ドゥジョム・ジグドラル・イェシェ・ドルジェ

キャブジェ・ドゥジョム・リンポチェ・ジグドラル・イェシェ・ドルジェ^[1] (チベット語: བདུད་འཇོམས་འཇིགས་བྲལ་ ཡེ་ཤེས་ རྡོワイリー: bdud 'joms 'jigs bral ye shes rdo rje、THL Düjom Jikdrel Yéshé Dorjé ) は知られていました単にドゥジョム・リンポチェ（1904年6月10日 – 1987年1月17日）として。^[2]彼は多くのチベット仏教徒からテルトン・ドゥドゥル・ドルジェ（​​1615-1672）の重要なトゥルクの血統に属していると考えられており、 ^{[3]有名な宝物発見者である}テルトン・ ドゥジョム・リンパ（1835-1904）の化身として認められていた。彼はパドマサンバヴァ^{[4] [5]}とドゥジョム・リンパ^[1]の直接の化身でした。彼はニンマ派の 世帯主であり、ヨガ行者であり、ヴァジュラヤーナとゾクチェンの師でした。彼の秘書ケンポ・ツェワン・ドンヤルと他の多くの人々によると、彼は彼は「聖なる方」（キャブジェ）として、また「師の中の師」として崇められていた。^{[6] [1] [7]}

チベット仏教の教えを保護・保存し、亡命先でチベット文化を継承するため、^{[1] [6]}ドゥジョム・リンポチェは、1960年代初頭にインドで第14代ダライ・ラマ[8] と中央チベット政権によってチベット仏教ニンマ派の初代宗主に任命された。彼は、^{カリンポンの}ザンドク・パリとジャンサ・ゴンパ、およびレワルサールのツォ・ペマの僧院で、ニンマ派の重要な灌頂と教えを授け、数千人の人々が参加した。[1] 1965年、ドゥジョム・リンポチェは、ニンマ派、カギュ派、サキャ派、ゲルク派の^教えの保存について議論する会議を主催した。^{[6] [1]}

1955年までに、ドゥジョム・リンポチェはチベットで広く教えを説く旅をしており、ジェチェン・コントゥルやトゥルク・ウルゲンなどの高名なラマやチベット仏教徒の一般人から、高度な悟りを開いた師として尊敬されていました。^[1]彼らは今でも彼を「当代最高のテルトン」であり、チベット仏教ニンマ派の教えすべて、カギュ派、サキャ派、ゲルク派の教えの保持者だと考えています。^[4]ドゥジョム・リンポチェは多作な著者でもありました。論文『チベット仏教ニンマ派：その原理と歴史』は、1962年と1996年に彼によって執筆されました。2巻に翻訳され、権威ある情報源と見なされています。^[9]彼はまた、1979年に『チベットの政治史』と『ダルマの歴史』を著した。^[8]様々な流派の教師は、ドゥジョム・リンポチェによって啓示されたテルマのテキストが現在でも実践テキストとして使用されていることを確認した。^[10]

上記に加え、リンポチェはチベットの寺院を再建し、1957年にチベットから亡命した後はインドとネパールに多数の寺院を建てました。^[1]ドゥジョム・リンポチェは生涯、教えを伝えるために世界中を旅し続けました。^[1]彼は香港にセンターを持ち、^{[8]フランス}とアメリカにもセンターを設立しました。彼の活動とダルマセンターは、西洋世界にヴァジュラヤーナとニンマ派の教えをもたらしました。^[1]ケンポ・ドンギャルは、この偉大な師が「チベット研究のルネッサンス」の責任者であると称賛しています。^[6]

ドゥジョム・リンポチェは、チベット南部のカム地方、ペマコという地域で生まれました。ペマコはチベット人にとってベユル（Wylie : sbas yul ）、つまり「隠れた地」とみなされています。生まれたとき、彼はチベット語で「イェシェ」（ Wylie : ye shes ）を意味するサンスクリット名Jñānaを与えられました。ニンマ派の修行者の家庭に生まれ、彼の父はペマコ地方の有名な修行僧で、カトク僧院で修行したカトク・トゥルクのノルブ・テンジンでした。彼の母はラトナ・リンパの子孫であるナムギャル・ドロルマです。ドゥジョム・リンポチェはまた、チベットの第 9 代王ニャトリ・ザンポと、ポウォ王ポウォ・カナム・デパの子孫でもあります。

