アル・ハディ

アル・ハディ أبو محمد موسى بن المهدي الهادي
カリファ ・アミール・アル・ムミニン
アル・ハディのディルハムは786/787 年にアル・ハルニヤで鋳造された
アッバース朝第4代カリフ
治世	785年7月24日 – 786年9月14日
前任者	アル・マフディ
後継	ハルーン・アル・ラシード
生まれる	764年4月26日 ライ、アッバース朝（現在のテヘラン州）
死亡	786年9月14日（22歳） バグダッド、アッバース朝
埋葬	ハディーサ
配偶者	ルババ・ビント・ジャファル ウバイダ・ビント・ギトリフ ガディール ラヒム ヒラナ
問題	ジャファール アル・アッバス アブドゥッラー イシャク イスマイル スレイマン ムサ ウム・イサ ウンム・アル・アッバス
名前 アブ・ムハンマド・ムーサ・イブン・アル・マフディ・アル・ハディ
王朝	アッバース朝
父親	アル・マフディ
母親	アル・ハイズラン
宗教	スンニ派イスラム教

アブ・ムハンマド・ムーサー・イブン・アル・マハディー・アル・ハーディー(アラビア語: أبو محمد موسى بن المهدي الهادي ; 西暦764年4月26日 – 西暦786年9月14日) ^[1]彼のラカバー によってよく知られているアル・ハーディー( الهادي ) は、父アル・マフディーの跡を継いだアラブのアッバース 朝第 4 代カリフで、169 AH (西暦 785 年) から 170 AH (西暦 786 年) に亡くなるまで統治しました。彼の短い治世は国内の混乱と母親との権力闘争で終わった。^[2]

アル＝ハーディーは764年に生まれた。父はマフディー、アル＝ハイズラン・ビント・アッタはカリフのムーサ・アル＝ハーディーとハールーン・アル＝ラシードの母である。^[3]彼女にはイサ・イブン・マフディーという息子がいた。^[4]そしてバヌカまたはバヌジャという娘がいた。^[5]彼の母アル＝ハイズランはメッカで生まれ、ジュラシュで育った。^{[6]彼女にはサルサル・ビント・アッタ[7]}とアスマ・ビント・アッタ^[4]という2人の姉妹とギトリフ・イブン・アッタという兄弟がいた。^[7]彼女はマフディーのお気に入りの妻だった。アル＝マフディーは防衛と行政の重要事項について彼女に相談し、役人や聖職者たちは昼夜を問わず彼女の家を訪れ、彼女を通してカリフから望むものを得ようとした。嘆願者たちは彼女の家の前に列を作り、家は市場のように混雑した。ハイズランの公的および政治的な影響力は、夫の治世中の干渉者や決定的な侵入者から、二人の息子の治世中に、より強力で広範なものへと徐々に増大した。^[8]アル＝ハーディーにはウバイダッラー、イブラーヒーム、マンスール、アリー、アブダッラーといった異母兄弟がいた。また異母姉妹もおり、アバサは姉の異母姉妹で、他にウライヤとアリーヤがいた。

アル＝ハーディーはマフディーとハイズランの長男で、ハールーン・アッ＝ラシードの兄である。父にとても慕われ、16歳で父から第一皇太子に任命され、軍のリーダーに選ばれた。^[9]マフディーは死ぬ前に、次男のハールーン・アッ＝ラシードを後継者に選び、779年と781年に何度も軍事遠征に連れて行き、父が準備したように次期カリフになるよう訓練したが、正式に皇太子の称号が譲渡される前に亡くなった。言うまでもなく、彼らの母ハイズランはマフディーのこうした考えを推進し、協力者であった。あるいは、ラシードは将軍であり、職業訓練と遂行のために父に同行して戦争に参加した可能性もある。

