カール・アウグスト・ヴィットフォーゲル

カール・アウグスト・ヴィットフォーゲル
カール・アウグスト・ヴィットフォーゲル
	アメリカ共産党の新聞「デイリー・ワーカー」のカール・ヴィットフォーゲル氏。 1926年
生まれる	1896年9月6日; ヴォルタースドルフ、リュッホ、ハノーファー州、プロイセン王国、ドイツ帝国
死亡	1988年5月25日（享年91歳）; セントルークス・ルーズベルト病院センター、マンハッタン、ニューヨーク市、米国
国籍	ドイツ系アメリカ人
職業	劇作家、歴史家、中国学者
学歴
教育	ライプツィヒ大学
学術研究
機関	コロンビア大学 ; ワシントン大学
主な作品	東洋の専制政治：総権力の比較研究

カール・アウグスト・ヴィットフォーゲル（1896年9月6日 - 1988年5月25日）は、ドイツ系アメリカ人の劇作家、歴史家、中国学者である。彼はもともとマルクス主義者で、ドイツ共産党の活動的な党員であったが、第二次世界大戦後は同様に激しい反共産主義者となった。

人生とキャリア

カール・アウグスト・ヴィットフォーゲルは、1896年9月6日、ハノーファー州リュッホフのヴォルタースドルフで、ルーテル派の教師の息子として生まれました。^{[1]ヴィットフォーゲルは1914年に学校を卒業しました。彼は}ライプツィヒ大学で哲学、歴史、社会学、地理学を学び、ミュンヘン、ベルリン、ロストックでも学び、1919年には再びベルリンで学びました。1921年からはライプツィヒで中国学を学びました。その間、ヴィットフォーゲルは1917年に通信部隊に徴兵されました^。[2]

1921年、ヴィットフォーゲルはローズ・シュレジンジャーと結婚した。ヴィットフォーゲルの2番目の妻はロシアの社会学者オルガ（ヨッフェ）・ラングで、彼とともに中国を旅し、中国の家族を分析するプロジェクトで協力した。ラングは後に中国の家族に関するモノグラフとアナキスト作家の巴金の伝記を出版した。 [ ^3]人類学者のエスター・シフ・ゴールドフランクは1940年にヴィットフォーゲルの3番目の妻になった。^[4]ヴィットフォーゲルは1939年からコロンビア大学で教授を務め、 1947年から1966年までワシントン大学で中国史の教授を務めた。 1949年の遼王朝（916-1125）の修正主義歴史では、中国本土で漢民族以外の民族によって設立された中国王朝を指す「征服王朝」という用語を生み出した。^{[5]彼は1988年5月25日に}マンハッタンのセントルークス・ルーズベルト病院センターで肺炎のため亡くなった。^[6]

政治

第一次世界大戦前、ヴィットフォーゲルはリューネブルクのワンダーフォーゲルグループのリーダーでした。 ^[7] 1918年に、彼はリューネブルクの支部を設立しました。^{[8]何年も後、ヴィットフォーゲルは}マックス・ホルクハイマーの編集物『権威と家族の研究』の中で「ユングマン」というペンネームでこれらの青年運動に関する記事を発表しました。ドイツ革命後、彼は社会主義学生党で指導的役割を果たしました。彼はハンス・ライヘンバッハと一緒に働き、「社会主義とは何か」という入門講座を運営しました。^[9]彼はドイツ独立社会民主党(USPD) に入党しました。 1923年の大規模な青年運動の集会で、ヴィットフォーゲルは「自由ユーゲント」のメンバーに、時代の必要性、その大きな理念を理解しているかどうか、そして信念のために命を捨てる覚悟があるかどうかを尋ねました。^{[10] 1919年秋に}ドイツ共産主義労働者党（KAPD）を追放した後、KPDは大幅に人数を減らしたが、1920年10月の党大会でUSPD代表者の大多数がKPDへの加入を決定した。ヴィットフォーゲルはUSPDメンバー（約30万人）のうち、7万人のKPDに加入した3分の1の一人でした。^[11]

