葬送行進曲(フランス語ではmarche funèbre 、イタリア語ではmarcia funebre、ドイツ語ではTrauermarsch、ポーランド語ではmarsz żałobny )は、音楽ジャンルとしては、通常は短調で、ゆっくりとした「単純二拍子」の行進曲であり、葬列の厳粛な歩調を模倣している。このような行進曲の中には、葬儀やその他の厳粛な場面での使用に適していると考えられるものもあり、最もよく知られている例はショパンのピアノソナタ第2番の第3楽章である。ヘンデルは「死の行進曲」という名称を使用しており、これは軍葬の際に軍楽隊が演奏する行進曲にも用いられる。
厳粛な葬列に楽器演奏を伴奏する習慣は、古代文明において様々な形で既に存在していた。ギリシャ人とエトルリア人は通常、フルート奏者、あるいは後者はツィター奏者を雇っていた。これは、例えばペリクレ・ドゥカティの著作に描かれたキウシのチッピから推測できる。ローマ人の間では、伝統的な葬儀(funus translaticium)では、葬列の開始時に音楽家が立ち会うことになっていた。2人のコルニキニ、4人のティビキニ、そして状況によく合う柔らかな音色の特別なトランペットであるリトゥウスである。この儀式の彫刻的証拠は、アミテルヌムの葬儀用レリーフに見られる。[ 1 ]
葬送行進曲の起源は17世紀に遡ります。元々は、軍隊や非軍隊の厳粛な行進曲のグループに属し、[ 2 ] 著名人の葬儀での実用のみを目的としていました。[ 3 ] しかし、1674年にはすでにジャン=バティスト・リュリがオペラ『アルチェステ』で葬送行進曲を使用しています。
しかし、他の古い葬送行進曲は、それぞれが自身の用途のために作曲されたもので、パーセルの『メアリー女王の葬儀のための音楽』 (1694年)から取られた行進曲(イングランド女王メアリー2世の葬儀(1695年3月5日)のために作曲) [ 4 ] や、マリア・アンナ・フォン・バイエルンのために書かれ、1690年頃にフィリドール・ザ・エルダーの作とされている『ドーファンの葬儀場への行進曲』[ 5 ]などがある。
18世紀は、軍隊のレパートリーにおいても、偉大な作曲家の作品においても、葬送行進曲は比較的少なかったが、それでも注目すべき作品を生み出し、何よりも、このジャンルを儀式的な機能から解放した。
19世紀初頭にフィリドールがルイ14世の厳粛な葬儀のために葬送行進曲(1715年)を作曲したとすれば、[ 6 ] 20年後にはヘンデルがオラトリオ「サウル」(1738年)と「サムソン」 (1742年)のために作曲した死者の行進曲が記憶に残る。[ 4 ]前者はイギリスでは葬送行進曲の代表格とされ、20世紀まで葬儀で使用され続けた。[ 7 ]
フリーメイソンの儀式は、世紀末のこのジャンルの発展に貢献した。初期の例としては、パリのロッジのフリーメイソンを追悼するために作曲されたジルーのカンタータ『大洪水』 (1784年)がある。モーツァルトの『マウレの葬送音楽』 (1785年)も、定旋律と行進曲を組み合わせた独創的な作品で、葬送行進曲に似た様々な特徴を備えているが、2人のフリーメイソンの追悼のために捧げられている。この有名な葬送音楽の前には、『小葬送行進曲』(1784年)があり、その内容を予見しているように見える。[ 2 ]
フランス革命はレクイエムミサを葬列に置き換え、その勝利は1994年のルソーの葬列のように、パリのかつてのローマカトリック教会サント=ジュヌヴィエーヴで行われたパンテオンへの葬列であった。この時、葬送行進曲はレクイエムに取って代わり、軍事的英雄だけでなく市民的徳の証人にも向けられた世俗的な葬送音楽のモデルとして確立された。市民の祝典は理性という新しい宗教の重要な瞬間となり、葬儀を含むさまざまな機会に適した賛美歌やその他の楽曲を刺激した。[ 2 ]
フランソワ=ジョゼフ・ゴセックが作曲した痛烈な「悲痛な行進曲」は、 1790年9月20日に起きたナンシー事件として知られる反王党派の蜂起の犠牲者を追悼するために作曲されたもので、決定的な転換点となった。戦死した兵士を追悼するためにシャン・ド・マルスで演奏されたこの曲は、大きな感動を呼び起こし、19世紀の葬送行進曲の基準となった。この曲は、1791年4月4日のミラボーの厳粛な葬儀でも演奏された。この時、大きな太鼓の使用が特に印象的で、音楽作品に初めて登場し、葬列に運命的な感覚を与えた。イタリアのケルビーニとパイジエッロも、革命中に多くの血を流したオッシュ将軍の1797年の死のために葬送行進曲を作曲した。[ 2 ]