2 代目ドゥジョム・リンポチェとして知られる「ドゥジョム」という名前は、チベット語で「悪魔を調教する者」と訳されています。彼の正式名は、ジグドラル・イェシェ・ドルジェ、ジグドラル (ワイリー: 「ジグ・ブラル」 ) です。彼はまた、多くの人から恐れ知らずであるとみなされていました。これは、15 代目カルマパ、 カキャブ・ドルジェによって彼に与えられた名前です。

啓示されたタントラの文書や古代の予言に詳しく記されているように、仏陀プラニダナラジャの時代、ドゥジョム・リンポチェの以前の化身は、ヨギンのヌデン・ドルジェ・チャンでした。このヨギンは、この時代の千番目で最後の仏陀、スガタ・モパ・オッド・タイエとして再び現れることを誓いました。

ドゥジョム・リンポチェの伝記に基づくと、彼の他の著名な化身として、インドにおけるゴータマ・ブッダの最も高位の弟子の一人である舎利弗、インドの84人のマハーシッダの最初で最大の人物であるサラハ、そして同じくマハーシッダであるフンカラなどが挙げられる。^[12]

ニンマ派の系譜は、偉大な金剛乗の啓示者であり第二の仏陀であるグル・パドマサンバヴァ、イェシェ・ツォギャル、およびパドマサンバヴァの教えの記録に遡ることができます。パドマサンバヴァの25人の弟子の一人であるドロクベン・ロツァワも、初期の化身です。ニンマ派のゾクチェンの系譜は、グル・パドマサンバヴァとガラブ・ドルジェに遡ることができます。ドゥジョム・リンポチェは、パドマサンバヴァの摂政として広く知られています。ゾクチェンの系譜、つまり「大円満」の中では、14世ダライ・ラマも系譜の継承者です。彼は、ディルゴ・キェンツェとトゥルシク・リンポチェという2人の教師からゾクチェンの教えを受け継いでいました。二人とも二代目ドゥジョム・リンポチェの弟子であり、二人ともゾクチェン派の継承者でした。

チベットの歴史を通じて、ニンマ派はチベット国家の政治指導者の役割を担ったことはなく、また代表的中央集権的指導者もいなかった。中国によるチベット侵攻によりチベット人が大量にインドに逃げた後、亡命先でチベット仏教の教えと文化を守るための取り組みが始まった。14 世ダライ・ラマと中央チベット政権はニンマ派に代表的指導者を選出するよう要請し、ドゥジョム・リンポチェはチベット仏教の金剛乗とニンマ派の血統を守るためにこの役割を引き受けた。

ドゥジョム・リンポチェと他の多くのチベット人の共同の努力により、ニンマ派のカーマ系とテルマ系のすべてのテキストが回収されました。彼はまた、失われたテキストの発見とチベットからの移送にも協力し、チベットへの最初の侵攻の間、そしてその後の中国によるチベットでの文化大革命の間、チベット経典を守りました。

ドゥジョム・リンポチェは、チベット僧院のシェドラプログラムの五学カリキュラムに含まれるスートラ、タントラ、散文文学、詩、歴史など、さまざまな分野で優れた学者として多くの人に尊敬されていました。彼はまた、ニンマ派の歴史についても著作を残しました。全25巻は公式記録とみなされています。^[13]したがって、ドゥジョム・リンポチェは詩人、作家、学者、金剛乗の師でした。彼はまた、僧院やリトリートセンターの建設を組織し、最初に移住したインド、後に移住したネパール、ブータン、およびいくつかの西洋諸国で教えを説きました。

1988年、死去から1年後、ドゥジョム・リンポチェの遺体はフランスのドルドーニュからネパールのカトマンズに移され、ネパールのボダナートに建立したオルゲン・ド・ニャク・チョリンの仏塔に安置された。ドゥジョム・リンポチェは手紙の中で、ゾクチェンの師チャトラル・サンゲ・ドルジェ（​​1913年～2015年）をヴァジュラ摂政に任命した。

