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告白運動は、主に信徒主導の神学的に保守的なキリスト教運動であり、現在いくつかの主流プロテスタント教派に見られる神学的自由主義や神学的進歩主義の影響に反対し、それらの教派を正統教義に対する自らの見解に戻すか、状況が維持不可能になった場合には新たな教派を形成してそれらの教派から除名することを目指している。告白運動に賛同する人々は主流キリスト教教派を取り戻そうとしている一方で、告白運動の中には、最終的に所属教派内の神学的自由主義に対処することがもはや維持不可能だと判断する者もおり、後にそれぞれの教派の伝統を継承し、正統教義を維持しながら主流プロテスタント教派とは教会的に分離した告白教会に加入したり、新たに設立したりする者もいる。告白運動に賛同する若者たちは、自分たちのプロジェクトを「レコンキスタ作戦」と見なしており、特に主流キリスト教宗派内で神学的正統性を確立しようとしている。[ 1 ] [ 2 ]
この運動は、福音主義を含む他の保守的なキリスト教運動、特にメソジスト教会内のホーリネス運動と重なり合っています。そのメンバーは、たとえ完全な影響力を取り戻せなくても、新しい教派を設立するのではなく、所属する教派を内部から変革するために尽力すると表明しています。また、信仰告白など、宗教運動や教派の教え全体に完全かつ明確に同意することの重要性を信じる信仰告白主義とも重なり合っています。信仰告白は、聖書に見られる教えの正確な要約であり、他のグループとの違いを正確に示していると彼らは考えています。信仰告白主義は、コンコルディア書への固執から信仰告白ルーテル派として知られるルーテル派の間で最も顕著です。信仰告白運動は、伝道とキリストの神性に関する伝統的な聖書の教えの役割を特に重視し、性、特に同性愛について保守的で歴史的なキリスト教の見解を持っています。
アメリカのプロテスタントにおける神学的近代化派と伝統主義者の間の緊張関係は何世代にもわたって存在してきたが、告白運動の形成は、性的指向、特に「実践的な同性愛者」の聖職者叙任に関する立場の変化によって引き起こされた。一部のグループに影響を与えたその他の問題としては、女性の聖職叙任、そして1960年代から1980年代にかけてのアメリカの多くの主要教派の出席者数の減少があり、告白運動の指導者たちは、主要教会の会員数の減少は、リベラルな会員が離脱したのではなく、保守的な会員が成長している福音派教会に移った結果であると主張した。
北欧ルーテル教区連合は、それぞれの国における国教会の世俗化がキリスト教の教義と倫理の両方に関わる問題であると認識したため、2003年に国教会と分裂した非領土ルーテル教区である。 [ 3 ]これらの教区は、告白ルーテル派の団体である国際ルーテル協議会のメンバーであり、互いに完全な交わりを持ち、フィンランド福音ルーテル宣教教区、スウェーデン教会宣教管区、ノルウェー福音ルーテル教区が含まれる。[ 4 ]
北米のルーテル教会では、保守的な伝統が常に根強く残っていました。過去2世紀にわたり、多くの新しい教会会議は、自分たちの教会会議がキリスト教の正統性から逸脱していると感じた信徒によって設立されました。近年、既存のルーテル派教派内で変革をもたらすために、いくつかの改革運動が設立されています。これらの組織の中で最大規模なのが、2000年に米国聖公会との協定「共通宣教への召命」に反対して組織されたワードアローン・ネットワークです。この協定の下、米国福音ルーテル教会（ELCA）は、歴史的な司教制に基づく司教による統治という聖公会の慣習を受け入れることに同意しました。多くのルーテル派信徒はこれをルーテル神学に反するものとみなし、これに反対して組織しました。 WordAlone Networkは教会統治の改革に取り組んできましたが、その努力が目に見える形で報われることは少なかったものの、2005年のELCA（福音ルーテル教会）全会において、ELCA内で同性愛の理解を改めようとする動きを遅らせることに成功しました。これは、Solid Rock Lutherans組織を通じて、歴史的な監督制に反対しなかった人々との協力によって達成されました。WordAloneはまた、教会改革に取り組む関連団体の設立のインキュベーターとしての役割も果たしてきました。それらの団体には、ルーテル派の賛美歌集（Reclaim Lutheran Worship）の新しい出版社、LC3、Lutheran COREなどがあります。WordAloneから生まれた最も成功した団体は、10か国に724の教会があり、そのうち656が米国にある、教派を超越した団体であるLutheran Congregations in Mission for Christ（LCMC）です。
福音ルーテル告白会（ELCF）は、この記事で紹介されている他のプロテスタントの「告白運動」に触発された、比較的新しい「改革」運動の一つです。ELCFは、2002年2月にペンシルベニア州アレンタウンで、アメリカ福音ルーテル教会（ELCA）に所属する約60人の牧師と信徒によって組織されました。この運動の目標は、特に三位一体、イエス・キリストの唯一の主権、聖書の権威、そして人間の性的親密さに関する教義において、教会の正統的または伝統的な教えに忠実であり続けることです。ELCFの活動は、ELCAからの分離ではなく、ELCAの神学と教えに関して正統的な立場に戻るよう説得することにあります。最初のプレスリリースによると、主な目標の一つは、同性愛者の聖職者の正式な承認と叙任に向けた動きを阻止することです。[ 5 ] 2005年、ELCAの全国大会で、同性愛者の聖職者の叙任と同性愛関係の祝福を認める提案が否決された。