ベートーヴェンの葬送行進曲「英雄」は、この種の作品としては最初期の偉大な作品の一つである。
19世紀初頭、ベートーヴェンは革命の理想に忠実であり、革命時代の作曲家たちから英雄的死のテーマを借用し、そこからインスピレーションを得て、ロマン派の作品に影響を及ぼすことになるいくつかの作品を作曲した。世紀で最も人気のある作品の一つであるピアノソナタ第12番の第3楽章である「英雄の死による葬送行進曲」(1800-1801年)は、特にショパンに大きな影響を与えた。[ 8 ]
ベートーヴェンは、1802年にクルムホルツに宛てた手紙の中で触れているように、「新しい音楽の道」(Neue Bahnen)を模索していた。この時期、ボン出身の巨匠は葬送行進曲というジャンルを何度も取り上げており、例えばピアノのための6つの変奏曲ヘ長調作品34(1799年)の第5番などが挙げられる。
しかし、最も重要なのは、交響曲の中央の緩やかなテンポの捉え方そのものを革新したエロイカ(1802-1804)の第2楽章であり、葬送行進曲を機能性から実用的な用途へと決定的に解放し、純粋なコンサート作品へと昇華させた。 [ 9 ]エロイカ の葬送行進曲は、ベートーヴェンがオーケストラ編曲した唯一のソナタであるソナタ第12番の葬送行進曲とは異なり、行列での使用にはあまり適していなかった。ソナタ第12番は、1827年3月29日の作曲家の葬儀で演奏された。
しかし、ベートーヴェンの叙事詩的ジャンルと並んで、他の異なる傾向も現れている。ロッシーニの『泥棒かささぎ』(1819年)の第2幕の終楽章の冒頭を飾る葬送行進曲(『不幸な、不運な』)は19世紀を通じて有名で、それまで知られていなかった旋律の叙情性を導入し、このジャンルの進化における新たな転換点を告げている。シューベルトの『6つの大行進曲トリオ』(1824年)の第5曲も同様の傾向を示しているが、作者自身は葬送行進曲とは明記していないものの、彼の追悼文やリストによるピアノ編曲ではそう呼ばれている。[ 10 ]
楽器編成に関して言えば、世紀初頭の数十年を経て、オーケストラの演奏家数は増加した。革命当時、バンド演奏で大きな比重を占めていたティンパニ以外の打楽器もオーケストラに登場し、1840年代には、ベルリオーズ、ドニゼッティ、ワーグナーの作品に完全に組み込まれた。[ 11 ]
葬送音楽に魅了されたロマン主義は、室内楽、交響曲、ソナタ、オペラなど様々な音楽において葬送音楽を用いることで、その重要性をさらに深めた。しかし同時に、追悼の意を込めて作曲され、葬儀で演奏される管楽オーケストラのための膨大な作品群もまた、隆盛を極めた。

葬送音楽への魅力はショパンにとって特に強く、[ 12 ]ベートーヴェンのソナタ第12番を よく知っていた。実際、彼は他の作品でその要素をよく利用していた。有名な作品、ソナタ第2番作品35(1839年)全体を構成することになる作品を作曲しようとした際、ショパンは多くの例を確かに知っていた。ベートーヴェンとロッシーニの作品に加えて、ポーランドの作曲家は、1840年の公式初演前にベルリオーズの「大葬送と凱旋交響曲」の第1楽章をほぼ確実に知っていたが、それは全く異なる性格を持ち、おそらくモデル否定版であったと思われる。[ 13 ]
葬送行進曲は公式な儀式のためだけに演奏され、主題はほとんどなく、旋律は清らかで不吉な雰囲気を漂わせ、全体の構成は厳粛な祝典に向けられていた。ショパンの葬送行進曲では、長調の三重奏曲の中央部分に、完成された主題が提示されており、それは作曲家が全作品の中で到達した旋律の頂点のひとつに数えられる。