ドゥジョム・リンポチェは、西暦（グレゴリオ暦）によれば、1904年7月22日に生まれました。これは、釈迦が涅槃に入ってから2444年、パドマサンバヴァが生まれたから2440年、チベット王政の始まりから数えて2031年です。占星術の60年周期によれば、それは木辰年、6月10日でした。この月と日は、パドマサンバヴァの誕生日とも一致しています。リンポチェは、パドマサンバヴァのベユル（「隠れた地」）の1つである南東チベットのペマコ県の貴族の家に生まれました。彼は、隠された「財宝」（テルマ）、特にヴァジュラキーラ（ルドゥ・ルジェ・プール・パ）の修行に関連する財宝を発見した有名なテルトン、トラクトゥン・ドゥジョム・リンパ（1835年 - 1904年）の化身とみなされました。ドゥジョム・リンパは、ペマ・ケーの聖地を明らかにするために南チベットを訪問するつもりでしたが、それができなかったため、後継者がそこで生まれ、自らそれを明らかにするだろうと予言しました。

若い頃、ドゥジョム・リンポチェは、当時の最も優れた師匠の何人かに師事しました。^{[14]彼はペマ・ケーでケンポ・アテンに師事し、その後、}ミンドロリン、ドルジェ・ダク、タルジェ・ティンポリンなど中央チベットの偉大な僧院大学や、カトック、ゾクチェンなどの東チベットの偉大な僧院大学に通いました。ミンドロリンは、ドゥジョム・リンポチェがニンマ派の伝統を完全に理解するために戻った僧院でした。彼の多くの教師の中で最も著名なのは、プンゴン・トゥルク・ギュルメ・ンゲドン・ワンポ、ジェドゥン・ティンレ・ジャンパ・ジュンネ、ギュルメ・フェンデイ・オゼル、ミンリン・ドルジン・ナムドロル・ギャツォでした。^[要出典]

ドゥジョム・リンポチェは、ニンマ派の伝統の既存の教えをすべて受け継いだ唯一の人物であり、その教えは現在広く教えられ実践されている偉大なテルトンとして、またゾクチェンの指導的説教師として特に有名でした。彼はパドマサンバヴァの生きた化身であり摂政であり、この時代の彼の代表者とみなされていました。ドゥジョム・リンポチェは、今日の多くの師匠に教えを授けました。^[要出典]

彼の著作の中で最も広く読まれているのは、『チベット仏教ニンマ派、その基礎と歴史』である。これは彼が亡命者としてインドに到着した直後に執筆したもので、現在は英訳が出版されている。ニンマ派のこの歴史書は、チベットにおける仏教の発展に関する多くの新しい資料を提示している。ダライ・ラマの招きで、ドゥジョム・リンポチェはチベットの歴史も執筆した。彼の仕事のもう一つの主要部分は、ニンマ派の正典（カマ）全体を含む多くの古代および現代のテキストの改訂、訂正、編集であり、これは彼が74歳のときに始めた事業である。彼自身の私設図書館には、チベット以外では最大の貴重な写本や書籍のコレクションがあった。^[要出典]

チベットを去った後、リンポチェは最初にインドのカリンプンに定住しました。彼はカリンプンとダージリンで広範囲にわたる教えを説き、サンガラクシタに金剛 薩埵の教えを授けました。^[15]

1960年代、ダラムサラからカリンプンへ戻る列車の旅の途中、鏡占いができると信じられていたカトック僧院の最高僧侶カトック・オントゥル・リンポチェは、有刺鉄線で巻かれたパドマサンバヴァ像を見たと語った。ドゥジョム・リンポチェも同行しており、その占いを依頼した。列車はシリグリで途中下車した。ケンポ・ツェワン・ドンヤルによると、ドゥジョム・リンポチェの敵対者は、リンポチェが中国共産党と協力し、彼らから給料を受け取っているとインド情報機関に通報し、警察は彼を自宅軟禁した。^[6]