ウィットフォーゲルは1920 年にカール・コルシュに会い^{[12] 、}社会調査研究所の設立に貢献した 1923 年の会議に招待されました。フェリックス・ヴァイルが資金提供し、リヒャルト・ゾルゲがカール・コルシュとヘッダ・コルシュ、ゲオルク・ルカーチ、ベーラ・フォガラシ、彼の後の妻マルガレーテ・リサウアー、フェリックス・ホセ・ヴァイル、ケーテ・ヴァイル（彼らは1921年から1929年に結婚）とともにこのErste Marxistische Arbeitswoche（第1回マルクス主義労働週間）を企画した。リヒャルト・ゾルゲとクリスティアーネ・ゾルゲ、フリードリヒ・ポロック、ユリアン・グンペルツとその後の妻ヘデ・マッシングは、1919年から1923年までゲルハルト・アイスラー、コンスタンチン・ツェトキン、福本和夫、エドゥアルト・ルートヴィヒ・アレクサンダー、ゲルトルート・アレクサンダー、彼らの子供などと結婚した。シュレジンガー生まれのローズ・ヴィットフォーゲルも参加した。二人は1921年（他の資料では1920年）から1929年まで結婚していた。彼女は彫刻家であり、後にフランクフルト研究所の司書となった。彼女はソ連に移住し、そこで働いた（他の仕事の中でも）。 1925年から1933年まで、外国人労働者組織VAGAARの翻訳者として働いていた。^[13]また、1925年から1933年まで同協会の会員であった。

彼は博士号を取得しました。 1928 年にフランクフルター大学で博士号を取得し、指導教官はヴィルヘルム・ゲルロフ、リチャード・ヴィルヘルム、フランツ・オッペンハイマーでした。彼の論文は、「中国における農業生産力と産業生産力の経済的重要性について」 ( Die ökonomische Bedeutung der agrikolen und industriellen Produktivkräfte Chinas Kohlhammer Verlag 、シュトゥットガルト、1930 年) で、これは 1931 年のWirtschaft und Gesellschaft Chinasの第 1 章となりました。

ヴィットフォーゲルはドイツ共産党の活動的な党員であり、その敵を声高に批判した。1929年に発表した政治地理学に関するエッセイの再版に対する1974年の短い通知で、ヴィットフォーゲルは、ドイツ社会民主党とコミンテルンの路線が望んでいたよりも、ナチスに対してはるかに強い姿勢をとったと述べている。^[14]イエナの共産主義学生たちは、彼とアルフレート・バウムラーを招き、今日のドイツにとってヘーゲルが持つ重要性について討論させた。バウムラーはカント、ニーチェ、そしてすぐにナチスの代表的な哲学者となるバッハオーフェンの専門家であった。 1933年にヒトラーが政権を握ると、ヴィットフォーゲルはスイスに逃亡しようとしたが、逮捕され、刑務所と強制収容所に収容された。^[15]彼の2番目の妻オルガ・ヨッフェ・ラングは彼の釈放のために働き、右翼革命家フリードリヒ・ヒールシャー、同じく急進右翼の地理学者カール・ハウスホーファー、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの歴史家RHタウニーの助けを借りて、1934年にヴィットフォーゲルを解放することに成功した。^[16]

彼はドイツを離れ、イギリス、そしてアメリカに渡った。モロトフ・リッベントロップ協定により、ヴィットフォーゲルのソ連に対する信念は崩壊し、レーニンから毛沢東に至るまでのソ連と中国の共産主義の全体主義的かつ「アジア的」性質を憎むようになった。彼はかつての同志たちに背を向け、1951年のマッカラン委員会の公聴会で、オーウェン・ラティモアやモーゼス・I・フィンリーなどのアメリカの学者を非難した。彼は、ソ連圏の国有経済は必然的に「伝統的なアジア」の政府よりもさらに抑圧的な専制政府をもたらし、それらの政権が全人類の未来に対する最大の脅威であると信じるようになった。