ショパンの葬送行進曲は、公的な厳粛さを放棄し、私的な瞑想のひとときを取り入れている。[ 14 ] ベートーヴェンと比較すると、英雄的で栄光に満ちた側面は完全に失われている。ショパンの三重奏曲はむしろ敗北を表現しており、ある人にとっては祈りであり、またある人にとっては深い悲しみであり、死の人間化によってこの曲の人気に確かに貢献している。解釈が難しい部分であり、ビューローが「忌まわしい」と批判し、否定したことも不思議ではないが、ヴィルヘルム・フォン・レンツのようにピアニストの感受性の「試金石」とみなす人もいる。
1849年10月30日に行われたショパンの葬儀では、マイアベーアの遺志により、この曲はオーケストラ編曲版で演奏された。これは、この曲の名声を高めるのに貢献した、数え切れないほどの吹奏楽やオーケストラ編曲版の一つに過ぎない。
20世紀から21世紀にかけて、ショパンの葬送行進曲は世界で最もよく知られており、ショパンの作品の中でも最も有名なものとなっている。[ 15 ]エルガー(変ロ短調からニ短調に移調)やストコフスキーなどが オーケストラ編曲を行い、ジョン・F・ケネディ(1963年11月25日)、ウィンストン・チャーチル卿(1965年1月30日)、レオニード・ブレジネフ( 1982年11月15日)、マーガレット・サッチャー男爵夫人( 2013年4月17日)、エリザベス2世(2022年9月19日)などの国葬で演奏されることが多い。 ジョン・フィリップ・スーザは、 1910年にオーストラリアで吹奏楽用に編曲した曲が聴衆を熱狂させ、次のコンサートで再演する必要があったと証言している。[ 11 ]
死への強い関心は、リストの主題から生まれ、また、娘ブランディーヌの追悼のために捧げられた葬送行進曲「夜」 (1863-1864年)を含む「3つの葬送頌歌」において、個人的な意味合いも帯びるようになった。リストは、ベートーヴェンの交響曲「英雄」の葬送行進曲をピアノ用に編曲するなど、ベートーヴェンに言及している。
葬送行進曲の特徴は、タッソ(1854年)、『理想』(1857年)、『ハムレット』(1858年)、『葬送のヒロイン』(1849-1850年)、『ハンガリア』(1854年)など、様々な交響詩に見られる。これらの作品では、ハンガリーの作曲家が死と喪そのもの、そして再生への序曲としての死を扱っている。最後に挙げた2つの詩では、葬送行進曲への言及が時間表示に明確に示されている。
リストの葬送行進曲または擬似行進曲は、極めて遅いテンポが特徴です。リストは特に暗い音色と低い音域に頼り、表現力豊かなdolente、feble、lachrymoso、lamentative、lugubrious、cryingなどの指示を与えています。ハムレットやハンガリアなどの場合、葬送行進曲は行進曲のテーマによって伝えられる単純な暗示ですが、他の場合、楽曲は完全な形になり、トリオが含まれています。巡礼の年(1867年)の別の楽章は、ベニート・フアレスの共和派軍によって処刑されたハプスブルク家の皇帝、メキシコのマクシミリアン1世に捧げられています。[ 16 ]
世紀末にかけて、葬送行進曲はグスタフ・マーラーの作品において重要な象徴的役割を果たすようになり、その始まりは『さすらう若者の歌』から取られたロマンス『二つの青い目』(1884年)である。作曲家はこれを交響曲(第1交響曲の第3楽章と第5交響曲の第1楽章)、歌曲集、そして後者の作品集の中で無差別に用いている。[ 17 ]
最初の4つの交響曲に大きな影響を与え、表現された感情の極端さで際立った作品集『少年の魔法の角笛』の第2巻では、 『二つの青い目』の響きが際立っており、旋律的に『二度と見ないで!』(1888-1891)に想起される。[ 17 ]
1884年のロマンスは、第1交響曲(1888-1894)の最も有名な葬送行進曲にも再び登場し、作者の自伝的経験を暗示する引用が混ざり合っている。根本的な引用は、フラ・マルティーノのカノンの陰鬱なパロディであり、マラーが常に悲劇的な感覚を付与してきた子供じみた歌であり、彼がインピピットを探している間ずっと彼を悩ませ、最終的に交響曲に採用されたことで、皮肉で不吉な雰囲気を維持している。[ 17 ]
第1交響曲と第5交響曲の葬送行進曲はどちらもメンデルスゾーンの作品に触発されている。第1交響曲の葬送行進曲は、短命に終わった作品『真夏の夜の夢』(1843年)のパロディ的な葬送行進曲にその先例を見出すことができる。この作品はフラ・マルティーノの主題を暗示しており、さらに付点リズムという典型的な特徴を保持している。第2交響曲の葬送行進曲は、ロマンツァ・センツァ・パローレ作品62第3番(1842-1844年)の冒頭部分を公然と引用している。 [ 18 ]
