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東チャルキヤ ヴェンギのチャルキヤ | |||||||||||
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| 624–1189 | |||||||||||
 東チャルキヤ時代のコイン。中央の刻印には左に立つイノシシが描かれている。刻印は刻印されている。
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 西暦 753年頃のインドの地図。東海岸に東チャルキヤ王国が描かれている。 | |||||||||||
| 資本 | ピタプラム ヴェンギ ラジャムンドリ | ||||||||||
| 共通言語 | |||||||||||
| 宗教 | ヒンズー教 | ||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||
| マハラジャ | |||||||||||
• 624–641 | クブジャ・ヴィシュヌヴァルダナ | ||||||||||
• 1018–1061 | ラジャラジャ・ナレンドラ | ||||||||||
| 歴史 | |||||||||||
• 設立 | 624 | ||||||||||
• 廃止 | 1189 | ||||||||||
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東チャルキヤ朝は、ヴェンギのチャルキヤ朝としても知られ、 7世紀から12世紀にかけて南インドの一部を支配した王朝です。彼らはデカン地方のバーダミのチャルキヤ朝の知事として始まりました。その後、彼らは主権国家となり、現在のアーンドラ・プラデーシュ州のヴェンギ地方を西暦 1001年頃まで支配しました。彼らは中世のチョーラ朝の封建国として、西暦1189年まで この地域を支配し続けました。
もともと、東チャルキヤ朝の首都はピシュタプラ（現在のピタプラム）に置かれていた。[2] [3] [4] [5]その後、ヴェンギ（現在のペダヴェギ、エルル近郊）に移され、さらにラジャマヘンドラヴァラム（現在のラージャムンドラ）に移された。東チャルキヤ朝は、その歴史を通じて、戦略的に重要なヴェンギ国の支配をめぐって、より強力なチョーラ朝と西チャルキヤ朝との間で多くの戦争を引き起こしてきた。東チャルキヤ朝によるヴェンギ統治の5世紀の間には、この地域が統一されただけでなく、統治の後半にはテルグ文化、文学、詩、芸術が開花した。東チャルキヤ朝はチョーラ朝と婚姻関係にあった。 [6]
起源
ヴェンギのチャルキヤ朝は、バーダミのチャルキヤ朝から分岐した。バーダミの統治者プラケーシン2世（紀元610年 - 642年）は、ヴィシュヌクンディナ朝の残党を破った後、東デカンのヴェンギ地方を征服した。彼は624年に、弟のクブジャ・ヴィシュヌヴァルダナをこの新たに獲得した領土の知事に任命した。 [7]ヴィシュヌヴァルダナの副王領は、おそらくプラケーシンがヴァタピの戦いでパッラヴァ朝と戦って死んだ後、独立した王国に発展した。[8]したがって、チャルキヤ朝はもともとカンナダ系であった。[9] [10] [11]
東方チャルキヤ朝の祖、クブジャ・ヴィシュヌヴァルダナのティマプラム図版によれば、東方チャルキヤ朝はマナヴィヤ・ゴートラに属し、カダムバ朝や西方チャルキヤ朝と同様にハリトプトラ（ハリティの息子たち）であった。 [12] 11世紀以降、この王朝は伝説上の月の王朝の起源を主張し始めた。この伝説によると、この王朝はブッダ、プルラヴァ、パーンダヴァ、サタニカ、ウダヤナを経て月から来たという。ウダヤナの無名の59人の子孫がアヨーディヤーを統治した。彼らの子孫であるヴィジャヤディーティヤは、ダクシナパタ（デカン地方）への遠征中に、トリロチャナ・パッラヴァとの戦いで戦死した。妊娠中の未亡人は、ムディヴェム（現在のジャマラマドゥグ）のヴィシュヌバッタ・ソマヤジに保護された。彼女は恩人にちなんで息子にヴィシュヌヴァルダナと名付けた。少年は成長すると、女神ナンダ・バガヴァティの恩寵によりダクシナパタの支配者となった。 [13]
