イェシェ・ツォギャル

イェシェ・ツォギャル
イェシェ・ツォギャル
個人的
宗教	チベット仏教

イェシェ・ツォギャル（紀元757年または777年頃 - 817年）^[1]は、 「勝利の知識の海」、「知識の湖の女帝」（ワイリー：ye shes mtsho rgyal、ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ）としても知られ、サンスクリット名のJñānasāgarā「知識の海」、または氏族名の「レディ・カルチェン」^{[2]としても知られ、生涯で悟りを開き、チベット仏教の母とみなされています。イェシェ・ツォギャルは}ニンマ派の ヴァジュラヤーナの系統の中で最も高位の女性です。いくつかの資料によれば、彼女はカルチェンの王女として、チベット皇帝トリ・ソンデツェンの妻か配偶者であったとされている^{[3] 。彼女は}パドマサンバヴァとともに仏教を学び始め、パドマサンバヴァが彼女の主なカルマムドラー配偶者となった。パドマサンバヴァはチベット仏教のニンマ派の創始者であり、当代第二の仏陀とみなされている。^[4]彼女はパドマサンバヴァとともにテルマを啓示したことが知られており、これらのテルマの主な筆写者でもあった。後に、イェシェ・ツォギャルもパドマサンバヴァの指示により、後世のためにパドマサンバヴァのテルマの多くを自ら隠した。^[2]

イェシェ・ツォギャルは、西暦777年頃、チベットのカルチェン地方で王女として生まれ、政略結婚から逃れ、トリ・ソンデツェンに捕らえられました。イェシェ・ツォギャルはおよそ99歳まで生き、チベット仏教ニンマ派の傑出した人物であり、現代の精神修養者の模範となっています。パダマサンバヴァの主たる配偶者としてよく言及されますが、イェシェ・ツォギャルは本来、自らが精神の指導者であり教師でした。

イェシェ・ツォギャルの精神的業績に基づき、チベット仏教のニンマ派とカルマ・カギュ派は彼女を女性仏陀と認めている。イェシェ・ツォギャルがテルマとして残したナムタル（精神的伝記）『蓮華生女』の翻訳者は次のように述べている 。

ドドゥプ・テンパイ・ニマが明らかにしているように、ターマを顕現できる存在は、少なくとも完成段階の修行を悟っていなければなりません。一方、宝物を創始する者は、仏陀の境地という最高の境地に達していなければなりません。蓮華生女は、このようにイェシェ・ツォギャルの悟りの証なのです。^[5]

イェシェ・ツォギャルがチベット仏教の様々な宗派で重要な位置を占めていることを考えると、彼女が実際の歴史上の人物であるかどうかについては疑問があります。^{[6] [7]}イェシェ・ツォギャルの精神的伝記には少なくとも英語で4つの翻訳があり、^[8]フランス語で1つあります。^[9]しかし、

しかし、歴史的観点から見ると、このイェ・シェ・ムツォ・ルギャルの聖人伝は、いくつかの重要な疑問を未解決のまま残しています...さらに基本的な疑問は、イェ・シェ・ムツォ・ルギャルが歴史上の人物であるかどうかです。問題は、少なくとも私たちが知る限り、同時代の碑文にはイェ・シェ・ムツォ・ルギャルやムカール・チェン・ブラ（彼女の氏族の称号）について何も言及されていないことです。^[9]

それでも、別の出版物では、同じ学者はこう書いている。

彼女について言及している同時代の碑文は存在せず、彼女が本当に歴史上の人物であるかどうかは疑問である。しかし、彼女はチベットが仏教国に改宗した神話的な記述の中で、比較的早い時期、少なくとも12世紀までに登場しており、彼女の氏族称号であるムカルチェンブザ（カルチェンザ）への言及も、彼女の歴史上の人物であることの信憑性を高めている。チベットの改宗の物語が展開するにつれて、彼女の物語が大きく詳述されたとしても、仏教の瞑想の実践に携わったそのような女王がいた可能性は確かにある。^[10]

したがって、イェシェ・ツォギャルが歴史上の人物であることを裏付ける、あるいは否定するのに十分な歴史的証拠があるかどうかは別として、彼女が活躍する精神的伝統の観点から見ると、彼女の人生の詳細は豊富です。以下は、イェシェ・ツォギャルの受胎と誕生に関する詳細の一部です。

蓮の口から、
素早い女神、英雄的な解放者が生まれ、人間の姿で チベットの雪山の中に
現れた。 ^[11]

伝説によると、イェシェ・ツォギャルは、母親が痛みなく出産した際に鳴らされたマントラの音とともに、釈迦と同じように生まれたという。彼女は釈迦の母であるマーヤーの生まれ変わりであると考えられている。彼女の名前「ウィズダム・レイク・クイーン」（ワイリー：イェ・シェ・ムツォギャル）は、彼女の誕生により近くの湖が2倍の大きさになったことに由来している。^[12]

イェシェ・ツォギャルは幼いころから精神的な傾向があり、結婚するよりも仏法の修行の人生を送りたいと考えていました。彼女はその思いが強すぎて家出をし、強制的に連れ戻されなければなりませんでした。16歳のとき、彼女は当時のチベット皇帝、トリ・ソンデツェンとの望まない政略結婚を強いられました。