このニュースが広まると、弟子たちは衝撃を受け、悲しんだ。彼らはまた、当局が法王をシリグリから政治的理由で拘留されているチベット人を収容する刑務所があるパンチマリまで列車で移送しようとしていることも聞いていた。シッキム、ダージリン、ブータン、カリンポンからの多くの学生が線路に伏して列車の出発を阻止しようと計画した。しかし、その時にはすでにダライ・ラマ法王とその関係者、シッキム国王、ブータン国王、王妃、大臣、インドとネパールの重要人物、そして何千人もの学生がインドの首相ジャワハルラール・ネルーに手紙を書いていた。数日後、法王はシリグリでの自宅軟禁から解放され、カリンポンの自宅に戻った。^[6]

彼は、教えと著作の両方を通じて、難民コミュニティにおけるチベット文化の復興に重要な役割を果たした。インドとネパールに、カリンプンのザンドク・パルリ、オリッサのドゥダル・ラプテン・リン、ツォペマとボダナートの僧院など、数多くの重要な修行者コミュニティを設立した。彼は、サールナートの中央高等チベット学研究所でニンマ派の伝統の研究を積極的に奨励し、自身のテルマの伝統に従って教えを授け続けたほか、ニンマ派カーマ、ニンマ派タントラ、貴重なテルマの宝庫（リンチェン・テルドゾ）など、他の多くの重要な灌頂と伝授も行った。^[要出典]

ドゥジョム・リンポチェは8歳のとき、偉大なパトゥル・リンポチェの個人的な弟子である師オルゲン・チョギュル・ギャツォとともにシャーンティデーヴァの『菩提心論』を学び始めました。最初の章を終えたとき、師は彼に法螺貝を渡し、四方に向かって吹くように言いました。東と北に向かって吹く音は非常に短く、南では長く、西ではさらに長くなりました。これは、後世に彼の仕事が最も効果的となる場所を示していると考えられていました。チベット東部のカムはドゥジョム・リンパの出身地であり、リンパはすでにその地域で非常に活動的でした。南部のブータン、シッキム、ネパール、ラダックのヒマラヤ地域全体で、ドゥジョム・リンポチェには何千人もの弟子がいました。ある時、カトマンズで数人のラマ僧だけを対象に教えを説いたところ、インド全土とヒマラヤから2万5千人から3万人の弟子が集まった。^[要出典]

生涯の最後の10年間、健康状態が悪く、高齢であったにもかかわらず、彼は西洋での教えに多くの時間を費やし、西洋人の間で高まるニンマ派の関心に応えてニンマ派の伝統を確立することに成功した。彼はフランスにドルジェ・ニンポやオルゲン・サムイェ・チョリン、アメリカにイェシェ・ニンポ、ウルゲン・チョ・ゾンなど、多くの主要なセンターを設立した。この間、彼は精力的に教えと灌頂を与え、彼の指導の下、多くの西洋の学生が長期の修行を始めるようになった。ドゥジョム・リンポチェはアジアにも旅し、香港には多くの信者がおり、繁盛しているセンターを3回訪れた。^[要出典]

1970 年代、ドゥジョム・リンポチェは米国とロンドンで数回の教えを説き、その後フランスのウルゲン・サムイェ・チョリンでいくつかのリトリートを開いた。最終的に、彼は「放浪者ドゥジョム」と時々名乗って、家族とともにフランスのドルドーニュ地方に定住し、1984 年 8 月に最後の大規模な公開説教を行った。彼は 1987 年 1 月 17 日に亡くなった。^{[引用が必要]}

ドゥジョム・テルトンの系譜は1835年にドゥジョム・リンパから始まりました。^[16]ドゥジョム・リンパはパドマサンバヴァの心の顕現と考えられています。ドゥジョム・リンパはイェシェ・ツォギャルの声の顕現とも考えられていました。最後に、ドゥジョム・リンパは自身の前世であるドログベン・ロツァワの肉体の顕現と考えられていました。ロツァワはパドマサンバヴァの25人の弟子の一人でした。^[要出典]

ドゥジョム・リンパの転生に関する物語には、彼が亡くなる前に新たな生が起こったことが記されている。その物語では、彼は主な弟子たちをペマ・コに派遣し、「ペマ・コの秘密の地へ行け。私を信じる者は、その方向へ行け！若者たちが到着する前に、私はすでにそこにいるだろう」と言った。 ^[17]弟子たちが正確な場所を偶然見つけるまでに数年かかったが、伝えられるところによると、当時3歳くらいだった非常に幼いドゥジョム・リンポチェは、驚いた見知らぬ人たちを一人一人の名前で呼び、その地域では誰も話さないゴロク方言で話し、驚いた両親の家へ彼らを招いた。彼は前世をはっきりと覚えていたと言われている。^[要出典]