意図がどうであれ、785年、アル・マフディーは息子のハルーンとの遠征中に亡くなり、ハルーンは急いでバグダッドに戻り、母親に知らせた。アル・マフディーの早すぎる死に、ハイズランが事態を収拾した。彼女は権力の円滑な移行を確実にし、息子の後継者を確保するため、宰相たちを呼び、秩序を保つために軍の給料を支払うよう命じ、息子の不在中に新しいカリフとして忠誠を誓わせ、アル・ハーディーがバグダッドに戻るまですべてをまとめた。アル・ハーディーは25歳でカリフとなり、アッバース朝を統治した最年少のカリフとなった。 22歳で兄のハールーン・アッ＝ラシードが皇太子となった。これはハーディーにとって不安材料だった。ハーディーは統治期間の大半を、父の死の前か後かを問わず、アル＝ラシードから皇太子の称号を奪い取り、7歳の息子ジャアファルをその地位に就けることに費やした。ジャアファルは非常に幼く、彼を皇太子にすることは法律にも賢明にも反することだったため、ハーディーはハールーンに圧力をかけ、辞任するよう説得しようとした。そのため、ハールーンは首都から脱出し、兄が亡くなるまで首都に戻らなかった。しかし、兄を廃位させようとするハーディーの試みは、ハーディーと母ハイズランの間のさらなる対立を引き起こした。2人はそれぞれ、ジャアファルのためにアル＝ハディー、ハルンのためにハイズランというように、自分の息子を次のカリフにしようとしていたのである。^[10]

アル＝ハーディーは有権者から「啓蒙的な統治者」とみなされ、アッバース朝の前任者の「進歩的な」動きを引き継いだ。父と同様に、彼は帝国の人々に非常にオープンで、市民がバグダッドの宮殿を訪れて演説することを許可した。彼は肉体的に強靭で、勇敢で才能があり、寛大なことで有名だった。しかし、彼は残酷で大胆で熱心だった。アル＝ハーディーは特に非イスラム教徒の市民に対して悪意があり、父の迫害を引き継ぎ、複数の国内反乱を鎮圧した。彼はハワーリジュ派の反乱を鎮圧し、ビザンチン帝国の侵略を撃退し、その過程でいくつかの領土を奪取した。^[11]

アル＝ハーディーはサイイド派とシーア派に対する残虐な迫害でも悪名高く、アリッド派とウマイヤ朝の残りの子孫にさらなる制限を課し、彼らを残酷に扱った。彼はアリッド派の反乱を恐れて、マフディーが彼らに与えていた手当をすべて削減した。^[12]彼はエージェントに「アリッド派」のすべての活動を監視するよう命じ、彼らの中に何人かのスパイを配置し^{[13] 、毎日地元当局に彼らの存在を登録するよう命じた。786年、}アリー・イブン・フサイン率いるヒジャーズのアリッド派はこれらの状況に反発して反乱を起こした。彼らはメディナを掌握し、囚人を解放し、アッバース朝のエージェントを投獄し、マスジド・アル＝ナビーを司令部とした。その後、彼らはメッカへ向かったが、メッカの人々によって入城を拒否され、ファフフ渓谷でアル＝ハーディー率いるアッバース朝軍と対峙せざるを得なくなり、アリー・イブン・フサインとその仲間はファフフの戦いで敗北し、殺害された。この事件は有名になり、イブン・フサインはシャヒド・ファフフ（ファフフの殉教者）として知られるようになった。しかし、イブン・フサインの従弟であるイドリース・ビン・アブダラーは、エジプトの郵便局長ワディの助けを借りてモロッコに逃れ、イドリースィー国を建国した。ファフフの事件の後、アル＝ハーディーは、兄の擁護者の一人であるイマーム・アル＝カジムが革命家たちを挑発していると非難した。彼はイマームを逮捕して処刑を宣告したが、彼がその決定を実行する前に死亡した。

内部紛争も絶えなかった。アル＝マフディーが早すぎる死を迎えたとき、母親のアル＝ハイズランは、アル＝マフディーの治世中に慣れ親しんできたように、政治に関わり続けることを望んだと伝えられている。「ハイズランは息子を支配したかった。彼女は自分の部屋で謁見し、国事について話し合い続けた。

「彼女は彼（アル＝ハディ）に相談することなく、意思決定を独占し続け、以前と同じように振る舞い、アル＝マフディの治世中、人々は彼女のドアを通って出入りしました。彼女は彼に全く相談することなく、彼のすべての事柄において権威を行使し、以前彼の父親に対して行ったのと同じように、命令と禁止に関する事項を単独で管理していました。」^[要出典]

