 メートル (1,600 フィート) の場所で、畑を耕しているときに、碑文のない石碑とともに発見されました。これは、双子の記念碑の一部であり、地元の重要な道路の両側に約 2 ～ 3 メートル離れて設置されており、浅瀬を示すものでした。両方の石碑とも上部が失われており、現在のルーン石碑の高さは 1.52 メートル (5 フィート 0 インチ) (そのうち 1.33 メートル (4 フィート 4 インチ) は地上)、幅は 0.55 メートル (1 フィート 10 インチ) です。^[108]これはルーン石碑様式 Fp で彫刻されていると分類されています。^[109]

ルーンストーンSö82（所在地）は花崗岩で、高さ1.18メートル（3フィート10インチ）、幅1.30メートル（4フィート3インチ）です。^[110]かつてはトゥンボ教会内の木製の敷居の下にあり、上部はアトリウムの壁の下に隠されていました。碑文とアートワークのほとんどは破壊されていますが、^[110]残っているものはFpスタイルまたはPr1（リンゲリケスタイル）に分類されます。^[111]碑文の一部は暗号ルーン文字で構成されています。^[110]

この石碑は、ギリシャで亡くなった兄のフレイステインを偲んでヴェステインが建てたものであり、オメリャン・プリツァクによれば、フレイステインが従者の指揮官であったという。^[90] Sö 82の中央にある狼獣の像は、フレイステインという名前の碑文に触れており、「死んだ」または「死んだ」という言葉に顎をかみ合わせている。古ノルド語の詩では、戦闘で殺されたことを表すケニングとして「狼は餌を与えられた」という表現が知られているため、この文とイメージを組み合わせると、フレイステインがギリシャで戦闘中に死亡したという結論に至る。^[112]

記念碑の石像にはキリスト教の十字架が描かれているが、碑文に刻まれた2つの人名はどちらも北欧の異教に由来する。Þorsteinnは名前の要素としてトール神を含み、「トールの石」を意味する。 [ ^{113 ]一方、Vésteinnには寺院や聖域を意味する「} vé 」という単語が含まれており、人名に使われる場合は「聖なる」を意味し、「聖なる石」という意味を持つ。^[114]

ルーンストーン Sö 85 (場所) は、 KB 様式^[115]のルーンストーンで、高さは 1.23 m (4 フィート 0 インチ) です。^[116]この花崗岩は小さな小川で発見されましたが、1835 年に破壊されました。一部の破片はムンクハンマルとメルハンマルに運ばれ、暖炉の建設に使用されました。残りの 7 つの破片は、フェンスで保護するために 1855 年にヴェステルビーに運ばれましたが、1897 年に学術調査が行われたときに残っていたのは 4 つの破片だけでした。地元の古物商協会が手配し、残りの 4 つの破片をヴェステルビーで再組み立てできるようにしました。^[116]

^{ルーン石碑 Sö 163 (所在地) は Fp [117]}様式で、灰色片麻岩^[118]で、高さ 1.22 メートル (4 フィート 0 インチ)、幅 1 メートル (3 フィート 3 インチ) です。^[119]このルーン石碑は、1667 年から 1684 年にかけて行われた国家歴史建造物調査の際に初めて文書化され、ペリングショルドは、この石碑がリュケスタと幹線道路の間にあるスネスタ村の近くにあったことを記しています。1820 年、この石碑はひどく損傷しており、地方道路の脇にあったため大部分が地中に埋もれていると報告されました。ジョージ・スティーブンスは1857 年に、この石碑が以前あった場所はリュケスタ近くの小道の墳丘にあったが、1830 年にテッカマー荘園の大通りに移され、幹線道路の入り口から約 14 歩の樹木が生い茂った斜面に再建されたと報告しました。^[119]

石を投げ上げた男の名前はルーン文字þruʀikrで、その名前はSophus BuggeによってÞrýríkrであると同定された。彼は名前の最初の要素が名詞þrýð-であると同定した。これは*þrūði-に由来し、古期英語のþrýðu (「力」、「勢い」)に相当する。古期英語の形は古期アイスランド語の要素þrúð - (「力」)と同源であり、これは北欧神話の神トールに関連していくつかの古期ノルウェー語の単語に現れる。この分析はBrateとWessénによって受け入れられたが、彼らは名前には予想されるrの代わりにʀが含まれていると指摘した。^[118]一方、Rundataコーパスではわずかに異なる形であるÞryðríkrが示されている。^[117]