結婚後、ソンデツェンはパドマサンバヴァをインドからチベットに招き、仏教の教えを広めるよう勧めた。ソンデツェンはパドマサンバヴァに供物としてイェシェ・ツォギャルを与えた。パドマサンバヴァはイェシェ・ツォギャルを解放し、彼女はパドマサンバヴァの主たる弟子であり配偶者となった。^[12]

チベット仏教における女性修行者の立場という問題に関しては、イェシェ・ツォギャルが重要なロールモデルとなっている。彼女自身が「女性の劣った身体」（女性の精神修行者の伝記によくあるテーマ）について尋ねたとき、^[13] パドマサンバヴァはイェシェ・ツォギャルに、女性の身体は一般に信じられているように悟りの妨げになるどころか、むしろ財産であると助言した。「悟りを悟るための基礎は人間の身体です。男性でも女性でも大した違いはありません。しかし、悟りを目指す心を育てれば、女性の身体の方が優れています。」^[14]

長年にわたる真剣な研究と瞑想の実践の結果、イェシェ・ツォギャルの精神的な目覚め、悟りのレベルはパドマサンバヴァのそれに匹敵しました。

イェシェ・ツォギャルは、孤独な瞑想修行に何年も費やしたことでも知られています。彼女は、パドマサンバヴァやさまざまな智慧の存在から受け継いだ、ヴァジュラキラヤ、ジトロ、トゥンモ（内なる熱）、カルマムドラーの実践など、タントラの精神修行のさまざまなサイクルを成し遂げました。

例えば、ある学者は、イェシェ・ツォギャルが知恵ある存在であるヴィディヤーダラからジトロを実践する灌頂を受けた経緯を次のように語っています。

虎の首を切るなど様々な偉業を成し遂げた後、彼女は豪華な宮殿に入ることができ、そこで数人のヴィディヤーダラと仏陀から秘教的な灌頂を受ける。彼女はチンプに戻り、1年後に7人の盗賊に襲われ、その後彼らを仏教の修行に改宗させる。彼女は盗賊たちと一緒に魔法の絨毯に乗ってオディヤーナの地へ行き、そこで彼らは全員、ヴィディヤーダラから平和と怒りの神々の修行（ジトロ）灌頂を受ける。ヴィディヤーダラは彼女にカルチェン・ザという秘密の名前を与え、彼女と一緒に至福の中で戯れる。^[6]

これらすべての修行がイェシェ・ツォギャルを悟りに導いた。在家のチベット人の間では、彼女は一般の人々が理解できるように普通の女性の姿をとった完全に悟りを開いた仏陀と理解されているが、「当面の間、一般の人々は彼女のヴァジュラヴァラヒの姿を完全に完成した神として見ていない」^{[12] 。}

イェシェ・ツォギャルが亡くなった時点で、女性と男性合わせて11人の主要な弟子がいたことが知られています。イェシェ・ツォギャルのズール系譜の継承者には以下の人々が含まれます。^[15]

• カルチェン・ゾンヌ・ドロンマ
• モンモ・タシ・キドレン、またはタシの子供たち（ブータン）
• Shelkar Dorje Tsomo、または Dorje Tsomo (シェルカーの)
• イェシェ・ニンポ
• マ・リンチェン・チョク
• オドレン・ゾーヌ・ペル、またはオドレン・ペルギー・ゾーヌ
• ラングラブ・ギェルワ・ジャンチュブ・ドルジェ
• ラスム・ジェルワ・ジャンジュブ、またはアトサラ・セール
• ダルチャ・ドルジェ・パウォ
• ウキ・ニマ、またはスーリヤ・テパ（中央チベットの）
• リ・ザ・ジャンチュブ・ドロンマ女王、またはジャンチュブ・ドルマ（ホータンの）、トリ・ソンデツェンの女王

イェシェ・ツォギャルの最後の教えはすべて、これら 11 人の主要な弟子の 1 人の要請により与えられたものです。

他のチベット血統保持者には、ムトリ・ツェンポ王、ムルム・ツェンポ王子、ンガンチュン・ペルジ・ジェルモ王女などが含まれる。ネパールの血統保持者には、ジラ・ジパ、ヴァスダラ、シャキャ・デマ、ゲロン・ナムカイ・ニンポ（ブータンで教えた）、ヨギニー・デモ、デワモ、チョネマ、デチェンモ、セルタ、ロドロ・チーなどが含まれる。

イェシェ・ツォギャルの最後の教えの場には、11 人の主要な系譜継承者のほかに、約 79 人の他の弟子たちが出席していました。一部の情報源によると、この最後の教えには 100 人以上が出席していたそうです。

イエシェー・ツォギャルもまた、菩薩多羅の化身であると考えられている。また、普賢菩薩、般若波羅蜜多、金剛手菩薩の化身であると考えられている。 ^[16]イエシェー・ツォギャルの生涯の中で、パドマサンバヴァは、イエシェー・ツォギャルがマチグ・ラブドンとして生まれ変わること、彼女の配偶者であるアツァラ・サレ[ ^2]がマチグの夫であるトパバドラになること、彼女の助手でパドマサンバヴァのもう一人の配偶者であるタシ・キェドレンがマチグの一人娘として生まれ変わることなどを予言した。ツォギャルの生涯における重要人物はすべて、マチグ・ラブドンの生涯で生まれ変わることになっており、その中にはダンパ・サンゲとなるパドマサンバヴァ自身も含まれていた。^[17]

• カンドロ・リンポチェ
• 湖の貴婦人
• ラムリム・イェシェ・ニンポ
• マンダラヴァ
• ウルゲン・ツォモ

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