ジグメ・プンツォク

Kyabje Khenchen Jigme Phuntsok、 (チベット語: འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་གནས།、ワイリー音訳) : 'jigs med phun tshogs 'byung gnas)（1933年 - 2004年1月7日）は、セルタ地方出身のニンマ族ラマ僧でテルトン。彼の家族はチベット遊牧民でした。 5 歳^[1]のとき、彼は「レラブ リンパ (las rab gling pa、1856-1926) の生まれ変わり」として認識されました。ニヤラ ソギエル (nyag bla bsod rgyal) やテルトン ソギエル(gter ston bsod rgyal) としても知られています。レラブ・リンパは、チベット東部地域出身の折衷的で非常に影響力のあるタントラの先見者でした。ニャロン（ニャグロン）。」^{[1]彼はヌブゾール修道院で}ゾクチェンを学び、14 歳で初級叙階を受け、22 歳 (または 1955 年) で完全叙階を受けました。 1980 年に、彼はチベット仏教最大の僧院アカデミーである ラルン ガルを設立しました。

ジグメ・プンツォクは、現代チベットにおけるチベット仏教ニンマ派の最も影響力のあるラマでした（弟子のケンポ・サムドゥプによると）。チベット仏教の瞑想の達人で、大円満（ゾクチェン）の有名な教師である彼は、1980年にセルタ仏教学院を設立しました。地元ではラルンガルとして知られ、最高時には約1万人の僧侶、尼僧、在家の生徒がいる無宗派の学習センターです。彼は、1980年の宗教実践の自由化に続いて、チベット仏教の教えを活性化させる上で重要な役割を果たしました。

ジグメ・プンツォクは、チベット、中国の他の地域、インドで多くの宝物の文献を発掘した、並外れたテルトン（仏教の宝物発見者）でもありました。1990年代、彼はチベットの伝統的なヤク飼育者に、宗教的および文化的な理由から家畜の商業的販売を控えるよう訴え始め、それが反屠殺運動へと発展しました。

ケンチェン・ジグメ・プンツォクは、1933年、水鳥の年の最初の月の3日目に、チベットのゴログ・セルタル・アムド地方、または広大な高原草原地帯であるチベット文化圏アムドの険しいワシュル・セルタル地方に生まれました。彼は文殊菩薩を個人的な神として迎え、1987年に中国の文殊菩薩の聖なる山である五台山を訪れた時を含め、何度も文殊菩薩の幻影を見たと言われています。

ケンポは5歳の時、ダライ・ラマ13世トゥプテン・ギャツォの師であるテルトン・ソギャルの生まれ変わりと認められ、セルタールのパユル僧院の支部であるヌブズル・ゴンパの僧侶となった。彼はゾクチェンへの興味をますます深めるようになり、ザチュカのチャンマ・リトロでトゥプガ・リンポチェのもとで正式な宗教的訓練を受け、 24歳でヌブズル僧院のケンポ、つまり僧院長に選ばれた。 ^[1]

中華人民共和国の台頭により、ケンポの精神的道は大きく変わり、1959年には一群の信仰深い僧侶とともに人里離れたセルタル山脈に隠遁し、小さなヤギと羊の群れを飼育するに至った。そこで彼は瞑想に励み、少人数の人々に教えを授け、精神修行を続けることができた。[ ^{1] [2]}文化大革命の暴力と破壊の影響を受けることはなかったようだ。文化大革命が終結した1976年までに、ケンポ・ジグメ・プンツォクの名声は飛躍的に高まった。彼の教えと像はチベット高原中に広まった。^[1]

