グラフトン・エリオット・スミス

教授 グラフトン・エリオット・スミス卿 FRCP FRSE FRCPの資格
グラフトン・エリオット・スミス
生まれる	( 1871-08-15 )1871年8月15日 グラフトン、ニューサウスウェールズ州
死亡	1937年1月1日(1937-01-01)（65歳） ブロードステアーズ、ケント、イングランド
国籍	オーストラリア
母校	シドニー大学、ケンブリッジ大学
配偶者	キャスリーン・マクリーディー ​ （ 1902年生まれ）
受賞歴	ロイヤルメダル （1912年） 王立協会会員
科学者としてのキャリア
フィールド	解剖学 考古学

グラフトン・エリオット・スミス卿（1871年8月15日 - 1937年1月1日）は、オーストラリア出身のイギリス人 解剖学者、エジプト学者であり、先史時代の超拡散主義の提唱者であった。^[1]彼は、文化的革新は一度しか起こらず、地理的に広がったという考えを信じていた。これに基づき、彼は新世界を含む世界中の多くの文化的および伝統的慣習の起源を、エジプト、場合によってはアジアから来たと思われるアイデアまでさかのぼった。脳解剖の専門家である彼は、放射線技術を使用してエジプトのミイラを研究した最初の一人でした。彼は絶滅したヒューマノイドに興味を持ち、ピルトダウン人の信憑性をめぐる論争に巻き込まれた。

スミスは、1860年にロンドンからオーストラリアに移住したスティーブン・シェルドリック・スミスとメアリー・ジェーン（旧姓エバンス）の子として、ニューサウスウェールズ州グラフトンで生まれた。父親が校長を務めていたグラフトン公立学校で幼少期の教育を受けた。1883年に家族がシドニーに移住すると、ダーリントン公立学校に進み、その後シドニー・ボーイズ・ハイ・スクールに入学した。トーマス・アンダーソン・スチュアートの夜間生理学クラスに出席し、早くから生物学に興味を持った。自伝的なメモの中で、スミスはスチュアートが人間の脳の回旋構造を彼らに見せ、誰もそれを完全に理解していないと断言したと記している。その時点でスミスは、脳の理解に努めようと決心した。そのため、 1888年にシドニー大学で医学を学び、1895年に単孔類の前脳に関する論文で医学博士号を取得し、人間の脳の解剖学に興味を持つようになった。彼はジェームズ・キング奨学金を得てケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジに入学し、1896年に学士号を取得して卒業した。その後、大英博物館の人間の脳コレクションのカタログを作成した。^[2]

スミスは1900年、人類学者の友人アレクサンダー・マカリスターの勧めでカイロ医科大学に職を得た。アスワン・ダム建設計画により多数の遺跡が水没する恐れがあったことを受けて、スミスはヌビアの考古学調査の考古学顧問となった。スミスはエジプトのミイラの脳の調査を行った。彼はミイラを非破壊的に研究するためにX線を使用した最初の人物の1人であった。 ^[3]スミスは古代の骨格の残骸に示される病状に特別な関心を抱いていた。例えば、彼は多くのエジプト人の頭蓋骨に過去のヨーロッパの貴族によく見られた両頭頂葉の薄化が見られることに注目した。スミスはこれが重いかつらやヘッドギアの着用によるものではないかと仮説を立てた。 1909年から1919年までマンチェスターで解剖学の教授を務め、^[4] 1919年から1937年までロンドン大学ユニバーシティ・カレッジで解剖学の教授を務めた。 1924年から1927年までイギリスおよびアイルランド解剖学会の会長に選出された。 ^{[5]第一次世界大戦中は}砲弾ショックの神経学に興味を持ち、軍病院を訪問したり、英国医師会に勤務したりした。^{[6] [2]}

スミスは、当時の脳の進化に関する第一人者でした。^[7]霊長類の脳の進化に関する彼の考えの多くは、今でも現在の学問の中核をなしています。彼は、次のような発達段階を提唱しました。

1. 嗅覚が優位なトガリネズミ型の昆虫食動物
2. ツパイ型の拡大した皮質を持つ視覚優位の動物
3. 視覚が鋭く、手先が器用な、タルシウス型の哺乳類
4. サル
5. 手を使って道具を使用したり作ったりする類人猿

スミスは1909年にエジプト総督アッバース・ヒルミーからオスマン帝国オスマニア勲章第3級の勲章を授与された。 ^[8] 1907年に王立協会会員となり^[1] 、フランス名誉勲章第1等受章、レジオンドヌール勲章を受章し、 1934年の誕生日叙勲でナイトに叙せられた。^[9] 1912年に王立協会ロイヤルメダル、1930年に王立外科医師会名誉金メダル、1936年に英国アイルランド王立人類学研究所からハクスリー記念メダルを受賞した。^[2]