この石碑は二人の息子を記念して建てられた。そのうちの一人はギリシャに行き、そこで「金を分け合った」。この表現は、下のルーン石碑 Sö 165 にも見られる。これは、彼がヴァリャーグ衛兵隊のメンバーに支払いを分配する責任があったか、略奪品の分配に参加したかのどちらかを意味する。^[120]デュウェルは、この表現は、イングランドのヴァイキングへの支払いについて語っている近くの石碑Sö 166に見られるgjaldi skifti (「分割支払い」)の東ルート版ではないかと示唆している ( U 194、U 241、U 344も参照)。そうだとすれば、この表現は、記念された人物が支払いを受けたことを意味している可能性がある。^[121]

ルーン石碑 Sö 165 (場所) は暫定的に RAK 様式に分類されています。^[122]灰色の花崗岩でできており、高さ 1.61 m (5 フィート 3 インチ)、幅 0.57 m (1 フィート 10 インチ) です。^[123]このルーン石碑は、歴史的建造物の全国調査 (1667-81) 中に初めて記録され、その後、いくつかの隆起した石の近くに建てられました。その後、ルーン石碑は移動され、グリンダ農場の南西の溝にあるSö 166 の横に建てられました。 ^[123]

これは母親のグズルンが息子のヘジンを偲んで建てたものである。ルーン石碑Sö 163と同様に、この碑文にも、この人物がギリシャに行き「金を分け合った」ことが記されている。これはヴァリャーグ衛兵に報酬を分配したこと、略奪品の分配^[120]、または報酬を受け取ったことを指している可能性がある（上記のSö 163と比較）。^{[121]碑文自体は}フォルニルディスラグ語の詩である。^{[120] [123]}

灰色花崗岩のルーン石碑 Sö 170 は、ネルベルガ (場所) の旧道路の北側に建てられており、高さ 1.85 メートル (6 フィート 1 インチ)、幅 0.80 メートル (2 フィート 7 インチ) です。^[124]そのスタイルは暫定的に RAK とされており、ルーンの一部は分岐ルーンの形をした暗号ルーンです。 ^{[125]ルーン文字のテキストには、Báulfr という名の男性が、暗号ルーンのいくつかの分析によって明確に特定されていない場所でギリシャ人と共に亡くなったことが書かれています。Läffler (1907) は、その場所が}Ίθὡμηと読むことを提案しました。これは、メッシニアのイトミの町と要塞のギリシャ語名で、 Θὡμηとも呼ばれています。^{[126] Báulfr は}þróttar þegn 、つまり強さの神として説明されています。 thegnという用語は、家臣の階級を表します。þróttar þegnという語句は、他の6つのルーン石碑にも使用されています。^[127] LövhultaのSö 90、KolundaのSö 112、LövsundのSö 151、 ÖsterbergaのSö 158、および複数形がSläbroのSö 367とPrästgårdenの Sö Fv1948;295にあります。

オメリャン・プリツァク（1981）は、記念碑を建てた人々のうち、末息子のグズヴェルが11世紀半ばにヴァリャーグ衛兵隊の指揮官にまで上り詰めたと述べている。これはルーン石碑Sö 217にグズヴェルについて2度目に言及されていることからわかる。その石碑はグズヴェルの従者の一人を記念して建てられた。^[41]

ルーン石碑 Sö 345 (場所) は、1667 年の国家歴史建造物調査の際に初めて記録され、当時はイッテルヤーナ教会の玄関への出入り口として使用されていました。数年後に作成された図面によると、非常に摩耗していたため、おそらくかなりの期間この目的で使用されていました。1830 年に教会の改訂版で、この石碑は荒廃しており、摩耗がひどく、判別できるのは数個のルーン文字のみであると指摘され、後にヘルメリンがこの石碑を描いた際、この石碑が 2 つの部分に割れていたことに気付きました。1896 年に、ルーン石学者のエリック・ブラーテがこの石碑を訪れ、片方の部分が消失し、唯一残った部分が教会の壁に寄りかかっていることを発見しました。残った部分の長さは、1.10 メートル (3 フィート 7 インチ) と 1.15 メートル (3 フィート 9 インチ) でした。^[128]この石碑はその後、墓地に再組み立てされて設置されました。

部分BとCはおそらく記念碑の一部ではなく、翻訳されていない。^[129]