アル＝ハディーがカリフとして短期間統治した最初の数か月間、彼は父親が認めたのと同じ政治的自由を母親に認め、母親のハイズランに完全に服従していた。彼は母親に寄せられるあらゆる要望や要求に積極的に応じ、母親が役人や他の聴衆と話し合い、決定を下し、その決定を彼にのみ報告したときも、彼は反対せず承認した。アル＝ハディーは、アル＝ハディーが自分の個人的な要求を決して拒否しないという事実を利用し、友人の願いや彼女のもとに来る嘆願者を自分の願いとして偽装し、彼らが望むものを手に入れようとした。結局、請願者たちが自分の目的を達成するためにハイズランの門の前に列をなし、すべての州から彼女の宮廷に手紙が送られ、彼女に状況を報告し、自分たちの利益を請うようになった。そしてアル＝ハーディーは、自分の役人や知事たちが、自分の望みが彼女の言葉によってかなえられることを期待して、母ハイズランのもとを訪れていたことを耳にした。しかし、アル＝ハーディーは、母が国事に参加することに反対し始めた。母が権限を濫用していると感じ、やがて母の政治権力に報復した。母が権力を誇示することを許すつもりはなく、母を政治から排除しようとした。ある重大な事件の後、彼は母にこう言った。

「女性としての慎み深さの基本的な限界を超えず、寛大な寄付者の役割を自ら過剰に果たさないでください。女性が国事に介入することは品位に欠けます。主権の問題に介入することは女性にはできません。祈りと数珠に頼ってください。」^{[引用が必要]}

ハーレム制度がイスラム世界で初めて完全に制度化されたのは、アッバース朝カリフ制のもとで、アッバース朝のハーレムが設立されたときであった。[14] しかし、この時点では、イスラム教徒の女性はまだハーレムの中で社会から完全に隔離されてはいなかった。 ^{[15 ]}

アッバース朝とその地域の後継諸国に浸透した女性の孤立と権利の衰退は、カリフ・アル＝ハーディーと母のアル＝ハイズランとの権力闘争に象徴される。アル＝ハイズランは孤立して暮らすことを拒否し、男性の嘆願者や役人に謁見し、男性と交わることでカリフの権力に挑戦した。^[16]アル＝ハイズランの息子はこれを不適切と考え、将軍たちを集めて母の公的生活の問題について公に話し、次のように質問した。

「我々の中で、あなたか私か、どちらが優れているのか？」とカリフ・アル＝ハーディは聴衆に尋ねた。

「明らかにあなたの方が優れています、忠実なる者の指揮官よ」と集会は答えた。

「それで、私の母とあなたの母、どちらの母のほうが優れているのですか？」カリフは続けた。

「あなたのお母さんの方が優れていますよ、忠実なる者の指揮官よ。」

「あなたたちの中で、自分の母親についての情報を男たちに広めてもらいたい人がいるだろうか？」とアル・ハディ氏は続けた。

「自分の母親のことを話されるのは誰も嫌だ」と出席者は答えた。

「では、なぜ男性は私の母のところに行って話をするのでしょうか？」^[17]

アル＝ハイズランは、アル＝ハディの無念にも関わらず、抑圧されたり沈黙させられたりすることはなかった。この対立は、彼女が嘆願者のアブダラ・イブン・マリクのために仲裁に入り、息子に公然と返答を要求したときに、ついに公に暴露された。息子はカッとなって公然と彼女に向かって怒鳴り、二人は次のように話し合った。

カズラン：私の要求に応えなければなりません。

アル・ハディ氏：私はそうしません。

カズラン氏：私はすでに警察署長に、それを実行すると約束しました。

アル＝ハディ：彼は売春婦の息子だ。私は彼のためにそんなことはしない。

カズラン：それでは、もうあなたに頼みごとはしません。

アル・ハディ氏：私は気にしません。

アル＝ハディは続けた。「ちょっと待って、私の言葉をよく聞きなさい。私の側近、将軍、召使の中から嘆願書を持ってあなたのところに来る者は、首をはねられ、財産は没収される。毎日あなたの家のドアの周りに群がる従者たちは一体何の意味があるのか​​？あなたには忙しくするための紡ぎ車、祈るためのコーラン、あなたを包囲する者たちから身を隠すための住居はないのか？気をつけなさい。誰かのために口を開けば、あなたは災いに見舞われるだろう。」

ハイズランは激怒して去り、その後は彼と甘い言葉も苦い言葉も交わすことはなかった。王女と息子の間のこの状況は解決されることはなく、傷は癒えなかった。アル・タバリーは、他の人々がアル・ハディのハルーンへの接近について言及していると言う。アル・タバリーが引用するある話では、アル・ハディが母親を毒殺しようとしたとされている。

