ガラブ・ドルジェ

ガラブ・ドルジェ（​​665年頃）（チベット語：དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་、ワイリー語：dga' rab rdo rje）^[1]は、スートラ、タントラ、ゾクチェンの完全な直伝の教えを受け取った最初の人間です。彼の誕生の状況はさまざまな解釈に包まれており、いくつかの物語ではウッディヤナ王の処女の娘による奇跡的な誕生を説明しています。

ガラブ・ドルジェは、ゾクチェン（「大円満」、アティ・ヨガとも呼ばれる）の教えの最初の教師になりました。ガラブ・ドルジェの中心的な教えは、生と滅を超えた本来の仏陀としての心の本質を理解することを中心に展開し、求めることなくこの自然な状態を許す実践としての瞑想を強調しており、これは仏教における最高の教えです。

チベット仏教ニンマ派の伝統によれば、彼はゾクチェンの深遠なる灌頂を主な弟子であるマンジュシュリミトラに伝え、またパドマサンバヴァにもその教えを伝えたと信じられています。

彼の遺産には、ゾクチェンの真髄を「本質を突く 3 つの言葉」にまとめたことが含まれます。この教えは、心の本質を直接認識すること、一点集中すること、そして思考を解放することへの信頼に焦点を当てた、ゾクチェンの知恵の頂点とされています。ガラブ・ドルジェの著作は、ゾクチェンの伝統において不可欠なテキストであり、チベット仏教のニンマ派における彼の影響力と重要性をさらに確固たるものにしています。

ガラブ・ドルジェ（​​またはガラップ・ドルジェ）は、彼の唯一の証明された名前です。サンスクリット語の供物は再構成されたものです。奥付にはサンスクリット語の名前は見つかりませんでした。とはいえ、ジョン・ミルディン・レイノルズは、著書『裸の意識で見ることによっての自己解放』[rig pa ngo sprod gcer mthong rang grol]で、プラヘーヴァジュラまたはプラモダヴァジュラを引用しています。 ^{[2] [1]}

チベット仏教ニンマ派によれば、ガラブ・ドルジェはゾクチェンの灌頂全体をマンジュシュリミトラ^[3]に伝えたとされ、マンジュシュリミトラは彼の主たる弟子とみなされていた。パドマサンバヴァはマンジュシュリミトラ、シュリー・シムハ、ジュニャーナスートラ、ヴィマラミトラを経て、ガラブ・ドルジェからゾクチェン・タントラの伝授を途切れることなく受け継いだと言われている。

ガラブ・ドルジェはマハーシッダ・ククラジャから秘密マトリックス伝統（グヒャガルバ・タントラ）の大ヨガの教えの灌頂と伝授を受けた。^[1]

ガラブ・ドルジェの誕生については、人によってさまざまな解釈がなされている。ある解釈では、彼はス・ダルマの息子であり、ダナ・コーシャの王ウパ・ラージャの島に住む娘として生まれたとされている^{[4] 。場所は}パドマサンバヴァの出身地でもあるウッディヤナの地である。別の解釈では、彼の母親はクトラ湖のほとりに住むパーラニー^{とされている[5]}。

ニンマ派の伝承では、ガラブ・ドルジェの誕生はウッディヤナ王の処女の娘による奇跡的な誕生であり、誕生時にゾクチェン・タントラを唱えたと伝えられている。^{[6]ガラブ・ドルジェの}聖人伝的誕生の詳細な解釈では、ヨガ・タントラを修行した比丘尼であった彼の母親とその両親について簡単に文脈化している。比丘尼の娘は、ある男が「三界」であるアスタマンガラの花瓶を持ち、「オン・アー・フン」と「スヴァーハー」という音節を持つ夢を見る。

秘密の主 ( gSang-ba'i-bdag-po ) は、現代のスワート渓谷であるウディヤーナのダナコシャで知恵の保持者 ( Rig-'dsin ) を指導しました。そこには bDe-byed-brtsegs-pa と呼ばれる大きな寺院があり、1608 ^{[注 1]}の小さな礼拝堂に囲まれていました。ウパラージャ王と sNang-ba-gsal-ba'i-od-ldan-ma 女王がそこに住んでいました。彼らにはスダルマという娘がいました。彼女は修行僧の誓いを立て、その後すぐに完全な僧侶の誓いを立てました。スダルマは侍女たちとともに島に滞在し、ヨーガタントラ ( rnal-'byor-gyi rgyud ) について瞑想しました。ある夜、比丘尼スダルマは、完全に清らかで美しい白人がやって来る夢を見ました。彼は、oṃ ā hūṃ svāhā の文字が刻まれた水晶の器を手にしていました。彼はその器を彼女の頭頂に三度置きました。すると、そこから光が輝きました。このことが起こっている間、彼女は三界を完璧に、そしてはっきりと見ました。この夢のすぐ後、比丘尼は真の神々の息子を出産しました。^[7]

口伝の伝統を受け継ぐガラブ・ドルジェの教えは、引用を通じても伝えられています。

ガラブ・ドルジェの弟子になる前、マンジュシュリミトラはガラブ・ドルジェのゾクチェンの教えを聞き、異端の見解を打ち破るために討論を求めました。マンジュシュリミトラは討論に敗れ、自分の誤りに気づきました。ガラブ・ドルジェはその後、マンジュシュリミトラに完全なゾクチェンの灌頂を与え、教えを次のように要約しました。心の本質は、空のように生滅のない本来の仏陀です！それを理解すると、すべての現象は生滅を超えます。瞑想とは、この状態をあるがままにし、求めないことです。^[6]