軍隊や王室の葬送行進曲から、宗教的な葬送行進曲は17世紀以降に発展しました。19世紀にはより具体的なジャンルとして発展し、このレパートリーは数十年かけて形成されました。セビリアのエルマンダッド・デ・ラ・アマルグラ(苦悩の兄弟団)の記録には、アンドレス・パラティン・パルマの芸術活動により、 1838年4月14日から聖週間の音楽サービスを提供し、現在ではセビリア市立交響楽団として知られる音楽バンドが結成されたことで、四旬節の葬送行進曲の証拠が残されています。 [ 19 ]
イタリアでは、これらの楽団のための特別なレパートリーの最も古い記録は1857年に遡り、この年にヴィンチェンツォ・ヴァレンテ(1830-1908)が、今日知られている最古のモルフェッタ葬送行進曲である「U Conzasiegge」を作曲しました。プーリアと関係のあるもう一人、19世紀にガリポリの主要な教会でオルガニストとして活躍したヴィンチェンツォ・アレマンノが、このジャンルを確立しました。彼のレクイエムミサから取られた作品は、 1878年3月16日土曜日にサンタガタ大聖堂で行われたピウス9世教皇の厳粛な葬儀のために作曲されました。この時、アレマンノはサンタガタ大聖堂、カルミネ教会、アニメ教会で同時にオルガニストを務めていました。[ 20 ]
このジャンルはラテンアメリカに伝わり、多くの国で独自のものとなった。それらはしばしば、軍事的なものから宗教的なもの、そして古典的な行進曲へと、似たような軌跡をたどった。ラテンアメリカで最も古い葬送行進曲として知られているのは、ペルーの葬送行進曲「マルチャ・モラン」である。言い伝えによると、この曲は1854年に射殺されたトリニダード・モラン将軍に敬意を表してアレキパで作曲されたという。1870年代以降、このメロディーは、聖週間の聖金曜日にサント・ドミンゴ教会から行われる行列で、アレキパで最も崇敬されているカトリックの聖像の一つである悲しみの聖母の旅に伴って演奏されている。[21] グアテマラでは、四旬節の葬送行進曲が国の宝となっている。サンティアゴ・コロナド作の「ラ・フォサ」は、1888 年に記録された最初のグアテマルテカの葬送行進曲の 1 つです。このジャンルの先駆者の中には、「ヘスス・デ・ラ・メルセド」の著者であるサルバドール・イリアルテや、 「葬送行進曲 n.3」の作成者であるマルシアル・プレムもいます。
19世紀の葬送行進曲の黄金時代を経て、この音楽ジャンルは20世紀にも隆盛を極めました。ブリテン、コダーイ、シベリウスなどの作品にその例が見られます。古い名曲、特にショパンの葬送行進曲の様々な編曲が存在します。例えば、サン=サーンスは2台のピアノのための編曲(1907年)を作曲し、サティは『Embryons desséchés』(1913年)で、一連の軽薄な旋律と和声の仕掛けを用いてこの曲を揶揄しました。[ 22 ]
特に葬送行進曲はショスタコーヴィチの作品の中でも際立っており、彼の作品全体は死に満ちており、彼は20世紀のロシア史における集団的悲劇の絶え間ない目撃者となっている。作曲家は11歳で十月革命の犠牲者に捧げたピアノ曲でこのジャンルにデビューし(1917年)、シューベルトの作品を編曲し(1920年)、その後、交響曲第15番のアダージョ「追悼」(1957年)など、数多くの例を残した。[ 23 ]
死への執着というテーマは、彼の晩年の作品においてより深まり、特に際立って現れる。作曲時の状況を考えると胸が張り裂けそうになるのは、弦楽四重奏曲第15番(1974年)に含まれる葬送行進曲である。この曲は病院で完成し、死の観念に完全に浸っており、まさに人生の終わりに差し掛かった作曲家による「悲痛で悲劇的な人生への別れ」となっている。[ 23 ]