「ヤヒヤ・ブン・アル・ハサンは、父が彼に情報を伝えたと語り、次のように言った。「私はカリサがアル・アッバス・ブン・アル・ファドル・ブン・アル・ラビに、ムーサが彼の母アル・ハイズランに米料理を送り、「これはおいしいと思ったので少し食べたので、あなたにも少しあげよう」と言ったと話すのを聞いた。」とハリサは語った。「しかし私は彼女に言った。「もっと調べるまでは触らないで。あなたに害になるものが入っているかもしれないから。」そこで彼らは犬を連れてきた。犬はそれを食べて、死んでしまった。その後、ムーサはアル・ハイズランに人をやって「米料理はどうだったか」と尋ねた。彼女は「とてもおいしかった」と答えた。彼は言った。「あなたはそれを食べたはずがない。もし食べたら、私はあなたを追放していただろう。母親が（まだ生きている）いるカリフが幸せだったことがあるだろうか？」（30節、43～44ページ）

アル＝ハーディーは死の直前に首都をバグダッドからハディーサに移した。 ^[18]

アル＝ハーディーは786年、バグダッドでわずか1年2か月統治した後、26歳で死去した。彼の兄弟であるハールーン・アル＝ラシードが葬儀の祈りを捧げた。彼はイーサ・アバードに埋葬された。アル＝タバリーは、この死については腹部潰瘍やアル＝ハーディー自身の母親による暗殺など、さまざまな説を記している。アル＝タバリーのニューヨーク州立大学訳第30巻42ページの注釈では、アル＝ハイズランがアル＝ハーディーの病気回復を恐れ、奴隷の女たちに彼を窒息死させた可能性について、キタブ・アル＝ウユーンの288～289ページを引用している。アル・タバリー（30節、42ページ以降）は、アル・ハーディーが母親からの独立を主張し、母親が公務にこれ以上関与することを禁じ、ハールーンの継承を脅かしたことを指摘している。この注釈は「確かに、彼の死は関係者の多くにとってあまりにも都合が良かったため、自然な死であったと思われる」と続けている。有名なイスラム歴史家イブン・ハルドゥーンはこの主張を否定している。^[19]

彼の短い治世は数々の軍事紛争に満ちていた。フサインがメディナで自らをカリフと宣言したとき、フサイン・イブン・アリー・イブン・ハサンの反乱が勃発した。

785年7月にカリフのマフディーが死去した直後、フサインとその追随者たちは、マフディーの後継者であるハーディーのまだ不安定な立場を利用しようと、メディナで反乱を起こした。^[20]おそらく786年5月16日、フサインとその共謀者たちはメディナの支配権を握ろうとした。預言者のモスクで、フサインは象徴的に白い服を着て白いターバンを巻いて説教壇に立ち、 「ムハンマドの家から神に喜ばれる者」であるアル・ムルタダー・ミン・アル・ムハンマドのラカブで追随者たちの忠誠を受け入れた。^{[21] [22]}

しかし反乱軍は一般民衆を結集させることに失敗し、すぐに地元守備隊と対峙した。^{[21] [23]}その後数日間、アリド朝（アル・ムバイイダ、「白衣の民」）とアッバース朝（アル・ムサウィダ、「黒衣の民」）の支持者たちは何度も衝突したが、後者が勝利し、アリド朝とその支持者たちを大モスクの境内に閉じ込めた。反乱が明らかに失敗に終わったため、フサインは5月28日に約300人の支持者とともにメッカに向けて出発した。^{[21] [24]}

786年6月11日、メッカの北西約4キロにあるファフフ [ar]のワディで、 ^{[20]フサインの小さな部隊は、}ハッジのために武装した従者を率いて市内にいた数人のアッバース朝の王子の指揮下にあるアッバース朝の軍隊と遭遇した。^{[25] [26]}その後の戦闘で、フサインと100人以上の彼の追随者が殺され、多くが捕虜になった。^{[27] [28]}多くのアリド人はハッジ巡礼者に紛れて戦闘を逃れた。^{[27] [29]}その中には、ムハンマド・アル・ナフス・アル・ザキヤの兄弟であるイドリスとヤヒヤがいた。 ^[27]

アル＝ハーディーは反乱を鎮圧し、フサインとその支持者の多くを殺害したが、フサインの従兄弟であるイドリース・ビン・アブダラーは逃亡し、エジプトの郵便局長ワディーの助けを借りて沿岸部のマグレブにたどり着いた。^[30]彼は後に788年にイドリースィー国を建国した。