劇作と美学

1920年代初頭、ヴィットフォーゲルは共産主義的だがいくぶん表現主義的な戯曲を数多く書いた。『障害者』は1920年10月14日、エルヴィン・ピスカトールのベルリン・プロレタリア劇場で他の短編劇とともに上演された。初演ではピスカトール自身が障害者を演じた。ジョン・ハートフィールドは30分遅れで背景幕の配給に成功した。 ^[17] KPDの新聞『 Die Rote Fahne』はこれらの戯曲の厳しい批評を掲載した。 ^[18]また、『赤い兵士』、『考えのある男』、『母親』、『難民』、『摩天楼』、『最大の愚か者は誰か』はいずれもマリクによって出版された。^[19]ヴィットフォーゲルは、ベルリンの革命的なフォルクスビューネ（人民舞台）の劇団プロデューサーになるという申し出を断った。学業に専念したかったからである。^{[20]彼はプロレタリア革命作家協会の機関紙}『リンクスクルヴェ』に美学と文学に関するヘーゲル的エッセイを発表し、1930年4月からはその編集委員となった。彼の保守的な美学は、ヴィットフォーゲルをルカーチの側に立たせたが、これは彼の戯曲からは期待されなかったことかもしれない。初期のダダとプロレトクルトの論争とともに、1928年以降のメーリング（^[要説明]、ドキュメンタリー^{[要説明]）}とプロレタリア文学の確執^[要説明]は、文学的モダニズムと共産主義に関する長く厳しい論争の一部となり、1930年代にはモスクワの機関紙『ダス・ヴォルト』で表現主義に対する猛攻撃が最高潮に達した。この論争は1960年代にブレヒト対ルカーチ論争として再燃した。当時^[^いつ？^]、ブレヒトは実際には自分の見解を発表することができなかった^[^なぜ？^]。^[21]

ヴィットフォーゲルは少なくとも 1933 年までは党を信じ、少なくとも 1939 年頃までは党を激しく擁護することもあった (彼はルース・フィッシャーの暴露をめぐってポール・マッシングと決別した^[^要説明^] ) 。1920 年代にさえ、彼は独自の考えを持っていた^[^要説明^{] 。}たとえば、自然については、彼にとって、自然は単純に人類の歴史の一部や思考の純粋な対象となることは決してなかった^[^なぜ?^] 。ルカーチは、この考えをまったく気に入らなかった^[^どこで?^]。彼は、ごく少数の他の人々と共に、資本主義以前の発展の真の「アジア的」方法というマルクスの考えを真剣に受け止めた。1931 年のレニングラード会議で、これらすべての「アジア的」「生産様式」という考えは、スターリン主義者の多数派によって打ち負かされ、葬り去られた。それらは 1960 年頃に再び浮上した^[^どこで?^]だが、その時点では、もちろん共産主義者の目にはヴィットフォーゲルは無名の人物となっていた。^[^要出典^]

東洋の専制政治

ヴィットフォーゲルは、1957年に初めて出版された記念碑的な著作『東洋専制主義：総権力の比較研究』で最もよく知られている。マックス・ウェーバーの中国とインドの「水力官僚公的国家」に関する考えのマルクス主義的分析から出発し、マルクスのアジア生産様式に対する懐疑的な見解を基に、ヴィットフォーゲルは、灌漑施設の役割、それを維持するために必要な官僚的構造、そしてそれが社会に与えた影響を強調した東洋専制主義の分析を考案した。彼は、そのシステムを説明するために「水力帝国」という造語を作った。彼の見解では、主にアジアの多くの社会は、大規模な灌漑施設の建設に大きく依存していた。そのために、国家は一般大衆から強制労働を組織しなければならなかった。大規模な灌漑システムの建設と維持を組織化できるのは中央集権的な行政機関だけなので、そのようなシステムの必要性から、いわゆる東洋諸国では官僚独裁が不可避となった。その構造は、市民社会や国家に対抗して動員できるその他の勢力を圧倒するのにも適していた。そのような国家は必然的に独裁的で、強力で、安定し、裕福になるだろう。ヴィットフォーゲルは、水力仮説がソ連下のロシアに当てはまると信じていた。^[要出典]

しかしながら、中国学者のフレデリック・W・モートは、ジョン・K・フェアバンクと同様、ウィットフォーゲルの分析に強く反対した。^[22]^{バリントン}・ムーア、ジョージ・リヒトハイム、そして特にピエール・ヴィダル＝ナケなど、他の人々もこの論文に刺激を受けた。F・トケイ、ジャンニ・ソフリ、モーリス・ゴドリエ、そしてウィットフォーゲルの疎遠になった弟子のローレンス・クラーダーは、この概念に集中した。ベルリンのSDS学生運動の指導者であるルディ・ドゥチュケとベルント・ラーベールは、これらのテーマについて^[^どこで?^]出版している^[^不明瞭^]。当時東ドイツの反体制派だったルドルフ・バーロは後に、彼の『東欧における選択肢』はウィットフォーゲルの考えに基づいているが、後に反共産主義に傾倒したウィットフォーゲルの名前を挙げることはできないと述べた。 『From Red to Green』などで語られているバーロの後年の生態学的思想も、同様にヴィットフォーゲルの地理決定論に触発されたものである。