20世紀まで多くの場所では、四旬節の間は典礼で楽器の使用が禁止されていたため、聖週間の行列に楽団は認められず、サン・ルイス・ポトシの沈黙の行列のように、今でも多くの場所でそうであるように、これらの行列は沈黙の中で行われていました。しかし、群衆が絶えず集まるため、楽団は騒音をかき消し、厳粛な瞬間の周囲に敬虔な雰囲気を保つのに役立ってきました。そのため、 1959年のレオンの聖週間には大きな新奇な出来事が起こりました。初めて、兄弟団のみに属するラッパとドラムの楽団が、主の受難、死、復活の像に付き添うチュニックを着て行進したのです。[ 24 ]
1987年4月14日の聖火曜日に作曲された葬送行進曲「ラ・マドルガ」は、四旬節の葬送行進曲という特定のジャンルにおける、それまでとそれ以降の行列音楽の始まりを告げるものでした。以来、セビリアの聖週間のすべてのコンサートプログラムで演奏されています。同様に、音楽バンドも行列ルートにこの曲を取り入れ、アンダルシア全土に広めています。アベル・モレノがマドリードに移籍したことで、この曲の全国的な普及は止まらなくなり、スペインの聖週間だけでなく、全世界の基準となりました。この曲は、最後のトゥッティの爆発まで「クレッシェンド」していく構成で、クラシックとポピュラーな「バンド」葬送行進曲の相互の豊かさと認識が実現し、 J.ハイドンの「受難曲」交響曲やW.A.モーツァルトのレクイエムと同じプログラムで演奏されるようになりました。[ 25 ]
グアテマラでは、1988年になって初めて、バリオス・サンチェス大司教の許可を得て、「四旬節第一木曜日の懺悔行列」として知られる行列に音楽隊が加わった。公式に演奏される行進曲は、「ラミト・デ・オリボ」、「宇宙の王」、「イエス・デ・サン・ホセ」である。[ 26 ]
葬送行進曲の本来の構造は、ルリアの軍行進曲の構造を8小節ずつ2回繰り返すというものである。その後、このジャンルは三部構成の行進曲へと発展した。現代の軍行進曲は三部構成であり、行進曲自体に続いて三部構成の楽章があり、その最後に再び行進曲が最初から始まる。葬送行進曲では、この構成、あるいはその変形が一般的に用いられる。
しかし、他の種類の行進曲は基本的に通常のモデルと違いはないのに対し、葬送行進曲には他の楽曲とは一線を画す特徴がある。メンデルスゾーンは、無言歌集の第5巻のために、全体としては葬送行進曲の形式に合致しない曲を作曲したが、最初の小節の特徴から出版社に「葬送行進曲」というタイトルを付けさせた。その後、この歌曲はモシェレスによって楽器編成され、メンデルスゾーンの葬儀(1847年11月7日)で演奏された。[ 27 ]
葬送行進曲は、通常、厳粛な行進曲であり、テンポは非常に遅く(レントやアダージョなどのテンポ)、悲しく規則的な進行の二拍子または四拍子で構成されています。拍子記号は一般的なものもあれば、作曲家がメトロノーム記号で指定するものもあります。いずれの場合も、葬送行進曲のテンポにはいくつかの解釈が可能です。実際、メトロノームが指定されている場合、演奏速度はリストの葬送行進曲の44~48 bpmからリースの交響曲第1番の92 bpmまで様々です。ベートーヴェン自身は「英雄」葬送行進曲に80 bpmのテンポを指定していますが、通常はもっと遅く演奏されます。各国の軍事的伝統が作曲家の選択に影響を与えた可能性があります。例えば、オーストリアの伝統では、擲弾兵やライフル兵の行進曲に典型的な、より緊迫したテンポが規定されていました。[ 11 ]
18 世紀と 19 世紀の軍事マニュアルでは葬送行進曲のテンポは明示的に規定されていませんが、せいぜい通常の歩調、可能であればそれより遅いテンポが推奨されています。これは特にニューヨーク州民兵隊の規則(1858 年) で規定されており、埋葬場所までの距離が相当な場合のみ通常の歩調が許可されています (第 319 条)。[ 28 ]現代の軍事基準では、通常の行進時間の半分で葬送行進曲を 60 bpm で演奏する傾向があります。しかし、葬送行進曲は行進歩調の中で最も遅いため、クイックステップの時間とは正反対の極限に位置します。[ 11 ]
葬送行進曲の典型的なリズムは付点音符である。[ 29 ]そのエピソードに続く音符は通常、それが属する楽章の4分の1の長さだが、いくつかの作品では8分の1に短縮されている(エロイカの第2楽章やグリーグのリカード・ノルドラアク追悼葬送行進曲(1866年)のように、短い音符は夕暮れの音符である)。[ 11 ]チェルニーは、荘厳行進曲、パレード行進曲、葬送行進曲のリズムを次の2つの方法で体系化した。