エステルイェートランドには、ギリシャについて記したルーン石碑が 2 つあります。そのうちの 1 つは、有名なHögby Runestone で、ヨーロッパのさまざまな地域で数人の兄弟が亡くなったことが記されています。

ホーグビーのルーン石碑（所在地）はリンゲリケ（Pr1）様式で、^[130]赤みがかった花崗岩で、高さ3.45メートル（11.3フィート）、幅0.65メートル（2フィート2インチ）の大きさです。^[131]かつてはホーグビー教会の外壁に、十字架側（A）を外側にして埋め込まれていました。教会は1874年に取り壊され、その後、碑文のB面が発見されました。石碑は、かつての教会の墓地に新たに建てられました。^[131]

このルーン石碑は、ビザンツ皇帝に仕えて亡くなった最初のヴァリャーグ人の一人であるオズールを記念するものであり、彼は1010年頃、つまり10世紀後半に亡くなったと推定されている。 [ ^{132 ]}彼は「善人」グリの息子の一人で、このルーン石碑には当時のスカンジナビアの家族によく見られたであろう状況が描かれている。この石碑はオズールの姪であるソルゲルズルの命令で、亡くなった叔父たちを偲んで作られた。^[132]

ソルゲルズは、最後の叔父であるオズールがギリシャで亡くなったことを知るとすぐにこの石碑を作らせたと思われる。これは相続権を確保するために行ったものと思われる。石碑の裏側には、他の叔父たちの死因を記したフォルニルディスラグの碑文がある。^[133]

彼女の叔父アスムンドは、おそらく980年代のフィリスヴェトリルの戦いで戦死し、^{[134]おそらく}勝利王エーリクの側で戦死した。^[135]オズールはより権力のある君主に仕え、ビザンツ皇帝のために戦死した。^{[136]ハルフダンは}ボーンホルム島かホルムガングで戦死した可能性があるが、カーリがどこで戦死したかは不明である。最も可能性の高い解釈は、シェラン島北西部の岬の古い名前であるオドで戦死したというものかもしれないが、^[137]スコットランドのダンディーであった可能性もある。^[138]ブイの戦死場所は明らかにされていないが、ラーソン（2002）は、おそらく兄弟たちの戦死ほど栄光に満ちたものではなかっただろうと述べている。^[137]

リンゲリケ様式（Pr1）のルーン石碑 Ög 94（場所）^[139]は赤みがかった花崗岩で、ハルスタッド教会の旧墓地に建てられました。^[140]石の高さは 2 メートル（6 フィート 7 インチ）、基部の幅は 1.18 メートル（3 フィート 10 インチ）です。^[141]碑文に記載されている地名Haðistaðir は、この付近の現在のハッデスタッドを指しており、また、故人が死亡した場所としてギリシャにも言及しているようで、おそらくヴァリャーグ衛兵の一員として死亡したものと思われます。さらに、彼の死亡場所について言及している碑文の最後の部分は、おそらくフォルニルディスラグ語の詩です。^[142]

ヴェステルイェートランドには東方航海を物語るルーン石碑が5つあるが、ギリシャについて言及しているのはそのうちの1つだけである。^[143]

ルーン石碑 Vg 178 (場所) 様式 Pr1 ^[144]は、かつてはコラビー教会の外の墓地にあり、鐘楼の北北西約 10 メートルのところにあった。この石は、高さ 1.85 メートル (6 フィート 1 インチ)、幅 1.18 メートル (3 フィート 10 インチ) の剥片片麻岩で​​できている。^[145]

石碑に関する最も古い注釈は1829年の教会の目録にあり、石碑は判読不能であったと記されている。1861年にリュングストロームは、石碑が墓地に面した状態で石垣にあったことを記録している。1869年にジュルクルーが石碑を訪れた時、石碑はまだ同じ場所にあった。ジュルクルーは、ルーン文字の一部が土に埋もれているため、石碑の配置は役に立たないと考え、高潔な農夫に一団の男たちを選任して石碑を壁から取り除くよう命じた。ジュルクルーが次にその場所を訪れたとき、石碑は墓地に持ち上げられていた。^[145]

スモーランドにはギリシャについて言及しているルーン石碑が 1 つだけありました(下記の Sm 46 を参照)。

ルーンストーンSm46（場所）はRAKスタイル^[146]で、高さ2.05メートル（6フィート9インチ）、幅0.86メートル（2フィート10インチ）でした。^[147]