水力説は、マーヴィン・ハリスなどの生態人類学者にも取り上げられました。この説は、さらにマヤ社会にも応用されました^{[誰が？ ]} 。航空写真によって^{[いつ？ ]}ユカタンのマヤ地域の運河網が明らかになったのです。批評家^{[誰が？ ] は}、セイロン島やバリ島がウィットフォーゲルの意味で本当に水力であるということを否定しています。

ドイツ語の選集

Vom Urkommunismus bis zur proletarischen Revolution、Eine Skizze der Entwicklung der bürgerlichen Gesellschaft、1. Teil: Urkommunismus und Feudalismus、Verlag Junge Garde、ベルリン C 2、1922、79 p。^[24]
Die Wissenschaft der bürgerlichen Gesellschaft。 Eine marxistische Untersuung、マリク、ベルリン、1922
Geschichte der bürgerlichen Gesellschaft。 Von ihren Anfängen bis zur Schwelle der großen Revolution、マリク、ウィーン、1924
Das erwachende China、Ein Abriß der Geschichte und der gegenwärtigen 問題の中国、AGIS Verlag、ウィーン、1926
上海 - カントン、国際Vereinigung Internationale Verlags-Anstalten、ベルリン、1927年^[25]
Wirtschaft und Gesellschaft Chinas, Ver such der wissenschaftlichen Analyze einer großen asiatischen Agrargesellschaft、Hirschfeld、Leipzig、1931、XXIV、767 P. (= Schriften des Instituts für Sozialforschung der Universität Frankfurt am Main、No. 3)
「Die natürlichen Ursachen der Wirtschaftsgeschichte」、 『Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik』、 67、1932 年、466 ～ 492、597 ～ 609、711 ～ 731。
「東洋理論に関する理論」、社会経済社会、 Vol. 7、No. 1/2、アルカン、パリ、1938

演劇

ユリウス・ハイドフォーゲル (= KA Wittfogel)、「Der Krüppel」(The Cripple)。デア・ゲグナー、Vol. 2、Nr. 4、マリク、ベルリン、1920 年、p. 94ff。
ロテ・ソルダテン。政治悲劇、fünf Akten (赤い兵士)、マリク、ベルリン、1921
Der Mann der eine Idee の帽子。エロティッシュ・シャウシュピール・イン・ヴィア・アクテン（アイデアを持った男）、マリク、ベルリン、1922 年と 1933 年
Die Mutter - Der Flüchtling。ツヴァイ・アイナクター（『母と難民』、2 つの一幕物劇、マリク、ベルリン、1922 年）
Wer ist der Dümmste? Einem Vorspiel und vier Akten の Eine Frage と das Schicksal。 (誰が一番の愚か者?)、マリク、ベルリン、1923
- グスタフ・フォン・ヴァンゲンハイム、Da liegt der Hund begraben und andere Stücke、Aus dem Repertoire der Truppe 31、Rowholt、Reinbek b.ハンブルク、1974 年
デア・ヴォルケンクラッツァー。アメリカニッシャースケッチ(超高層ビル)、マリク、1924 ^[26]