1980年、パンチェン・ラマ10世はケンチェン・ジグメ・プンツォクの山荘を訪ね、そこは独立した私立のセルタル仏教学院へと発展した。^[3] 1987年、ケンポはセルタル学院の何百人もの生徒を率いて中国山西省の聖なる山、五台山への巡礼を行った。その途中、北京でパンチェン・ラマ10世と再会し、菩薩の37の実践について教えを授けた。会談中、パンチェン・ラマはラルンガルを祝福して正式に承認し、セルタ・ラルン・ンガリク・ナンテン・ロブリン（gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling）、つまりセルタ・ラルン五科学仏教アカデミーという名前を授けた。^[1]

ケンポの巡礼中の教えは、チベット高原の外からの弟子たちにチベット仏教を広めるのに役立ちました。 ^[1]集会にはチベット人、中国人、モンゴル人、その他の仏教徒を含む5,000人以上が参加しました。五台山では、ケンチェン・ジグメ・プンツォクの教えを求める集会が1万人にまで膨れ上がったこともありました。彼はまた、聖地や洞窟で隠遁生活を送り、多くの宝物発見者であるカンドロ・ターレ・ラマとナムトゥル・ジグメ・プンツォクを認可しました。

ケンポはパンチェン・ラマとともにチベット全土を広く旅し、中国各地を巡ってニンマ派の教えを説き、隠された財宝を発見した。1990年にはダライ・ラマ14世とペノル・リンポチェの招待を受けてネパールとインドを訪れ、マイソールにあるニンマ派研究所を含む様々な僧院で教えを説いた。^[2]ダラムサラではダライ・ラマ14世が2週間にわたりケンポとともに灌頂と教えを授け受けた^[4]。これはダライ・ラマ13世とテルトン・レラブ・リンパの関係の延長である。同年、ブータン王妃はディルゴ・キェンツェとともにケンチェン・ジグメ・プンツォクを招き、国王に教えが授けられた^{[1] 。}

1993年、ケンポは仏教ダルマセンターからヨーロッパと北米を巡回して教えるよう招待されました。^[2]そこで彼は西洋における仏教の教えの商業化に幻滅しました。ケンチェン・ジグメ・プンツォクはアメリカ、カナダ、ドイツ、イギリス、フランスでの教えの旅、そして日本、台湾、香港、インド、ネパール、ブータンでのアジアでの教えの旅で信者を増やしました。この旅で彼に寄せられた資金は、研究所の大規模な建設計画に充てられました。

中国当局はラルンガルに対して繰り返し嫌がらせを行った。1999年と2001年に中国当局は敷地内を捜索し、2000年4月には居住する僧侶と尼僧に対する「愛国心再教育」を開始した。^[5]

2001年4月18日、中国当局はラルンガルの破壊命令と生徒数削減命令を出した^{[6] 。これは}チベット人権民主主義センター（TCHRD）によって詳しく報告されている。その後、約8,000人の生徒が追放され、3,800の住居と瞑想小屋が破壊された。2017年のチベット・ウォッチとフリー・チベットのラルンガルに関する合同報告書によると、ケンチェン・ジグメ・プンツォクは破壊が始まる前に生徒の追放を拒否し^[7] 、その結果、成都市バルカム県の軍病院で1年間^{[8] [7]隔離拘禁された。 [6]} TCHRDはまた、彼の主治医であるリグジンが病院への立ち入りを禁じられたと述べている。複数の情報源によると、同時に彼の健康状態は悪化したが、彼はラルンガルに戻り、2002年から2003年まで教え続けた。国際チベットキャンペーンは、セルタル公安局が研究所の僧院を占拠し、中国当局がケンチェン・ジグメ・プンツォクを常に監視していたと報告している。^[9] 2003年11月下旬、彼の妹のアニ・ムンドロンがラルンガルで亡くなった。

2003年12月3日、授業中に体調が悪くなり、バルカム病院に搬送された後、^[9]成都で現地時間12月29日午前10時に心臓手術を受けることとなった。当時学生で中国語通訳だったケンポ・ソダルギエは、心臓手術が行われたと述べている。^[10]しかし、成都の363軍病院に入院した後、ケンチェン・ジグメ・プンツォクは2004年1月6日の夕方、72歳で同病院で亡くなった。 ^{[11] [12]}情報筋によると、彼の死因は謎のままである。^{[5] [9]}