ドゥジョム・テルサルは、ドゥジョム・リンパとドゥジョム・リンポチェによって明らかにされたテルマの教えの大規模なコレクションの総称です。テキストのクラスとして、テルサル( gter gsar ) は「新しい、または最近明らかにされた宝の教え」を意味します。ドゥジョム・リンポチェは、隠された教えの宝を明らかにされた主要なテルトン( Wylie : gter ston ) でした。ドゥジョム・リンポチェは、ニンマ派の百大テルトンの 1 人と考えられています。^{[引用が必要]}

ほとんどのテルマは規模が小さく、大きなサイクルはまれです。ドゥジョム テルサールのように、多くの大きなサイクルを含むものは、歴史的に見てさらにまれです。ドゥジョム テルサールは、おそらく 20 世紀に発見されたテルマの中で最も包括的なセットです。テルマは伝統的に、最も必要とされる時期に発見されると考えられているため、最近発見されたテルマが現在のニーズに最も関連している可能性があります。したがって、最近のテルマは「ダキニの暖かく新鮮な息吹をまだ持っている」と考えられています。^{[引用が必要]}

初心者は、より高度な灌頂を受ける前に、ドゥジョム テルサルンゴンドロと呼ばれる一連の予備的修行を行う必要があります。ドゥジョム テルサルにはさまざまなサイクルが含まれています。初歩的な指導からゾクチェンの最高の教えまでを網羅する包括的なサイクルもあれば、特定の目的のためのより小さなサイクルや個別の修行もあります。^[要出典]

ドゥジョム・リンパのドゥジョム・テルサールには 4 つの主要なサイクルがあり、最初の 3 つは心の宝 ( Wylie : dgongs gter ) であり、最後の 1 つは地球の宝 (Wylie: sa gter ) です。^[要出典]

• （a）トロマの教えのような「ダグナン・イェシェ・ドラワ」（純粋なビジョンの知恵の網）サイクル。
• （b）チェンレジの教えのような「マハアティ・ヨーガ・ザブチョ・ゴンパ・ランドロール」（自然に自己解放する悟りのビジョンに関する深遠な教え）サイクル。
• （c）テクチョドとトドガルの教えを含む「チョニッド・ナムカイ・ロンゾ」（究極の自然の知恵の空からの広大な宇宙の宝物）サイクル。
• (d) 「カンドロ・ニンティグ」（ダキニの心のエッセンス）サイクル。

キャブジェ・ドゥジョム・リンポチェ、ジグドラル・イェシェ・ドルジェのドゥジョム・テルサールには、すべて心の宝物（ワイリー：dgongs gter）である 4 つの主要なサイクルがあります。

• （a）ラマの外側の修行、内側の修行、秘密の修行、そして最も内側の秘密の修行のための「ツォキ・トゥグティグ」​​サイクル。
• （b）イダムの実践のための「プドリ・レクプン」サイクル。
• （c）「カンドロ・トゥグティグ」​​サイクル。カンドロの外側、内側、秘密、そして最も内側の秘密の修行のためのもの。
• (d) 「ドルジェ・ドロロッド」サイクル。