歴史
起源
641年から705年の間、ジャヤシマ1世とマンギ・ユヴァラジャを除く数人の王は、非常に短期間統治した。その後、一族間の争いと弱い統治者による不安定な時代が続いた。一方、マルケドのラーシュトラクータ朝は、バーダミの西チャルキヤ朝を追放した。ヴェンギの弱い統治者は、何度も王国を制圧したラーシュトラクータ朝の挑戦に立ち向かわなければならなかった。グナガ・ヴィジャヤディティヤ3世が848年に権力を握るまで、彼らを阻止できる東チャルキヤ朝の統治者はいなかった。当時のラーシュトラクータ朝の統治者アモガヴァルシャは彼を同盟者とみなし、アモガヴァルシャの死後、ヴィジャヤディティヤは独立を宣言した。[14]
衰退
ラーシュトラクータ朝の衰退後、西チャルキヤ朝の元臣下であったカーカティヤ朝がテランガーナ地方の他のチャルキヤ朝の臣下を抑圧して主権を獲得した。[15]
管理
東チャルキヤ朝は、その初期には本質的にバーダミ共和国であったが、世代が経つにつれて地元の要素が力を増し、ヴェンギー朝は独自の特徴を発達させた。東チャルキヤ朝は、友好的または敵対的に、パッラヴァ朝、ラーシュトラクータ朝、チョーラ朝、カリヤニ・チャルキヤ朝と長く親密な関係を築いていたため、外部からの影響は依然として存在し続けた。[16]
政府の種類
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東チャルキヤ朝はヒンドゥー教の哲学に基づく君主制であった。碑文には、伝統的な国家の7つの構成要素（サプタンガ）と18のティルタ（役職）が記されており、例えば次の通りである。[18]
- マントリ（大臣）
- プロヒタ（牧師）
- セナパティ（司令官）
- ユヴァラジャ（後継者）
- ダウヴァリカ（ドアキーパー）
- プラダナ（チーフ）
- Adhyaksha（部門長）など。
行政がどのように行われていたかについては、情報がない。記録から知られている行政区分は、ヴィシャヤとコッタムである。カルマラーシュトラとボヤ・コッタムがその例である。王の勅令（土地や村の贈与を記録するもの）は、すべてのナイヨギ・カヴァッラバ（職務を明示しない総称）と、贈与を受けた村の住民であるグラミヤカに宛てられている。マンネヤも碑文に時折言及されている。彼らはさまざまな村で土地や収入の割り当てを受けていた。[19]
兄弟間の戦争や外国からの侵略が頻繁にこの地を混乱させた。領土は多くの小さな公国（領地）に分割され、エラマンチリ、ピタプラム、ムディゴンダなどの統治家の傍流や、コナ ハイハヤ、カラチュリ、コラヌ サロナタス、チャギス、パリチェダ、コタ ヴァムサ、ヴェラナドゥス、コンダパダマティスなどの他の少数の家族など、東チャルキヤ家や忠誠心により高い地位に就いた家族と婚姻関係で密接に結びついた貴族によって保持されていた。ヴェンギ王が強かったときは貴族は彼に忠誠と貢物を捧げたが、弱体化が明らかになると、彼らは王家に対して敵と手を組む用意があった。[20]
社会
ヴェンギ国の住民は性格が多様であった。東チャルキヤ王国の建国後にアーンドラ国を旅した玄奘三蔵は、人々は乱暴な性格で、肌の色が浅黒く、芸術を好むと記している。社会は世襲カースト制度に基づいていた。もともとカーストを軽視していた仏教徒やジャイナ教徒でさえ、カーストを採用した。4つの伝統的なカーストのほかに、ボヤ族やサヴァラ族（部族集団）のような小規模なコミュニティも存在した。[21]
バラモンは社会で高く評価されていました。彼らはヴェーダとシャーストラに精通しており、土地や金銭の贈与を受けていました。彼らは評議員、大臣、公務員などの高給の役職に就いていました。彼らは軍隊にも入り、中には高官の地位に昇進した者もいました。クシャトリヤが支配階級でした。彼らの陰謀と戦いへの愛は、2世紀にわたる内戦の原因でした。コマティ（ヴァイシャ）は繁栄した貿易コミュニティでした。彼らが強力なギルド（ナカラム）に組織化されたのは、この時期のことで、その本部はペヌゴンダ（西ゴダヴァリ）にあり、他の17か所の中心地に支部がありました。政府にはかつては地方問題担当大臣（サマヤ・マントリ）がいたようです。シュードラが人口の大半を占め、その中にはいくつかのサブカーストがありました。軍隊は彼らのほとんどにキャリアを与え、彼らのうちの何人かはサマンタ・ラジュやマンダリカの地位を獲得した。[22]