ガラブ・ドルジェが涅槃に達すると、彼の体は虹色の光の霧の中に溶けていった。文殊菩薩は師に呼びかけ、ガラブ・ドルジェはそれに応えて、親指の爪ほどの大きさの金色の箱に収められた最後の教えを文殊菩薩に渡した。その中には、本質を突く三つの言葉、ツィグ・スム・ネーデク（英: tshig gSum gNad brDeg）^[要出典]として知られる三つの戒律があり、ゾクチェンの教えのすべてが収められており、ゾクチェンの普遍的な入門書となっている。^{[6]ガラブ・ドルジェは、ニンマ派のゾクチェンと関連した}チベットの心の教えとして知られる一連の教えの源泉となった。^[8]

ガラブ・ドルジェの「心に響く三つの言葉」は、ディルゴ・キェンツェ・リンポチェによる必須の教えであり、パトゥル・リンポチェによる絶対的な要点であると考えられています。^[要出典]ロツァワ・ハウスによる「急所を突く三つの言葉」の教えの翻訳：

リグパそのものの顔を直接紹介する。（ngo rang tok tu tré）
一つのことだけを決める。（tak chik tok tu ché）
湧き上がる思考の解放に直接自信を持つ。（deng drol tok tu cha）^[9]

17 のタントラはガラブ・ドルジェの著作ではありませんが、伝承ではガラブ・ドルジェに直接啓示されたとされています。以下のテキストはガラブ・ドルジェの著作とされています。

• 「三時代を切り抜ける」（チベット語：དུས་གསུམ་ཆིག་ཆོད、ワイリー：dus gsum chig chod）
• 「6つの意識モードを素晴らしさで圧倒する」（チベット語：ཚོགས་དྲུག་ཟིལ་གནོན」、ワイリー：tshogs ドラッグ ジル グノン）
• 「特性の根底にある自然の自由」（チベット語：མཚན་མ་རང་གྲོལ、ワイリー：mtshan ma rang grol）
• 「三カヤ族との直接遭遇」（チベット語：སྐུ་གསུམ་ཐུག་ཕྲད、ワイリー：sku gsum thug phrad）
• 「金剛要塞」（チベット語：རྡོ་རྗེ་མཁར་རྫོང、ワイリー：rdo rje mkhar rdzong）
• 「意識への深い没入」（チベット語：རིག་པ་སྤྱི་བླུགས、ワイリー：rig pa spyi blugs）

• アティヨガ – インド・チベット仏教の教えの伝統
• マーリン- 人間の父親を持たない尼僧によって妊娠したとも言われている
• ヴィマラミトラ – 8 世紀のインドの仏教僧

• ダルジャイ、エヴァ・M（1998）[1977]。ウェイマン、アレックス（編）。チベットにおける密教の台頭。仏教伝統シリーズ。第32巻（第2改訂版）。デリー、インド：モティラル・バナルシダス出版社。ISBN 81-208-1579-3。
• ドゥジョム・リンポチェ『ジグドレル・イェシェ・ドルジェ』（1991年）。『チベット仏教ニンマ派：その基礎と歴史』ウィズダム出版。ISBN 0-86171-199-8。</ref>
• Dharma Fellowship (2005)。「伝記: プラモダヴァジュラ、神の摂政」。Dharmafellowship.org。Dharma Fellowship。2020年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月3日閲覧。
• Garab Dorje (nd). 「要点を突く3つの発言」. LotsawaHouse.org . Lotsawa House (tr.) による翻訳. Lotsawa House . 2020-07-03閲覧。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 年 (リンク)
• ケンチェン・パルデン・シェラブ・リンポチェ。ケンポ・ツェワン・ドンヤル・リンポチェ（2008年）。道を照らす：金剛乗仏教のニンマ派によるンゴンドロの指示。パドマサンバヴァ仏教センター。ISBN 978-0965933940。
• クンサン、エリック・ペマ（訳）（2006年）。『大完成の源泉：初期の巨匠たちの生涯と洞察』（第1版）。香港：ランジュン・イェシェ出版。ISBN 978-9627341574。
• マンジュシュリミトラ（2001年）。『原初の体験：ゾクチェン瞑想入門』。ノルブ・ナムカイ、リップマン・ケナード訳。シャンバラ出版。ISBN 978-1570628986。
• レイノルズ、ジョン・マーディン（訳）（2000）[1989]。『裸の意識で見ることによっての自己解放』（改訂版）。ニューヨーク州イサカ：スノー・ライオン・パブリケーションズ。ISBN 978-1559391443。

• Germano, David Francis (1992)。詩的思考、知的な宇宙、そして自己の神秘：14 世紀チベットの rDzogs Chen のタントラ的統合(PDF) (論文)。ウィスコンシン大学マディソン校。博士論文。2012 年 3 月 1 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2009年 12 月 18 日に取得。
• ケンチェン・パルデン・シェラブ・リンポチェ、ケンポ・ツェワン・ドンヤル・リンポチェ（1998年）。『ライオンの視線：ツィグ・スム・ネデックの解説』。サラ・ハーディング訳。スカイダンサー出版。ISBN 978-1880975046。
• レイノルズ、ジョン・マーディン（1996年）。『黄金の手紙』。ニューヨーク州イサカ：スノー・ライオン・パブリケーションズ。ISBN 978-1-55939-050-7。