チベットのドゥジョム・ヤンシ・リンポチェはドゥジョム・リンポチェ・サンゲ・ペマ・ジェパ、またはドゥジョム・リンポチェ3世、サンゲ・ペマ・ジェパ（1990年 - 2022年）であり、1990年10月9日、つまり鉄の馬年チベット太陰暦8月21日に生まれました。彼はチベットのカム県ジェクンド（中国青海省）で生まれました。彼の母親はペマ・カンドロ、父親はドゥジョム・リンポチェ2世の3番目の息子であるドーラ・トゥルクで、ジグメ・チョキ・ニマとして知られています。^{[18] [19]}サンゲ・ペマ・ジェパは、誕生日にダキニ文字で書かれた予言的な詩を通じて、テルトン・カンドロ・タレ・ラマによって初めて認識されました。タレ・ラマはチャトラル・リンポチェに手紙を書き、チャトラル・リンポチェはその予言を確認し、サンギュム・クショ・ツェテン・ユドゥロンとドゥジョム・リンポチェ2世の長男であるティンレー・ノルブ・リンポチェに手紙を書き、3歳のヤンシ君を直接認定した。認定はダライ・ラマ14世、ミンリン・ティチェン・リンポチェ、キャブジェ・ペノル・リンポチェ、サキャ・トリンジン・リンポチェ、シェチェン・ラビジャム・リンポチェ、カトク・シトゥ・リンポチェからも授与された。ドゥジョム・サンギュム・リグジン・ワンモも絶対の確信を持ってヤンシ君を認定した。^[20]

サンゲ・ペマ・ジェパはチベットのゾンサル僧院で、ケンポ・ジグメ・プンツォクとゾンサル・ジャムヤン・キェンツェ・リンポチェによって即位し、その後、1994年11月25日、ネパールのゴダヴァリで、ペノル・リンポチェと多くのニンマ派のラマやドゥジョム・リンポチェ2世の弟子たちの前で、チャトラル・リンポチェによって即位した。 ^{[18] [21]}ドゥジョム・リンポチェ2世は、チャトラル・リンポチェを後継者に指名し、自身の死後、自身の精神的な事柄をすべて引き継ぎ、マンダラの真ん中に座るようにとの手紙を送っていた。 ^[18]チャトラル・リンポチェは、サンゲ・ペマ・ジェパの主な教師であり、前任のドゥジョム・リンポチェに約束し、前任のドゥジョム・リンポチェは彼のために長寿祈願文を書いた。チャトラル・リンポチェは、ドゥジョム・リンポチェ2世の死後、ニンマ派の最高師とみなされた。^[要出典]

サンゲ・ペマ・ジェパは7歳で最初の灌頂を授かり、ラルンガルやガンリ・トドカルでの厳格な独居修行を含め、チベットとネパールでほとんどの年月を研究と隠遁生活に費やした。^[21] 2018年6月、彼はカナダと米国を初めて訪問し、カリフォルニアのペマ・オセル・リンでドゥジョム・テルサル灌頂と伝授を伝授した。2019年8月、ドゥジョム・リンポチェ3世はスペイン、スイス、ロシア、そしてフランスにあるドゥジョム・リンポチェ2世のヨーロッパの本拠地を訪れ、ドゥジョム・リンポチェの系統の灌頂と祝福を授かった。^{[18] [21]} サンゲ・ペマ・ジェパは、さまざまなプラットフォームで積極的に環境問題への懸念を表明し^[22]、この目的のために祈りを捧げている。^[23]

ドゥジョム・リンポチェ・サンゲ・ペマ・ジェパは、スタッフに休息とリラックス、静かにして大事を取ると告げた後、2022年2月15日に突然亡くなりました。チベットの住居であるドゥジョム・ラブラン^{[24] [25]}で亡くなったとき、彼は32歳でした。

ブータンのドゥジョム・ヤンシ・リンポチェ、ドゥジョム・テンジン・イェシェ・ドルジェ・リンポチェは1990年にブータンで生まれ、ドゥジョム・サンギュム・リグジン・ワンモ、第14代ダライ・ラマ、トゥルク・ウルゲン・リンポチェによって認定されました。^[26]ヤンシ（ワイリー：yang srid ）は、高位のラマであるトゥルクの生まれ変わりとして認められた幼い子供に与えられる尊称です。

アメリカのドゥジョム・ヤンシ・リンポチェはスントゥル・リンポチェ、別名トゥルク・オルゲン・トロンゲ（1988年生まれ）である。彼は1988年11月6日、米国オレゴン州にある祖父チャグドゥッド・トゥルク・リンポチェの人里離れた隠遁地の仏堂で生まれた。1999年、彼はチベットのカトック僧院で、ドゥジョム・リンポチェの言霊としてモグツァ・リンポチェによって座禅を組まれた。彼の父はチャグドゥッド・リンポチェの息子ジグメ・トロンゲ・リンポチェ、母はリグジン・ワンモ・トロンゲである。2004年、オルゲン・トロンゲはネパールのファルピン近郊のカトック・リトロで行われたチャグドゥッド・トゥルク・リンポチェの火葬式に参列した。^{[27] [28]}