宗教
ヒンドゥー教は東チャルキヤ王国の主要な宗教であり、シヴァ派はヴィシュヌ派よりも人気がありました。チェブロルのマハセナ寺院は、毎年行われるジャトラで有名になりました。ジャトラでは、チェブロルからヴィジャヤワーダまで神の偶像を運び、また戻ってくるというものでした。[23]統治者の中には、パラマ・マヘーシュワラ（皇帝）を名乗る者もいました。仏教の宗教センターは、やがてシヴァの巡礼地として名声を博しました。ヴィジャヤディーティヤ2世、ユッダマラ1世、ヴィジャヤディーティヤ3世、ビーマ1世といった東チャルキヤの統治者は、多くの寺院の建設に積極的に関与しました。ダンサーや音楽家などの寺院関係者は、この時期、寺院が宗教的崇拝の中心地であるだけでなく、美術を育む場でもあったことを示しています。[24]
サタヴァーハナ朝時代に支配的だった仏教は衰退していた。[23]仏教の寺院はほとんど廃墟となっていた。仏塔の聖遺物への愛着から、少数の僧侶が長居していたかもしれないが、玄奘三蔵は20以上の仏教寺院に3000人以上の僧侶が住んでいるのを目にした。[21]
ジャイナ教は仏教とは異なり、民衆からある程度の支持を受け続けた。[23]これはアーンドラ全土の廃村に残る廃墟となった像の数々から明らかである。碑文にはジャイナ教寺院の建設や、王や民衆からの支援に対する土地の授与も記録されている。クブジャ・ヴィシュヌヴァルダナ、ヴィシュヌヴァルダナ3世、アンマ2世などの統治者はジャイナ教を後援した。ヴィマラディティヤはマハヴィーラの教義の信奉者と公言した。ヴィジャヤワーダ、ジェヌパドゥ、ペヌゴンダ（西ゴダヴァリ）、ムヌゴドゥは当時の有名なジャイナ教の中心地であった。[22]
文学
初期のテルグ語文学はこの時期に頂点に達した。ジャヤシマ1世のヴィッパルラ碑文とマンギ・ユヴァラジャのラクシュミプラム碑文は、西暦7世紀に発見された東方チャルキヤの最も古いテルグ語碑文である。[25]
ヴェンギの初期東方チャルキヤ朝の銅版勅許状はサンスクリット語で書かれているが、アラダンカラムの銅版勅許状のようないくつかの勅許状は一部サンスクリット語、一部テルグ語で書かれている[25]。
テルグ語の詩は、9世紀後半のヴィジャヤディティヤ3世の軍司令官パンダランガのアダンキ、 カンドゥクル、ダルマヴァラムの碑文に早くから登場している。しかし、11世紀より前の文学作品ははっきりとはわかっていない。ナンナヤは11世紀半ば、ラージャラージャ・ナレンドラの桂冠詩人であった。博学な学者であった彼は、ヴェーダ、シャーストラ、古代叙事詩に精通しており、マハーバーラタのテルグ語への翻訳に着手した。8か国語に堪能なナラヤナ・バッタが彼の仕事に協力した。未完成ではあるものの、彼の作品はテルグ語文学の傑作として高く評価されている。[26]
カンナダ語とテルグ語の文学のつながり
東チャルキヤ朝の創始者クブジャ・ヴィシュヌヴァルダナは、チャルキヤ王プラケーシン2世の兄弟であった。そのため、チャルキヤ朝はカルナータカ州とアーンドラ州の両国を統治し、テルグ語も後援した。このことが、カンナダ語文学との密接なつながりにつながった可能性が非常に高い。この時代のテルグ語作家の多くはカンナダ語でも著作を残している。ナンナヤ・バッタの『バラタ』には、カンナダ語作品に特有とされる韻律であるアッカラが含まれている。同じ韻律は、ユダマラのベズワダ碑文にも見られる。別の碑文には、ナンナヤ・バッタの『バラタ』執筆を助けたナラヤナ・バッタはカンナダ語の詩人であり、その貢献に対して1053年にラージャラージャ・ナレンドラから村を与えられたと記されている。カンナダ語の詩人、アディカビ パンパとナーガヴァルマ 1 世もヴェンギ出身の家族の出身です。[27]
建築