英語で作品

「中国経済史の基礎と段階」、Zeitschrift für Sozialforschung、アルカン、パリ、4、1935、p. 26～60。
中国社会への新たな光; 中国の社会経済構造の調査、太平洋関係研究所、ニューヨーク、1938年
中国先史協会、アルカン、パリ、1939年
商の占星術碑文の気象記録、アメリカ地理学会（1940年）
Wittfogel, Karl A; Goldfrank, Esther S (1943). 「プエブロ神話と社会のいくつかの側面」.アメリカ民俗学ジャーナル. 56 (219): 17–30. doi :10.2307/535911. JSTOR 535911.
遼朝の公職と中国の試験制度…、ハーバード・イェンチン研究所（1947年）
Fêng Chia-Sheng 他共著、中国社会史、Liao、907-1125、アメリカ哲学協会、論文集。Macmillan Co.、ニューヨーク、1949 年配布。Google ブックス
- 嘉勝馮、カール・H・メンゲス共著『中国社会史：遼（907-1125）』付録V、Qara-Khitay 1949
ロシアとアジア：現代地域研究と国際関係の諸問題、1950年
アジアの自由…そして土地問題1950
1951 年、中国におけるレーニン主義・スターリン主義の影響?
政治評論：共産主義中国の歴史的立場：教義と現実、ノートルダム大学出版（1954年）
毛沢東、中国農民の解放者か破壊者か？、アメリカ労働総同盟自由労働組合委員会、ニューヨーク、1955年
水力文明シカゴ、1956年
東洋の専制主義：総権力の比較研究イェール大学出版局、1957年
中国社会：歴史的概観、1957年
『新人類』、香港、1958年?
中国とインドの食と社会、ニューヨーク、1959年
北京の「独立」（1959年）
ロシア社会と革命に関するマルクス主義的見解、1960年
『マルクスから毛沢東へ』鑑賞ガイド、ワシントン大学（1960年）
毛沢東主義の伝説、1960年?
東洋の専制政治における階級構造と総権力、1960年
より強力な東洋の専制政治1960
ロシア革命と中国革命：社会史的比較1961
マルクス主義による中国観中国季刊誌、1962年
農業問題とモスクワ・北京枢軸、1962年
中国共産主義の小史、ワシントン大学、1964年
中国紅衛兵と「林彪ライン」、アメリカアジア教育交流協会 (1967)
東洋専制主義研究の成果と課題1969
農業：中国社会の過去と現在を理解するための鍵、オーストラリア国立大学出版局、1970年
共産主義と非共産主義の農業システム、特にソ連と共産主義中国との関連、比較アプローチワシントン大学出版局、シアトル、1971年
スペイン統治以前のメソアメリカへの水理学的アプローチ、オースティン、1972年
毛沢東の弁証法の概念と問題の扱いに関するいくつかのコメント、ワシントン大学極東ロシア研究所、日付なし

論文

文書、1939-1970 カール・アウグスト・ヴィットフォーゲル（1939-1970）の文書集ワシントン大学図書館
カール・ヴィットフォーゲル文書登録簿フーバー研究所