アル＝ハーディーはまた、ハワーリジュ派の反乱を鎮圧し、ビザンチン帝国の侵略を撃退した。アッバース朝の軍隊は実際にビザンチン帝国から領土の一部を奪取した。

アル＝ハーディーには妻が二人いた。一人はカリフ・アル＝マンスールの息子ジャアファルの娘ルバーバ。二人目はギトリフ・イブン・アッタの娘でアル＝ハイズラン・ビント・アッタ（ギトリフ・イブン・アッタの妹）の姪にあたるウバイダ。 ^[31]彼の側室の一人はアマト・アル＝アジズとしても知られるガディールで、カリフ・アル＝マンスールとカリフ・アル＝マフディーの有力で野心的な侍従ラビー・イブン・ユーヌスの所有物であった。彼女は最初マフディーに紹介され、マフディーは彼女をアル＝ハーディーに紹介した。彼女は彼のお気に入りの側室となり、彼に二人の長男を産んだ。^[32]アル＝ハーディーの死後、ハールーン・アッ＝ラシードが彼女と結婚した。^[33]もう一人の妾はラヒムで、息子ジャアファルの母であった。^[32]もう一人の妾はヒラナで、ハーディーの死後、彼の兄弟ハールーン・アッ＝ラシードの妾となった。^[34]彼の他の息子は、アル＝アッバース、アブダラー、イスハーク、イスマーイール、スレイマン、ムーサである。二人の娘のうち一人はカリフ・アル＝マムーンと結婚したウンム・イサ、もう一人はヌナというあだ名のウンム・アル＝アッバースである。^[35]彼らは皆妾から生まれた。^[32]彼の二人の息子、イスマーイールとジャアファルは、それぞれハールーン・ラシードの娘ハムドゥナとファーティマと結婚した。^[36]

歴史家タバリは、アル・ハディの死については、腹部潰瘍やアル・ハディ自身の母親による暗殺など、さまざまな説があると指摘している。

アル＝ハーディーの後を継いだのは、弟のハルーン・アル＝ラシードである。ハルーンは即位すると、バグダッドの大モスクで金曜礼拝を主導し、役人や一般人が一列に並んで忠誠を誓い、アミール・アル＝ムミニンへの昇格を喜ぶ姿を披露した。^[37]彼は非常に有能な大臣を任命して統治を開始し、彼らは政府の仕事を非常にうまく遂行し、国民の生活状況を大きく改善した。^[38]

• アル・ファドル・イブン・サリーフ
• アル＝ハディの義理の兄弟、イブラヒム・イブン・サリーフ

ウィキソースには、アル＝ハディに関する原著作品があります。

• ボスワース、CE編（1989年）。『アル・タバリーの歴史』第30巻：均衡のとれたアッバース朝カリフ制：ムサー・アル・ハーディーとハールーン・アル・ラシードのカリフ制、AD785–809/AH169–192。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-564-4。
• アル・マスーディー『黄金の牧草地、アッバース朝』、ポール・ルンデ、キャロライン・ストーン訳、ケガン・ポール、ロンドンおよびニューヨーク、1989年
• ナビア州アボット（1946年）。バグダッドの二人の女王：ハールン・アル・ラシードの母と妻。シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-86356-031-6。
• ボブリック、ベンソン（2012年）。 『カリフの輝き：バグダッド黄金時代のイスラムと西洋』サイモン＆シュスター。ISBN 978-1416567622。
• ターナー、ジョン・P. (2016)。「ファクフ」。フリート、ケイト、クレーマー、グドルン、マトリンゲ、デニス、ナワス、ロウソン、エヴェレット（編）。イスラム百科事典（第3版）。ブリル・オンライン。doi :10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_26920。ISSN 1873-9830  。
• ヴェッチャ・ヴァリエリ、L. (1971)。 「al-Ḥusayn b. ʿAlī、Ṣāḥib Fak̲h̲k̲h̲」。ルイス、B. ;メナージュ, バーモント州;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム III: H–Iram。ライデン: EJ ブリル。 pp.  615–617 . doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_2979。OCLC  495469525。
• ユスターシュ、D. (1971)。 「イドリス1世」。ルイス、B. ;メナージュ, バーモント州;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム III: H–Iram。ライデン: EJ ブリル。 p. 1031.土井：10.1163/1573-3912_islam_SIM_3492。OCLC  495469525。