イギリスの人類学者アーサー・キースとグラフトン・エリオット・スミスはともに、人類の起源はアジアやアフリカではなくヨーロッパにあるという説を支持した。^[10]スミスはいくつかの著作で、ヨーロッパが人類発祥の地であると主張し、現代人の故郷は地中海に面したヨーロッパ人種が占めていたとしている。彼の発祥の地は広く、地中海人種はレバント、エジプト、イギリス諸島を含む西ヨーロッパを占領していたと主張した。彼は特に地中海人種をエジプトの文明と結び付けた。スミスの主張は後に拡散主義の理論として知られるようになった。^{[11]スミスと}ウィリアム・ジェームズ・ペリーによると、エジプトはあらゆる文化的革新の源であり、人類文明の究極の源泉であった。^[12]

スミスによれば、「人間は、脳が非常に特殊な形で発達して手を使うことが可能になるまで、真に直立することはなかった」という。この論理は、スミスとキースが支持した、クロマニヨン人のような脳の大きな標本がヨーロッパで発見されたことから、人間のヨーロッパ起源説を補強するものであった。^[13]

「超拡散主義」という用語は、英国の考古学者グリン・ダニエルが著書『先史学の理念』（1962年）で、いくぶん軽蔑的な意図を持って作ったものと思われる。これは、それ自体が批判の対象となってきた20世紀初頭の考古学で人気のテーマである拡散主義の極端な形を表すことを意図していた。スミスは、北西ヨーロッパ、インド、日本、メソアメリカのいずれであっても、すべての巨石現象は古代エジプトに起源があると信じていた。「主に海路で移動する小集団が特定の場所に定住し、そこでピラミッド時代のエジプトの記念碑の粗雑な模倣を作った。」（スミス 1911、ix）。スミスは、シリア、クレタ島、東アフリカ、南アラビア、シュメールへの直接拡散を信じ、他の地域は二次拡散の影響を受けた。スミスによると、ヨーロッパの新石器時代の文化もエジプトから派生したものである。彼は、トレス海峡の島で発見されたミイラが、エジプトの影響を明確に示していると解釈した。^{[14]ハイパー拡散主義の概念は現在、（アメリカ大陸を指す場合には）}コロンブス以前の海洋を越えた接触など、より中立的な用語で呼ばれている。

スミスはコパン石碑Bの小さな彫刻の細部を象と解釈したが、象は新世界では知られていない動物である。アルフレッド・モーズレイは、その細部を様式化されたバクと表現していた。スミスは、その彫刻は象とその上に乗った象使いを表していると主張した。彼は著書『象と民族学者』 （1924年）の中で、彫刻に見られる多くのアジア的特徴を指摘した。^[15]

エジプトは、西アジアや地中海との接触を可能にすると同時に、侵略から安全であるという幸運な地理的位置にあった。肥沃な土壌は、芸術や工芸品を育むのに十分な余暇をもたらしてくれた。スミスは、農業はエジプトで始まり、後にメソポタミアに広まったと信じていた。「エジプトで最初に土地を耕作した人々は、実際には、農業や灌漑だけでなく、60世紀前に築かれ、後世に世界中に広まった文明の不可欠な部分となったすべての芸術や工芸品、社会組織、宗教的信念の基礎を築いていた。」(スミス 1911、6)

人工灌漑は、専門知識、つまり水利技術者の統治に基づく協力と中央政府の発展につながりました。すべての人の繁栄は、成功した行政と強力な中央政府にかかっていました (カール・ヴィットフォーゲルの水利仮説を参照)。後に、主導的な技術者は神聖な王(アンリ・フランクフォートを参照) となり、死後は神(オシリス) となりました。儀式と魔術は、最初の科学、生物学と物理学の萌芽を形成しました。墓の建設は、建築の発展のきっかけとなりました。

エジプト人のその他の発明は以下のとおりです。

• 織り
• 金属加工（金・銅）
• カレンダー
• 航海船
• 「シェービングの芸術」
• かつら
• 帽子
• 枕

冶金の発明は、発明のペースを速め、人類の努力の範囲を広げ、芸術と工芸の進歩を刺激し、勇気と冒険心を呼び覚ましたため、最も重要でした。銅の探索は、文明の世界的な普及における最も重要な要素となりました。探鉱者は外国に定住し、農業、埋葬習慣、そして宗教も導入しました。