ケンチェン・ジグメ・プンツォク師が最後に教えた教えは、成都の病院からラルンガルの生徒たちに電話で伝えられたものである。「自分の道を見失ってはならない。他人の心を乱してはならない。」^[10]

1980年、ジグミ・プンツォクはラルン・ガル仏教アカデミーとして知られるラルン・ガルを設立しました。正式名称はパンチェン・ラマ10世、セルタ・ラルン・ガリク・ナンテン・ロブリング（gser rta bla rung lnga lip nag bstan blob gling）またはセルタ・ラルン・ファイブ・サイエンスによって授与されました。仏教アカデミー。^[1]

いくつかの僧院と在家の修行施設で構成され、四川省ガルゼ県セルタル町近くのラルン渓谷に位置しています。アカデミーの目的は、チベット仏教のエキュメニカルな訓練を提供し、1966年から1976年の中国の文化大革命をきっかけにチベット全土で瞑想と学問の刷新の必要性に応えることです。^[13]

辺鄙な場所にあったにもかかわらず、ケンポの家に集まった数人の弟子から始まり、2000年までに僧侶、尼僧、在家の弟子の数は1万人を超え、世界最大かつ最も影響力のあるチベット仏教研究の中心地の一つに成長しました。^[14]

アカデミーの学生構成は、全体的に僧侶、尼僧、チベット系と中国系の在家の「誓願者」、そして密教実践者で構成されていた。彼らは、研究所の 4 つの主要な宗教部門、すなわち、ンガリグ・ナンテン・ロブリング、ペマ・カンドロ・ドゥリン尼僧院、レクツォ・チャーベブ・リン、および国際宗教委員会の下で学んだ。

ガリグ ナンテン ロブリングは 2,500 人のチベット僧で構成されていました。

ペマ・カンドロ・ドゥリン尼僧院は、1990年代後半の時点でチベット全土から約5,000人の尼僧が学ぶ場所となっている。セルタルに来る尼僧の半数以上は女性で、カリキュラムでは尼僧がチベット史上初めて、切望されるケンポの学位（女性の場合はケンモ）を取得できるようになった。チベットの他の地域にある尼僧院は比較的数が少なく、入学は制限されているが、セルタルはジグメ・プンツォクのエキュメニカルなビジョンの弟子になりたいと心から望む人なら誰でも実質的に入学できた。ケンポの姪であるジェツンマ・ムメ・イェシェ・ツォモは、カンドロ・ミンギュル・ペルキ・ドロンマ^{[1] （mkha' 'gro mi 'gyur dpal gyi sgron ma, du）の}修道僧として認められており、尼僧団の長を務めている。アニ・ムムストとしても知られる彼女は、2017年にセルター研究所の所長を務めていた。^[15]

レクツォ・チャーベブ・リンは、セルタルやチベットの他の地域から1,000人以上の在家のチベット人の「誓願者」と密教実践者を訓練した部門です。

国際宗教委員会は、中華人民共和国の地域からの1,000人の弟子と他のアジア諸国からの学生を監督した。アカ​​デミーに通う約10,000人の学生のうち、およそ10%は漢民族だった。チベット学者の グレン・マリンは、「最近、中国全土でチベット仏教がいかに強くなったかを見るのは興味深い。国内のほぼどこにでも小さな学習・実践センターがある。中には爆発的に大きくなったセンターもあり、例えばカムのケンポ・ジグメイ・プンツォクのセンターには、常に10,000人を超えるフルタイムの学生と研修生が滞在している」と語った。^{[14]彼らは、}標準中国語で教えられる別々のクラスに出席し、より大規模なクラスは標準チベット語で教えられた。