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葬送行進曲は大部分が短調で書かれているが、この規則には例外的な名作もある。例えば、ヘンデルの葬送行進曲は長調である。旋律線は短く暗く、しばしば音符の繰り返しが用いられる。上昇する短三度音程が主主題の特徴となることがある。[ 30 ]
19世紀に確立された形式では、この曲は長調のトリオを含み、多くの場合、平行調、相対調、または後者の下属調で書かれています。この部分は、哀れなエピソード、慰めのエピソード、英雄的なエピソードを表すこともあれば、時には(ショパンの傑作の特定の場合のように)複雑な解釈を必要とすることもあり、死を肯定的な神秘へと昇華させようとすることもあります。[ 31 ]

葬送行進曲は通常、管楽器アンサンブルによって演奏されます。これは、葬儀や行列で必要とされるような、広い空間でのより大きな音量を可能にするためです。しかし、管楽器が好まれる理由は、単に実用的なだけでなく、象徴的な意味合いも持っています。つまり、聖書において死とフルートやトランペットなどの管楽器が結びつけられていることに由来するのです。
軍事起源のドラム(ミュート付きの場合あり)の使用も一般的である。19世紀初頭、オーケストラでこれらの楽器が使われることは一般的ではなかったため、作曲家は低音域に弦楽器を用いることでそれを補った。低音は音高がほとんど不明瞭に聞こえるため、耳が音高を認識するのが難しいという特性を利用して、打楽器を模倣するのである。ピアノも、打楽器であるため、ドラムの音を容易に模倣することができる。
内容的には、葬送行進曲は、行進曲以外の表現形式を含む、より一般的な葬送音楽に属し、その中には歌唱に委ねられているものもある。これらの形式のもう1つはレクイエムであり、これは典礼音楽の文脈に属する。[64] 米国では、ヨーロッパとアフリカの軍楽隊とスピリチュアルの伝統が混ざり合い、ニューオーリンズ特有のジャズ葬送の伝統が生まれた。ジャズ葬送では、ブラスバンドが行進曲のリズムで賛美歌や葬送歌を演奏して葬送に同行する。
葬送行進曲は、スペインとイタリアの宗教的伝統における受難節の行列で最も一般的かつ定期的に表現され、ラテンアメリカ、特にペルーとグアテマラ、そしてキリスト教圏全体に広まった。南イタリアでは、人気の葬送行進曲は今でも非常に人気があり、音楽バンドは聖週間の長いデモ行進で葬送行進曲の全レパートリーを演奏する。[ 32 ]

その特徴の明白さと、そのステレオタイプを利用できる可能性から、葬送行進曲は、グロテスクなまでにパロディや冗談に利用しやすいジャンルとなっている。
パロディが幽玄な雰囲気を帯びているマーラーの交響曲第1番に加えて、グノーの「マリオネットのための葬送行進曲」 (1872年)も有名な例であり、1950年代と1960年代にはアルフレッド・ヒッチコックのテレビシリーズのテーマ曲として有名になった。シャルル=ヴァランタン・アルカンの「オウムの死による葬送行進曲」(1858年)は管楽器と合唱のためのシュールな作品で、このジャンルのもう一つの古典であり、ロッシーニ、ゴセック、ベートーヴェンの葬送行進曲を揶揄している。モーツァルトの「小葬送行進曲」の冗談めいたイタリア語のタイトルは、ピアノ協奏曲第16番の自己パロディではないかという疑念を生んだが、この意見は十分に共有されていない。[ 33 ]
フランスのユーモア作家、アルフォンス・アレは、「大聾者の葬送行進曲」という Marche funèbre composée pour les funérailles d'un grand men sourd (大聾唖者の葬送行進曲) を「書いた」 。レント リゴランド(口語的な動詞「冗談を言う」という意味のリゴラーに触発された)というテンポを持つ完全に白紙の楽譜である。
19世紀から20世紀にかけて作曲された無数のバンド葬送行進曲の網羅的なリストを作成することは事実上不可能である。最も有名なものだけを挙げることができる。[ 32 ]