参考文献

注記

^ ジェイ・マーティン（1996年3月5日）。『弁証法的想像力：フランクフルト学派と社会調査研究所の歴史、1923-1950年』カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520917514。
^ 彼の高校であるヨハンネウム、リューネブルクの Wittfogel の便利なページ、特に Ulrich Menzel の優れたオンラインプレゼンテーション(Personenlexikon Internationale Beziehungen virtuell)を参照してください。
^ カール・ヴィットフォーゲル文書登録簿フーバー研究所
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^ 政治地理学、ヨーゼフ・マツネッター編、Wissenschaftliche Buchgesellschaft、ダルムシュタット、1977 年、p. 230.
^ Borgermoor Moorlager Esterwegen im Emsland、エムスラントとトルガウ近郊のリヒテンブルクにある泥炭湿原キャンプ。小説『Staatliches Konzentrationslager VII, Eine "Erziehungsanstalt" im Dritten Reich』は、1936 年にクラウス・ハインリヒスのペンネームでロンドンで初めて出版されました。ドイツ語版: Edition Temmen、ブレーメン、1991 年。
^ マティアス・グレフラス、マーティン・ジェイ
^ Erwin Piscator、Das politische Theater [new edition]、ハンブルク、1963 年、S. 48f.、注 1。Literatur im Klassenkampf、Zur proletarisch-revolutionären Literaturtheorie 1919-1923、Eine Dokumentation von Walter Fähnders und Martin Rector に転載、Fischer、フランクフルト・アム・マイン、1974年、p. 242f。今夜のプロレタリア劇場法案 ( I. Programm-Ausgabe ) 206 ページ以降。
^ GGL (Gertrud Alexander)、Proletarisches Theater、Die Rote Fahne、Vol. 3、1920、No. 210、10月17日。これとProletarisches Theater und der Gegner、Gertrud Alexanderによる別の短い通知を含むJulian Gunperzの回答（Die Rote Fahne、3、1920、no. 213、10月21日）、Literatur imクラッセンカンプ、208～213ページ。
^ 『 Who Is the Biggest Fool?』は、 1933年初頭にグスタフ・フォン・ヴァンゲンハイムの Truppe 1931 (troop 1931)によって制作（テキストは翻案）されました。
^ 「カール・A・ヴィットフォーゲルと東洋専制主義の挑発的な理論」 2009年3月3日アーカイブ、Wayback Machine
^ Helga Gallas、Marxistische Literaturtheorie、Luchterhand、Neuwied、1971年、1928年から1933年のバンド・プロレタリズム革命家シュリフトシュテラーについて毛沢東主義者のヤン・ミュルダールは1974年、「文化」と「エリート主義者」を支持していたヴィットフォーゲル、クルト・ザウアーラント、ジョージ・ルーカーチを非難した。いわゆる「メーリング論争」における美学は、マルクス主義を神学に変え、それによってヒトラーを権力に導いたと考えられている。「Wittfogel、Sauerland、Lukács tragen eine schwere historische Veranttwortung」（95 ページ、「歴史の流れの責任は彼らにある」）。ヤン・ミュルダールは、中国語を知らずに50年近く中国について執筆しており、ウィットフォーゲルを非知的で、無作法で（「ungeschlacht」）、偽りの教授と呼んでいる。ラース・グスタフソンとヤン・ミュルダール著『Die unnötige Gegenwart 』、ハンザー社、ミュンヘン、1975年、 pp. 85- 95。 1974年にストックホルムでDen onödiga Samtidenとして初版が出版された。ヤン・ミュルダールはヴィットフォーゲルを「党派改革者...イデオロギー主義者」、「党の方針に無関心な追随者」とも呼んだ。
^モート、フレデリック・W. (1961)。「中国専制主義の拡大：中国に適用され たウィットフォーゲルの東洋専制主義理論の批判」オリエンス・エクストレムス。8 (1): 1–41。JSTOR 43382295 。
^ ジョン・キング・フェアバンク、マール・ゴールドマン『中国、新たな歴史』ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、2006年、239ページ
^ あまり知られていないジョン・ハートフィールドの表紙が付いた珍しい本。最初の部分のみ。ベルリンC2（シェーネベルクのシュトララウアー通り12番地）のVerlag Junge Gardeは、共産主義青年インターナショナル（Kommunistische Jugendinternationale）の発行元でした。
^ 1927 年 2 月、ブリュッセルで、帝国主義と帝国主義の国際会議でコミンテルン 同盟帝国主義が設立された。この会議はヴィリー・ミュンツェンベルクによって主催されました)。ウィットフォーゲル氏とアグネス・スメドレー氏も参加した。 (出典: Sinologie ハイデルベルク同窓会 Netzwerk)
^ 『 Der Krüppel』は、1920 年 10 月 14 日にピスカトルの Proletarischem Theatre - Bühnen der Revolutionären Arbeiter Groß-Berlinsで、 Gegen den weißen Schrecken - für Sowjetrußlandという見出しの下で他の 2 つの短編劇とともに上演されました。Der Gegner を参照。 Mit dem sairischen Teil Die Pleite、vol. 2、いいえ。 4、マリク、ベルリン、1920 年、p. 94-107。エルヴィン・ピスカトルのエッセイ「ウーバー・グルンドラーゲンとアウフガベン・デ・プロレタリシェン劇場」 90～93ページの同じ番号。その後、 『デア・ゲグナー』はジュリアン・グンペルツとヴィーラント・ヘルツフェルデによって編集された。『ローテ・ソルダテン』は劇場の第 2 シーズンに予定されていた。
ウィットフォーゲルは、プロレタリア演劇に関する理論的エッセイも出版しました：Grenzen und Aufgaben der Revolutionären Bühnenkunst、Der Gegner、vol. 3、いいえ。 2、ベルリン、1922 年、p. 39-44。
ワイマールプロレタリア劇場について: リチャードウェーバー、Proletarisches Theater und Revolutionäre Arbeiterbewegung、第 2 回。編、Prometh、ケルン、1978 年、P. 85、96。
ワイマール共和国最後の共産主義演劇イベントの一つは、中国を舞台にした共産主義、殺人、道徳に関するベルトルト・ブレヒトの「教訓劇」『殺人』であった。ヴィットフォーゲルの批評は、1930年12月22日、『世界大戦』紙に掲載された。

さらに読む

ウルメン、GL（1978）社会科学、カール・アウグスト・ヴィットフォーゲルの生涯と業績の理解に向けて、ムートン、ハーグ
ウルメン、GL編（1978年）社会と歴史、カール・アウグスト・ヴィットフォーゲルを讃えるエッセイ、ムートン、ハーグISBN 90-279-7776-3
テイラー、ジョージ (1979)「カール A. ウィットフォーゲル」『国際社会科学百科事典』18、ロンドン: コリアー、p. 812。
「ウィットフォーゲルとの対話」（1980 年春）Telos 43。Telos Press、ニューヨーク。