セルタ・ラルン五科学仏教アカデミーは、7人の学識あるラマ僧からなる常設執行委員会で運営されていますが、主要な決定はジグメ・プンツォクとの協議を経てのみ確認され、実施されています。

このアカデミーには500人以上のケンポ（神学の学士号取得者）が在籍しており、宗教教育と世俗教育の両方において質の高い教育を行っていることで広く知られている。伝統的な宗派に属さない仏教のカリキュラムと並行して、英語、中国語、チベット語、現代のコンピューター研究も教えられている。

「テルマ」はチベット語で「宝物」を意味し、パドマサンバヴァや他の仏教の師によって隠された可能性のある仏典、仏像などの儀式用の物品、箱などを指します。テルマを発見することは、チベット仏教のニンマ派の非常に重要な伝統です。

現代のチベットでは、ジグメ・プンツォクは知識人、宗教学者であると同時に、有名なテルトン（財宝発見者）でもありました。彼のテルマ発見能力については、多くの神話的、カリスマ的な逸話があります。1990年、彼は伝説の王ゲサルの宮殿であった聖地を発見しました。それが考古学的発掘につながり、古代の建築石材やいくつかの宝箱が発見されました。^[2]彼が発見した、以前の仏陀や転生に関連する新たな聖地や洞窟は、チベットに数多くあります。彼はまた、世界の他の地域でも聖地を発見しました。中国とインドの五台山を訪問した際、彼は奇跡的な兆候によって前世の記憶を思い出し、これまで知られていなかった瞑想リトリートの場所を発見しました。^[2]

ジグメ・プンツォクのテルマを発見する能力は、現代のチベットにおけるチベット仏教の復興において信仰心を鼓舞する上で重要な役割を果たしてきた。^[要出典]彼は西洋では特に「心の神聖な絆の唯一のキラヤと呼ばれるグルククマのキラヤタントラの支部」で知られている。 ^[16]

ジグメ・プンツォク師は、チベット人家庭による家畜の屠殺率の増加と、中国国内の市場への輸送中に家畜が傷つけられる様子を目の当たりにし、1990年代に初めて屠殺反対運動を始めた。宗教指導者として、師は伝統的遊牧民に対し、商業市場への家畜の販売を減らすか、完全にやめるように求めた。師の弟子や他の多くのラマ僧も、同様に家畜を商業的な屠殺に売らないよう遊牧民に訴えた。多数の遊牧民がこれに応じて、3年間（あるいは永久に）販売をやめる誓いを立てた。今日、遊牧民がヤクの群れの商業活動を控えると誓う習慣は、セルタで始まり、東チベット高原のより広い地域や、四川省、青海省、甘粛省、チベット自治区（TAR）のチベット族の牧畜地域にまで広がった運動となっている。

1959年のチベット反乱の際、彼はインドに逃げるのではなくチベットに留まるという重大な決断を下し、1960年から1980年にかけて文化大革命を避けるために遊牧民の生活に戻った。

1980年、ジグメ・プンツォクはセルタル（中国語ではセダ）の町の近くにセルタル仏教学院（別名ラルンガル仏教学院）を設立しました。学院の人気は高まり、約1000人の中国人のほか、台湾、香港、シンガポール、マレーシアからの学生を含む8500人の学生が在籍するまでになりました。

1987年、ジグメ・プンツォクはパンチェン・ラマ10世と会い、親交を深めた。1989年にはダライ・ラマ14世とも会ったが、中国共産党の怒りを買い、同法を非難することを拒否した。その後、中国政府は一定期間、いかなる理由でも同法による渡航を拒否した。

ケンポはチベットと中国を広く旅し、教えを説き、啓示した。1990年、キャブジェ・ペノル・リンポチェの招待でインドを訪れ、マイソールにあるニンマ派研究所を含む様々な僧院で教えを説いた。ダラムサラでは、ダライ・ラマはケンポから2週間教えを受けることで、前世でケンポと築いていたつながりを再開した。1993年の夏、インド、ブータン、香港、シンガポール、マレーシア、台湾、米国、カナダ、フランスの様々なダルマセンターを訪問し、その中にはレラブ・リンも含まれ、テルトン・ソギャルのテルマであるテンドレル・ニェセルとヴァジュラキラヤの灌頂や、自身のテルマである文殊菩薩とヴァジュラキラヤの宝物、そしてゾクチェンの教えを含む灌頂と教えを授けた。