当初スミスは、エジプトの影響がポリネシアのような鉱床のない場所にまで広がった理由についてあいまいなままだった。しかし、1915年にマンチェスター大学の比較宗教学教授ウィリアム・ジェームズ・ペリーは、「巨石建造者」は真珠や宝石を探していたという見解を唱え、スミスもこれを採用した。

スミスは、ドイツの先史学者グスタフ・コシナのような他の伝播論者とは対照的に、文化の伝播が必ずしも特定の人種と関係があるとは考えなかった。彼はエジプト人と南ヨーロッパの最初の農耕民の間に人種的な類似性を見ていたが、両者とも「褐色人種」であったため、文明の伝播は主に思想の伝播であり、部族や民族の伝播ではなかった。

しかし、1911年に執筆された『古代エジプト人とヨーロッパ文明への影響』では、エジプト貴族から王朝エジプトに至るまでの「アジア的特徴（アルメニア人、アルプス人、ケルト人）」の急激な増加が（他の先史時代の現象の中でも）明確に示されています。

植民地主義の時代には、宣教師、技術者、探鉱者らが、植民地諸国が自らの力で文明を地球全体に広めたと信じていたことを示した超普及主義が魅力的であることが証明された。

その後、超拡散説は、新石器化の複雑な過程を単純に説明する唯一の理論となり、世界中のアマチュア考古学者の注目を集めた。この理論は、ジンバブエ（グレート・ジンバブエ）、ポリネシア（イースター島）、ミクロネシア（ポンペイ島のナン・マドル）などの印象的な土着の発展を示す証拠が増えていく中で、歴史に対するヨーロッパ中心主義的な見方を維持するために利用された。

現在では、イギリス、アイルランド、フランス、ポルトガル、オランダ、デンマーク、北ドイツ、ポーランドの巨石墓はエジプトのピラミッドよりもはるかに古く、メソアメリカのピラミッドはより新しいもので、地元の文化的革新であると考えられていると広く信じられています。

彼の父親はロンドンからニューサウスウェールズ州に移住した。彼はジョン・ラスキンのもとで労働者大学に通い、後にニューサウスウェールズ州グラフトンで教師および校長となった。彼の兄（スティーブン・H・スミス）は後にニューサウスウェールズ州の教育長となり、弟（スチュワート・アーサー・スミ​​ス）はシドニー大学の解剖学教授代理となった。^[16]

彼はカイロに移住する直前の1902年にキャスリーン・マクリーディーと結婚した。ロンドン滞在中は、ハムステッド、ガワー・ストリート、リージェンツ・パークなどに住んでいた。ロンドンに住んでいた間、彼はWHRリバーズの友人になった。

スミスの末息子、スティーブン・スミスは1936年に事故で亡くなりました。スミスは最後の1年間をロンドンの老人ホームで過ごしました。

グラフトン・スミスは1937年1月1日の元旦にケントのブロードステアーズで亡くなった。^[17]

ウォーレン・ドーソンによるスミスの出版物リストには 434 点の出版物が含まれています。最も重要なものは次のとおりです。

• 大脳半球の自然な区分（1901年）。
• 哺乳類の小脳の主な区分（1902年）。
• 古代エジプト人と文明の起源（ロンドン/ニューヨーク、ハーパー＆ブラザー、1911年）。
• カイロ博物館所蔵の王家のミイラのカタログ (カイロ 1912 年)。
• 初期文化の移行（1915）
• ミイラ化の地理的分布の重要性について - 人々の移動と特定の習慣や信仰の広がりに関する研究 (1916)。
• ドラゴンの進化（1919）
• （TH Pearと共著）シェルショックとその教訓（1917 年、第 2 版）
• ツタンカーメンとその墓の発見（1923年）
• 人間の進化: エッセイ (1924、第 2 版 1927)
• 人類の歴史（1930年）
• 文化の拡散（ロンドン、ワッツ 1933）
• 象と民族学者（1924）
• Serle, Percival (1949)。「Smith, Grafton Elliot」。オーストラリア人名辞典。シドニー: Angus & Robertson。
• AP エルキン/NWG マッキントッシュ、グラフトン エリオット スミス、『The Man and his Work』（シドニー大学出版、1974 年）
• WR ドーソン『サー・グラフトン・エリオット・スミス：同僚による伝記記録』（ロンドン、ケープ 1938 年）

ウィキメディア・コモンズのグラフトン・エリオット・スミスに関連するメディア

• ウィキソースのグラフトン・エリオット・スミスの著作またはグラフトン・エリオット・スミスに関する著作
• プロジェクト・グーテンベルクのグラフトン・エリオット・スミスの作品
• インターネット アーカイブにあるグラフトン エリオット スミスの著作またはそれに関する作品
• LibriVoxの Grafton Elliot Smith の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)