外部リンク

コロンビア百科事典: ウィットフォーゲルの記事
ブラウンシュヴァイク工科大学の国際人物辞典のウィットフォーゲル項目 (ウルリッヒ・メンツェル) (ドイツ語)
ヴィットフォーゲル、カール・アウグスト 1896-1988 (WorldCat アイデンティティページ)

[1] ジェイ・マーティン（1996年3月5日）。『弁証法的想像力：フランクフルト学派と社会調査研究所の歴史、1923-1950年』カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520917514。

[2] 彼の高校であるヨハンネウム、リューネブルクの Wittfogel の便利なページ、特に Ulrich Menzel の優れたオンラインプレゼンテーション(Personenlexikon Internationale Beziehungen virtuell)を参照してください。

[3] カール・ヴィットフォーゲル文書登録簿フーバー研究所

[4] Gloria Levitas、Esther Schiff Goldfrank、p. 120- 126、 Ute Gacs編著『 Women Anthropologists』新版、University of Illinois Press、シカゴ、1989年。

[5] 板垣雄三。『前進する「革命」概念の超克』(PDF) . p. １１．2024 年7 月 27 日に取得。

[6] ナルバエス、アルフォンソ A. (1988-05-26). 「共産主義者に反対した社会科学者、カール A. ウィットフォーゲル、91」。ニューヨークタイムズ。

[7] ウォルター・ラカー『Young Germany』1962年。

[8] Mathias Greffrath、Ein ernster Mensch、Die Zeit、1988 年 10 月 6 日 (オンラインアーカイブ)

[HR_Vol_1-9] ライヘンバッハ、ハンス（1978）。選集、1909-1953：伝記と自伝のスケッチの選択付き。ドルドレヒト、オランダ：D. Reidel Pub. Co. ISBN 978-90-277-0292-0。

[10] カール＝オットー・シュデコップ、リンケ・ロイテ・フォン・レヒツ、シュトゥットガルト、1960

[11] Ossip K. Flechtheim、『 Die KPD in der Weimarer Republik』（1948 年初版）、フランクフルト、1969 年版、35f、156f。

[12] M. バックミラーは、W. がティンツ城の国民大学で教鞭をとっていたからだけではなく、学校改革運動に積極的に取り組んでいたコルシュの妻ヘッダ・コルシュ博士のおかげでもあると述べている。

[13] Michael Buckmiller、Die "Marxistische Arbeitswoche" 1923 und die Gründung des "Instituts für Sozialforschung"、Willem van Reijen、Gunzelin Schmid Noerr (編)、Grand Hotel Abgrund、p. 141-182。ローズ・シュレジンジャーの場合 p. 148、D. Pike、Deutsche Schriftsteller im sowjetischen Exil、1934-1945 年、フランクフルト・アム・マイン、1981 年、S. 311 を引用。

[14] 政治地理学、ヨーゼフ・マツネッター編、Wissenschaftliche Buchgesellschaft、ダルムシュタット、1977 年、p. 230.

[15] Borgermoor Moorlager Esterwegen im Emsland、エムスラントとトルガウ近郊のリヒテンブルクにある泥炭湿原キャンプ。小説『Staatliches Konzentrationslager VII, Eine "Erziehungsanstalt" im Dritten Reich』は、1936 年にクラウス・ハインリヒスのペンネームでロンドンで初めて出版されました。ドイツ語版: Edition Temmen、ブレーメン、1991 年。

[16] マティアス・グレフラス、マーティン・ジェイ

[17] Erwin Piscator、Das politische Theater [new edition]、ハンブルク、1963 年、S. 48f.、注 1。Literatur im Klassenkampf、Zur proletarisch-revolutionären Literaturtheorie 1919-1923、Eine Dokumentation von Walter Fähnders und Martin Rector に転載、Fischer、フランクフルト・アム・マイン、1974年、p. 242f。今夜のプロレタリア劇場法案 ( I. Programm-Ausgabe ) 206 ページ以降。

[18] GGL (Gertrud Alexander)、Proletarisches Theater、Die Rote Fahne、Vol. 3、1920、No. 210、10月17日。これとProletarisches Theater und der Gegner、Gertrud Alexanderによる別の短い通知を含むJulian Gunperzの回答（Die Rote Fahne、3、1920、no. 213、10月21日）、Literatur imクラッセンカンプ、208～213ページ。