1763年にロッグバーグが石を描いたとき、すでに石は荒廃していた。ロッグバーグは、この石が小川に架かる橋として使われていたため、ルーン文字が摩耗してほとんどが判読不能になっていたと述べているが、^[148]この記述は後の描写とは矛盾している。このルーン石は17世紀のルーン学者の目に留まらなかったため、橋として使われていた可能性が高い。ヒルフェリングが1792年に書いた旅行日誌に、初めて石の下部が描かれているが、この画家は2つの部分が一体となっていることに気付いていなかったようだ。1822年、リルイェグレンが描写のために到着した。署名のない現存する絵はリルイェグレンの作とされている（図を参照）。 1922年、ルーン石の研究家キナンデルは地元の農民から、約40年前に田舎道の一部である橋にルーン石が壁で囲まれ、碑文が上向きに刻まれているのを目撃されたことを知った。誰かが橋からルーン石を取り外し、道路脇に置くことにしたのだ。キナンデルはその石を見たかったので、エリクススタッドの庭にある大きなすり減った石を見せてもらった。^[149]しかし、キナンデルによると、ルーン石と思われるものに残っているルーン文字を見つけることはできなかったという。^[147]

ゴットランド島ではビザンチン帝国について言及しているルーン石碑は1つしか見つかっていない。これは、ゴットランド島ではルーン石碑がほとんど建てられず、むしろイメージ石碑が多かったことと、ゴットランド人が主に貿易を営み、軍事的保護のためにスウェーデンに毎年貢物を納めていたことによるものと思われる。^[150]

G 216（元の場所）は、長さ8.5cm（3.3インチ）、幅4.5cm（1.8インチ）、厚さ3.3cm（1.3インチ）の砥石で、ルーン文字の碑文が刻まれており、1940年に発見されました。これは、ローマのティマンスの畑で電話線の縦坑を掘っていた作業員が、深さ40cm（16インチ）で発見しました。^[151]現在は、ゴットランド博物館の所蔵品目録にC 9181として保管されています。^[151]年代は11世紀後半とされており、^{[152]メッセージの解釈は定かではありませんが、学者は、ゴットランド人2人がギリシャ、エルサレム、アイスランド、}イスラム世界（セルクランド）を旅したことを記念したものというフォン・フリーゼンの分析を一般的に受け入れています。^[153]

この碑文は、ヴァイキング時代のスカンジナビアの冒険的な遠征隊の目標であった4つの遠い国について言及していることからセンセーションを巻き起こしたが、その真正性については疑問も生じた。しかし、徹底した地質学的および地質学的分析により、その真正性に関する疑問は払拭された。この石は、表面や彫刻のすべてにおいて、他のヴァイキング時代の石と同じ緑青を帯びており、加えて、偽造者が通常見落とす、開いた横線のある通常のrルーン文字も含まれている。さらに、v. フリーゼンは、当時のすべての参考書が誤ってその形をgrikirと記していたため、 krikiaʀを正しく書きながら偽造を行った古スウェーデン語の専門家はいないだろうとコメントした。^[154]

ヤンソン、ウェッセン、スヴァルドストローム（1978）は、学者が最も興味深いと考える個人名はオルミカであるとコメントしている。オルミカはグタサガでしか知られておらず、グタサガでは1029年にノルウェー王聖オーラヴによって洗礼を受けた自由農民の名前であった。 ^[155]最初の要素ormr（「蛇」）は古ノルド語の命名の伝統からよく知られているが、2番目の要素は西ゲルマン語の 縮小形-ikanであり、最後の-nがないことからアングロサクソン語または古フリジア語からの借用が示唆されるが、この名前は西ゲルマン地域では証明されていない。ルーン学者は、主格形Grikkiaʀ （「ギリシャ」）の出現を高く評価している。これは、他の格形がいくつかのルーン石碑で見つかる一方で、それ以外は証明されていないためである。地名エルサレムは古グートニッシュ語の形iaursaliʀで現れ、古ノルド語の最西方言である古アイスランド語はJórsalirであり、どちらもスカンジナビアの民間語源表現を表しており、最初の要素は名前の要素jór-（「イノシシ」を意味する古い* eburazから）と解釈されています。この碑文はアイスランドの名前がルーン文字で唯一現れているのに対し、スウェーデンにはセルクランドについて言及しているルーン文字の碑文が5つあります。^[155]

• ルーンストーンのリスト
• ピレウスのライオン
• ヴァリャーグ人からギリシャ人への貿易ルート

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