1999年頃、四川統一労働戦線は、ダライ・ラマ支持の問題についてジグメ・プンツォクに圧力をかけ、学校の生徒数を減らすよう要求した（報告によると150人か1400人）。ジグメ・プンツォクは拒否した。

2001年夏、人民武装警察と公安局の数千人がこの場所に押し寄せ、建物を破壊し、学生たちを解散させた。^[7]彼は政府に拘留され、1年間外部との連絡を絶たれた後、健康状態が悪かったため釈放されたが、常に監視下にあったと伝えられている。2003年12月、ケンチェン・ジグメ・プンツォクは講義中に体調を崩し、バルカムの病院に入院し、その後成都の別の病院に移された。成都の軍病院での彼の死因は謎のままであると伝えられている。^[5]

• ケンチェン・ジグメ・プンツォク。グルククマ派のキラヤ・タントラの一派。「心の神聖な絆の唯一のキラヤ」と呼ばれる。イェシェ・メロン、ネパール、1990年
• ケンチェン・ジグメ・プンツォク。仏陀の境地を手の届くところに置く。チャグドゥド・ゴンパ/パドマ出版、1993年
• ケンチェン・ジグメ・プンツォク。宗教的および世俗的倫理を照らすランプ（lugs gnyis blang dor gsal ba'i sgron me）。
• ケンチェン・ジグメ・プンツォク。心のアドバイスの美しい雲（スニイン・グダム・スプリング・ギ・ロール・モ）。
• ケンチェン ジグメ プンツォク シリーズ。ロツァワ ハウス。チベットの巨匠の翻訳。影響力のあるニンマ派の教師であり、宝物開示者であるキャブジェ ケンチェン ジグメ プンツォク リンポチェ (mkhan chen 'jigs med phun tshogs)、別名ケンポ ジグプンによる、および彼に関する作品。https ://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/khenpo-jigme-phuntsok/
• ケンチェン・ジグメ・プンツォク。『常に存在する：ジグメ・プンツォクの光明の知恵』。ケンポ・ソダルギェ編。スノー・ライオン、2015年4月25日
• ケンチェン・ジグメ・プンツォク。『常に思い出す：あなたの全人生のための心からのアドバイス』。ケンポ・ソダルギェ訳、ウィズダム・パブリケーションズ、2019年。
• ケンチェン・ジグメ・プンツォク。『人生と精神性：ジグメ・プンツォク・リンポチェ猊下による365の教訓』。ケンポ・ソダルギェ編集、2020年5月31日。

• ジグメ・プンツォクの言葉。記念法翻訳館、進行中の翻訳プロジェクト、2020年7月27日[1]
• マッテオ・ピストノ『仏陀の影の中で：チベットの秘密の旅、神聖な歴史、そして精神的な発見』ダットン、2011年。ISBN 978-0525951193 
• ジェルマノ、デイビッド。1998年、「バラバラになったチベットの体を再び思い出す：中華人民共和国における現代のチベットの先見の明のある運動」、メルヴィン・ゴールドスタインとマシュー・カプスタイン編『現代チベットの仏教：宗教的復興と文化的アイデンティティ』、バークレー：カリフォルニア大学出版局。

• ケンポ・ジグメ・プンツォク死去 2005年2月20日アーカイブ、 2004年1月8日
• ジグメ・プンツォクの著作およびジグメ・プンツォクに関するテキストの翻訳
• 命の宝庫 - ケンポ・ジグメ・プンツォク 1933年生まれ – 2004年没