ドゥジョム・リンポチェは、世帯主であり、ヨガ行者であり、作家であり、家族を持ち、2度結婚した師匠でありグルでもありました。

ドゥジョム・リンポチェの最初の妻はサンギュム・クショ・ツェテン・ユドロンでした。彼らの長女、セモ・デチェン・ユドロン（チベット語： སྲས་ མོ་བདེ་ཆེན་གཡུ་སྒྲོན།、英語：Turquoise Radiance of Great Bliss.）はラサに住み、コンポにあるドゥジョム・リンの寺院の世話をしていました。 [ ^19]彼らの三男、ペンデ・ノルブ・リンポチェ（チベット語：ཕན་བདེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།、英語：Jewel of Beneficial Well-Being）は、妻のサンギュム・クショ・パサン・ワンモとともにネパールに住んでいた。^[19]

ドゥジョム・リンポチェの2番目の妻はサンギュム・ クショ・リグジン・ワンモであり、2人の間には1人の息子と3人の娘の4人の子供がいた。

彼らの最初の娘、デクヨン・イェシェ・ワンモは、ダキニーの化身とみなされ、イェシェ・ツォギャルの化身であると信じられていたが、若い頃に亡くなった。彼女には生まれた時から影がなく、それは彼女が肉体に宿ったまま虹の体（ワイリー：ジャ・ルス）を完全に獲得していたことを意味し、彼女は多くの奇跡的な兆候を示し、彼女を見た人は皆、強い信仰心を感じたと言われている。^[29]

彼らの長女はセモ・チメイ・ワンモ、次女はセモ・ツェリン・ペンゾムです。彼らの息子、ドゥンセイ・シェンペン・ダワ・ノルブ・リンポチェ（チベット語：གཞན་ཕན་ཟླ་བ་ནོར་བུ་、ワイリー語：gzhan phan zla ba nor bu、1950年～2018年）は、ドゥジョム・テルサル系統の主要な継承者でした。リンポチェは東西にドゥジョム・テルサルを広め、フランス、スペイン、米国に寺院やリトリートセンターを設立しました。^[19]彼の息子であるドゥンセ・ナムゲイ・ダワ・リンポチェ法王は現在、ドゥンセ・シェンペン・ダワ・ノルブ・リンポチェの遺志を継ぎ、米国とスペインのセンターを監督し、主要な系統保持者としてドゥジョム・テルサール系統を広めています。

キャブジェ・ドゥジョム・リンポチェの最初の妻からの二人の孫とその息子ティンレー・ノルブは高名なラマ僧です。ティンレー・ノルブ・リンポチェの妻ジャムヤン・チョドンはブータンのドゥク派のクンケン・ペマ・カルポの血統を受け継いでいます。

孫の一人は、ゾンサル・ジャムヤン・キェンツェ・リンポチェです。彼はゾンサル・キェンツェ・チューキ・ロドゥロの生まれ変わりとみなされており、世界中の僧院や教育センター、リトリートセンターを監督しています。

リンポチェの孫の一人はガラブ・ドルジェ・リンポチェです。リンポチェは世界中の僧院や教育センター、リトリートセンターも監督しています。根本上師であるドゥジョム・リンポチェとティンレー・ノルブ・リンポチェ（自身の父）のほか、多くの師匠のもとで学び、ペノル・リンポチェの研究所やインドのミンドロリン僧院で高等教育を受けました。ランジュン・ヴェセル・チョリンの数百人の僧侶、老人ホームであるテグチョグ・クンザン・チョドンの尼僧、ブータン東部の4つのリトリートセンターの福祉に責任を負っています。また、世界各地に仏教学習センターを設立しました。現在、ブータン全土に25のトロマ・チョド・グループがあり、会員数は500人から1,000人を超えています。また、台湾、中国、マレーシア、シンガポール、ドイツにもトロマ・チョド・グループがあります。ガラブ・ドルジェはドゥジョム・ニュー・トレジャー（ワイリー：gter gsar）系譜の継承者である。 ^[30]