王国ではシヴァ神への信仰が広く浸透していたため、東チャルキヤ朝の王たちは大規模な寺院建設に着手した。ヴィジャヤディティヤ2世は108の寺院を建設したとされる。ユッダマッラ1世はヴィジャヤワーダにカルティケーヤ寺院を建てた。ビーマ1世は有名なドラクシャラマ寺院とチャルキヤ・ビーマヴァラム（サマルコート）寺院を建設した。ラージャラージャ・ナレンドラはカリディンディ（西ゴダヴァリ）に3つの記念寺院を建てた。東チャルキヤ朝はパッラヴァ朝とチャルキヤ朝の伝統に従い、独自の建築様式を発展させ、パンチャラマ寺院（特にドラクシャラマ寺院）とビッカヴォル寺院にそれが見られる。ビッカヴォルのゴリンゲスヴァラ寺院には、アルダナリスヴァラ、シヴァ、ヴィシュヌ、アグニ、チャームンディ、スーリヤなどの神々の豊かな彫刻がいくつかあります。[28]
アンバプラム石窟寺院は、 7世紀に東方チャルキヤ朝によって建設されたジャイナ教の石窟寺院である。7世紀から8世紀にかけて、アンバプラム丘陵とアダヴィネッカラム丘陵に合計5つのジャイナ教の石窟が建設された。[29] [30]
支配者
- クブジャ・ヴィシュヌヴァルダナ 1 世(西暦 624 – 641 年)
- ジャヤシマ1世（641年 - 673年）
- インドラ・バッタラカ（西暦673年、7日間）
- ヴィシュヌヴァルダナ 2 世 (西暦 673 – 682 年)
- マンギ ユバラジャ (西暦 682 – 706 年)
- ジャヤシムハ2世（706年 - 718年）
- コッキリ（西暦718年～719年、6か月）
- ヴィシュヌヴァルダナ 3 世 (西暦 719 – 755 年)
- ヴィジャヤディティヤ 1 世バッタラカ (西暦 755 – 772 年)
- ヴィシュヌヴァルダナ 4 世 ヴィシュヌラージャ (西暦 772 – 808 年)
- ヴィジャヤディティヤ 2 世 (西暦 808 – 847 年)
- カーリー・ヴィシュヌヴァルダナ 5 世 (西暦 847 ～ 849 年)
- グナーガ ヴィジャヤディティヤ 3 世(西暦 849 – 892 年) と 2 人の兄弟: ユヴァラジャ ヴィクラマディティヤ 1 世とユッダマラ 1 世
- ビーマ 1 世ドロナルジュナ (西暦 892 – 921)
- ヴィジャヤディティヤ 4 世 コッラビガンダ (西暦 921 年、6 か月)
- アンマ 1 世ヴィシュヌヴァルダナ 6 世 (西暦 921 – 927 年)
- ヴィジャヤディティヤ5世ベータ（西暦927年、15日間）
- タダパ（西暦927年、1か月）
- ヴィクラマーディティヤ2世（927年 - 928年、11か月）
- ビーマ2世（928年～929年、8か月）
- ユッダマラ 2 世 (929 – 935 AD)
- ビーマ 3 世 ヴィシュヌヴァルダナ 7 世 (西暦 935 – 947 年)
- アンマ 2 世ヴィジャヤディティヤ 6 世 (947 – 970 AD)
- ダナルナヴァ（970年 - 973年）
- ジャタ・チョーダ・ビーマ (973 – 999 AD) (簒奪)
- シャクティヴァルマン 1 世 チャルキヤチャンドラ (西暦 999 – 1011 年)
- ヴィマラディティヤ（1011年～1018年）
- ラジャラジャ ナレンドラ1 世 ヴィシュヌヴァルダナ 8 世 (西暦 1018 ～ 1061 年)
- シャクティヴァルマン 2 世 (西暦 1061 ～ 1063 年)
- ヴィジャヤディティヤ 7 世 (西暦 1063 ～ 1068 年、西暦 1072 ～ 1075 年)
- ラージャラージャ2世（1075年 - 1079年）
- ヴィラチョラ ヴィシュヌヴァルダナ 9 世 (1079–1102)
参考文献
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彼らはカルナタカ州に属し、母国語はカンナダ語でした
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外部リンク
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