保守的キリスト教

保守的キリスト教は、保守神学、神学保守主義、伝統的キリスト教、^{[1] [2]}または聖書正統主義^[3]としても知られ、キリスト教内の重複し宗派的に多様な神学運動の集まりであり、キリスト教の正統かつ長年の伝統と信念を保持しようと努めています。これは、神学保守主義者によって異端の異端と見なされているリベラル・キリスト教および進歩的キリスト教とは対照的です。^{[4] [5] [6] [ 7 ] [8] [9] [10] [11] [12] [13]}保守的キリスト教は、必ずしも保守主義の政治哲学やキリスト教右派（世俗的または非宗派政治の領域内で保守的な政治イデオロギーや政策を支持するキリスト教徒の政治運動）と同義であると誤解されるべきではありません。^{[14] [15] [16] [2]}

神学的な保守主義は、​​ローマ・カトリック、東方正教会、東方正教会、プロテスタント、東方教会、古カトリック、そして西方キリスト教と東方キリスト教の伝統の両方における主流ニカイア派キリスト教全体に見られます。 ^{[17] [18] [19] [20]プロテスタント内では、主に}福音主義キリスト教とキリスト教原理主義で構成され、残りは告白運動、告白主義、そしてある程度は新正統主義で構成されています。ローマ・カトリックでは、カトリック近代主義と民衆カトリックを除外し、伝統主義カトリックだけでなく、教会の教導権、聖書、伝統を遵守するカトリック教徒が含まれます。^[21]古カトリックには現在、スクラントン連合、同様の信仰を持つ人々、そして歴史的には神学的な自由主義を採用するまではユトレヒト連合が含まれます。 ^{[7] [6] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28]それにもかかわらず、すべてのコミュニティが}原理主義と近代主義の論争に直接関係しているわけではありません。

ファミリー・リサーチ・カウンシルのトニー・パーキンスのような福音主義指導者は、キリスト教右派という用語を神学保守主義や福音主義と同一視することの問題点に注意を喚起している。福音主義者は米国内でキリスト教右派の中核的支持層を構成しているが、すべての福音主義者がその政治的説明に当てはまるわけではない。世俗的なメディアではほとんどの場合神学保守主義と混同されるキリスト教右派を説明する問題は、宗教保守派や保守的キリスト教徒というラベルが、神学、社会、文化的に保守的であるが、通常は政治に関与せず、無関心で、無関心または無関心である、あからさまな政治組織と関連していない他のキリスト教宗派の宗教グループにも適用されるという事実によってさらに複雑になっている。^{[29] [30]}福音派神学者でアメリカ長老派教会の牧師であるティム・ケラーは、保守キリスト教（神学）はキリスト教右派（政治）より古く、神学的に保守的であることは必ずしも政治的に保守的である必要はなく、経済、貧困者支援、富の再分配、人種的多様性に関する政治的に進歩的な見解の一部は、神学的に保守的なキリスト教と両立することを示しています。 ^{[31] [32]世俗的な保守雑誌である}アメリカン・コンサバティブの上級編集者であるロッド・ドレーアーも同様の違いを主張し、「伝統的なキリスト教徒」である神学的に保守的な人は、伝統的なキリスト教の信仰を維持しながら、同時に経済（経済的に進歩的）に関しては左派であり、さらには社会主義者であることもできると主張しています。^[2]

• 聖書は神の権威ある「言葉」であるという「高次の」見解。聖書は人類に対する神の啓示であるという権威を信じる。聖書の預言と聖書の無謬性はしばしば肯定され、ある者はそれをさらに推し進めて聖書の文字通りの解釈を信じるかもしれないが、他の者は聖書の無謬性の見解を抱くかもしれない。これには、聖書の原本が、それが語るすべての事柄、または信仰と宗教の事柄に関して最終的な権威であるという理解が含まれることが多い。^{[33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [過剰な引用]}
• イエス・キリストの処女懐胎。
• 三位一体の教義、すなわち父なる神、子なる神、聖霊なる神。
• イエス・キリストの神性の教義（すなわち、イエスは完全な神であり、完全な人である）。
• イエスの文字通りの肉体的な復活。
• イエスの文字通りの肉体的な再臨。
• 聖書に書かれている文字通りの天国と地獄の両方を信じる（カトリック教徒は煉獄を加えるかもしれないが、他の人は受け入れていない）、
• 原罪の教義は神学保守主義によって支持されている。
• 神学的に保守的なキリスト教徒の間では、キリストの復活は世界の歴史の中で最も重要な実際の出来事であると考えられています。
  • 特に神学的に保守的なプロテスタント・キリスト教徒は、救いと罪の赦しの唯一の手段として、十字架上でのキリストの贖いの働きに重点を置きます。
• 神学的に保守的なキリスト教徒は、イエスの「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに行くことはできない」（ヨハネ14:6）という言葉のような聖書の教えを真実であると考えています。

さらに、この論文は、初めて前提に関する哲学的懸念に取り組み、信条を超えて哲学的立場が重要であると主張した。「ルネッサンス以来、特に啓蒙時代以来、キリスト教の基本的教義に対する懐疑主義を含む世界観が発達してきた。それは、神が認識可能であることを否定する不可知論、神が理解不可能であることを否定する合理主義、神が超越的であることを否定する観念論、そして神と人間との関係における合理性を否定する実存主義である。今日よくあるように、これらの非聖書的かつ反聖書的な原理が前提レベルで人間の神学に浸透すると、聖書の忠実な解釈は不可能になる。」^[40]

具体的には、次のような動きを指します。

• キリスト教原理主義。聖書の文字通りの解釈を支持するプロテスタント内の運動。
• 福音主義は、聖書の無謬性だけでなく、個人が個人的な回心を経験する「生まれ変わる」ことの重要性を主張する、プロテスタント系キリスト教内の世界的宗派間運動です。
  • イギリスの保守福音主義、福音派プロテスタントキリスト教内の神学運動^{[41] [42]}
• 告白運動、いくつかの主流プロテスタント宗派内の福音主義および/または告白運動
• 少数の学者は、リベラル・キリスト教、進歩主義キリスト教、カトリック近代主義を拒否し、より伝統的な教義を支持するローマ・カトリック教徒を原理主義者と呼んでいます。 ^[43]
  • 教導権（カトリック教会の教導権）の教えや教会の聖書と伝統に忠実なカトリック教徒は、ある意味では神学的な保守主義者とみなされる（保守的とは「歴史的にキリスト教世界の大多数によって受け入れられてきた中心的な道徳的、神学的な教えに従う」という意味である）^{[18] [44] [45] [46] [47] [48]}
  • 伝統主義カトリック運動、カトリック教会が第二バチカン公会議以来その教義から逸脱していると信じるローマカトリック教徒。
• オールドカトリック教会内のスクラントン連合。[ ^{27] [28]}
• 信仰告白主義（宗教）、宗教の教え全体に対する完全かつ明確な同意の重要性を信じる
  • 告白的ルーテル主義は、聖書の教えを要約した 1580 年の「協和書」で教えられた教義を信じるルーテル教徒またはルーテル派のグループを指す名称であり、その信仰が実際にどのように説教され、教えられ、実践されているかに注意を払う必要があります。
• 同性愛に関する神学的に保守的なキリスト教の見解。
• 新正統主義は、第一次世界大戦後に19世紀の自由主義神学の教義に対する反動と宗教改革の教えの再評価として発展した神学運動です。

• キリスト教原理主義
• 穏健派キリスト教
• リベラルキリスト教
• 進歩的キリスト教
• 保守主義