ドゥジョム・リンポチェの2番目の妻サンギュム・クショ・リグジン・ワンモの孫と、その息子シェンペン・ダワ・ノルブ・リンポチェも高名なラマである。シェンペン・ダワ・リンポチェは、1976年にニューヨーク市のドゥジョム・テルサール・イェシェ・ニンポ寺院と、1980年にニューヨーク州グリーンビルの姉妹リトリートセンターであるオルゲン・チョー・ゾンにダライ・ラマ法王が金剛座を構えるのを手伝った。キャブジェ・ドゥジョム・リンポチェには古い農場が提供され、1979年にフランスのサン・レオン・シュル・ヴェゼール県ロージュラルでウルゲン・サミェ・チョリンという名のダルマセンターにすぐに改装された。ドゥンセイ・シェンペン・ダワ・ノルブ・リンポチェは、南カリフォルニアとスペインにドゥジョム・テルサール・センターを設立した。^[31]

ドゥンセ・ナムゲイ・ダワ・リンポチェ師は、ドゥンセ・シェンペン・ダワ・ノルブ・リンポチェ師の長男です。ドゥンセ・ナムゲイ・ダワ・リンポチェ師は、ドゥジョム・リンポチェ師自身によって即位し、師は彼に祝福を与え、彼の将来を予言しました。リンポチェ師は、現在ニューヨーク市のドゥジョム・テルサル・イェシェ・ニンポ寺院と、ニューヨーク州北部キャッツキル山地にある姉妹リトリートセンターであるオルゲン・チョ・ゾンを監督する主要な血統保持者です。ドゥンセ・ナムゲイ・リンポチェ師は、スペインと米国の姉妹ダルマセンターを監督しています。^[32]

• チベット仏教ニンマ派：その基礎と歴史、ウィズダム出版。ISBN 0-86171-199-8。 
• ウィズダム・ネクター：ドゥジョム・リンポチェの心のアドバイス（ツァドラ財団）、スノー・ライオン・パブリケーションズ。ISBN 1-55939-224 -X。 
• 私の心からの助言、シャンバラ出版。ISBN 1-57062-922-6。 
• 自由への道を照らす松明：予備的実践に関する完全な指示、シャンバラ出版。ISBN 9781590309094。 
• 法の歴史
• ロツワナハウス、チベットのマスター。ドゥジョム・リンポチェシリーズ、キャブジェ・ドゥジョム・リンポチェ・ジクドラル・イェシェ・ドルジェによるテキスト。[1]
• チベットの政治史

• ジョセフ・マクレラン博士の『生命の宝庫』に掲載されたドゥジョム・リンポチェの査読済み伝記
• テルサールのドゥジョム・リンポチェの略歴
• ランジュン・イェシェでのキャブジェ・ドゥジョム・リンポチェ（1904-1987）の生涯
• ケンポ・ツェワン・ドンヤル・リンポチェ、サムイエ翻訳グループ共著。恐れ知らずの不滅の知恵の光：ダジョム・リンポチェ猊下の生涯と遺産、スノー・ライオン出版、2008年。ISBN 978-1-55939-304-1 

• サラスワティ・バワンにあるドゥジョム・リンポチェの像
• サラスワティ・バワンのドゥジョム・リンポチェの写真

• ロツァワナ ハウス – ロツァワナ ハウスでのキャブジェ ドゥジョム リンポチェのテキストの翻訳
• リグパのドゥジョム・テルサール
• 偉大なる師たちの心のエッセンス、ドゥジョム・リンポチェ著
• 自分の欠点を認識し、帰依の対象を心に留めるための祈り、ドゥジョム・リンポチェ著
• ドゥジョム・リンポチェのショート・ンゴンドロ
• ドゥジョム・リンポチェ著『手のひらの中の大円満』の翻訳
• Dudjom.net の Dudjom Rinpoche の教えとビデオ
• シャンバラのドゥジョム・リンポチェのオンラインリソース

• ギュルメ・ドルジェとマシュー・カプスタインによるドゥジョム・リンポチェのテキスト『チベット仏教ニンマ派の歴史』の翻訳である『チベット仏教ニンマ派』の非公式音声朗読