[19] ^ 『 Who Is the Biggest Fool?』は、 1933年初頭にグスタフ・フォン・ヴァンゲンハイムの Truppe 1931 (troop 1931)によって制作（テキストは翻案）されました。

[20] 「カール・A・ヴィットフォーゲルと東洋専制主義の挑発的な理論」 2009年3月3日アーカイブ、Wayback Machine

[21] Helga Gallas、Marxistische Literaturtheorie、Luchterhand、Neuwied、1971年、1928年から1933年のバンド・プロレタリズム革命家シュリフトシュテラーについて毛沢東主義者のヤン・ミュルダールは1974年、「文化」と「エリート主義者」を支持していたヴィットフォーゲル、クルト・ザウアーラント、ジョージ・ルーカーチを非難した。いわゆる「メーリング論争」における美学は、マルクス主義を神学に変え、それによってヒトラーを権力に導いたと考えられている。「Wittfogel、Sauerland、Lukács tragen eine schwere historische Veranttwortung」（95 ページ、「歴史の流れの責任は彼らにある」）。ヤン・ミュルダールは、中国語を知らずに50年近く中国について執筆しており、ウィットフォーゲルを非知的で、無作法で（「ungeschlacht」）、偽りの教授と呼んでいる。ラース・グスタフソンとヤン・ミュルダール著『Die unnötige Gegenwart 』、ハンザー社、ミュンヘン、1975年、 pp. 85- 95。 1974年にストックホルムでDen onödiga Samtidenとして初版が出版された。ヤン・ミュルダールはヴィットフォーゲルを「党派改革者...イデオロギー主義者」、「党の方針に無関心な追随者」とも呼んだ。

[22] ^モート、フレデリック・W. (1961)。「中国専制主義の拡大：中国に適用され たウィットフォーゲルの東洋専制主義理論の批判」オリエンス・エクストレムス。8 (1): 1–41。JSTOR 43382295 。

[23] ジョン・キング・フェアバンク、マール・ゴールドマン『中国、新たな歴史』ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、2006年、239ページ

[24] あまり知られていないジョン・ハートフィールドの表紙が付いた珍しい本。最初の部分のみ。ベルリンC2（シェーネベルクのシュトララウアー通り12番地）のVerlag Junge Gardeは、共産主義青年インターナショナル（Kommunistische Jugendinternationale）の発行元でした。

[25] 1927 年 2 月、ブリュッセルで、帝国主義と帝国主義の国際会議でコミンテルン 同盟帝国主義が設立された。この会議はヴィリー・ミュンツェンベルクによって主催されました)。ウィットフォーゲル氏とアグネス・スメドレー氏も参加した。 (出典: Sinologie ハイデルベルク同窓会 Netzwerk)

[26] ^ 『 Der Krüppel』は、1920 年 10 月 14 日にピスカトルの Proletarischem Theatre - Bühnen der Revolutionären Arbeiter Groß-Berlinsで、 Gegen den weißen Schrecken - für Sowjetrußlandという見出しの下で他の 2 つの短編劇とともに上演されました。Der Gegner を参照。 Mit dem sairischen Teil Die Pleite、vol. 2、いいえ。 4、マリク、ベルリン、1920 年、p. 94-107。エルヴィン・ピスカトルのエッセイ「ウーバー・グルンドラーゲンとアウフガベン・デ・プロレタリシェン劇場」 90～93ページの同じ番号。その後、 『デア・ゲグナー』はジュリアン・グンペルツとヴィーラント・ヘルツフェルデによって編集された。『ローテ・ソルダテン』は劇場の第 2 シーズンに予定されていた。
ウィットフォーゲルは、プロレタリア演劇に関する理論的エッセイも出版しました：Grenzen und Aufgaben der Revolutionären Bühnenkunst、Der Gegner、vol. 3、いいえ。 2、ベルリン、1922 年、p. 39-44。
ワイマールプロレタリア劇場について: リチャードウェーバー、Proletarisches Theater und Revolutionäre Arbeiterbewegung、第 2 回。編、Prometh、ケルン、1978 年、P. 85、96。
ワイマール共和国最後の共産主義演劇イベントの一つは、中国を舞台にした共産主義、殺人、道徳に関するベルトルト・ブレヒトの「教訓劇」『殺人』であった。ヴィットフォーゲルの批評は、1930年12月22日、『世界大戦』紙に掲載された。