2005年に、 ELCA内のグループや個人を組織して聖書、結婚、性に関する伝統的な教会の教えを堅持するために、ルーテル改革連合（Lutheran CORE ）が結成されました。 [ 6 ] 2009年のELCA教会総会で、牧師が同性愛関係にあっても説教を続けることを認める決定が下されたため、Lutheran COREは、所属教会に関係なく、ルーテル派信徒のための代替的な告白の交わりを支援することに焦点を当てて活動を開始しました。Lutheran COREは、ELCAとカナダ福音ルーテル教会に所属していますが、LCMCやミズーリ・シノッド・ルーテル教会などとも提携しています。Lutheran COREは、 ELCAやELCiCに所属することを望まなくなったLutheran COREの教会によって、2010年に北米ルーテル教会が設立される際にも重要な役割を果たしました。
アメリカ福音ルーテル教会（ELCA）内には、正統ルーテル擁護協会（SOLA）が今も活動しており 、同協会は教団における神学的正統性を回復することを目指している。[ 1 ]
ドイツでは、 2016年にde:Netzwerk Bibel und Bekenntnisが設立され、「福音同盟の信仰告白に従い、信仰と行動に関するすべての事柄において聖書の完全な信頼性と最高の権威を信じること」に「忠実であり続ける」ことを目指している。[ 7 ]設立メンバーには、ウルリッヒ・リュースを含む数名のルーテル派牧師がいる。彼は同時に、EKD (ドイツ福音教会) および 1970 年に設立された Internationale Konferenz Bekennender Gemeinschaften (国際キリスト教ネットワーク) の「リベラル神学」に代わるものとして、1970 年に設立された den Evangelischen Kirchen Deutschlands の de : Konferenz Bekennender Gemeinschaften の所長でもあります。 1978 年、ドイツのde:Bekenntnisbewegung Kein anderes Evangeliumの国際的な取り組みとして。
ユナイテッド・メソジスト教会 内の告白運動は、メソジスト教会の創始者であるジョン・ウェスレーの言葉を引用している。
私は、メソジストと呼ばれる人々がヨーロッパやアメリカで消滅することを恐れてはいません。しかし、彼らが宗教の形だけを持ち、力を持たずに死んだ宗派としてのみ存在することを恐れています。そして、彼らが最初に始めた教義、精神、規律をしっかりと守り続けない限り、間違いなくそうなるでしょう。[ 9 ]
指導者には、トーマス・C・オーデン、マキシー・ダナム、ビル・ヒンソン、ジョン・エド・マシソン、カレン・コビー・ムーア、ウィリアム・J・エイブラハム、ジェームズ・ハイディンガーなどがいる。この運動は、クリーブランド（2000年）、ピッツバーグ（2004年）、フォートワース（2008年）の総会で、教義基準と神学と実践に関する伝統的なユナイテッド・メソジストの立場を維持することに成功した。例えば、2008年の総会では、代議員は結婚を男性1人と女性1人の結合と定義する社会信条の文言を維持することに投票した。[ 10 ]また、同性愛者は「神聖な価値を持つ個人」であるものの、同性愛行為は「キリスト教の教えと相容れない」という伝統的な教えも維持した。[ 11 ] 2019年のユナイテッド・メソジスト総会後、同性愛と同性婚の問題で教団は激しく分裂した。[ 12 ]この分裂により、UMCが2つ以上の教派に分裂するのではないかという憶測が飛び交った。不満を持つ教会の脱退計画は2019年の総会で可決され、司法評議会（ユナイテッド・メソジスト会議の最高裁判所）によって支持された。[ 12 ]さらに、定期的な教義評価のために年次会議を開催するという提案もある。
ユナイテッド・メソジスト教会内の告白運動に賛同する他のメソジスト組織には、ウェスレアン・コヴェナント協会、コンサーン・メソジスト、グッド・ニュース、UMアクション、ユナイテッド・メソジストのためのアルコールと薬物に関する独立委員会、トランスフォーミング・コングリゲーションズ、ユナイテッド・メソジストの中絶とセクシュアリティに関するタスクフォース（ライフウォッチ）、リニュー・ネットワークなどがある。[ 13 ] [ 14 ]これらのグループは協力して、2022年に伝統主義メソジスト教派であるグローバル・メソジスト教会を立ち上げた。[ 15 ]
現在、ユナイテッド・メソジスト教会では、「伝統のための若いメソジスト」と呼ばれるグループが、教団を彼らが考える神学的正統性に戻そうと活動している。YMFTと関連があるのは、キリスト教弁証家のメソジスト・アンサーズである。[ 1 ]
ユナイテッド・メソジスト教会内のこうした伝統主義的な組織とは別に、告白運動が提唱する見解と類似した見解を持つ、神学的に伝統的なメソジスト教派には、自由メソジスト教会、宣教メソジスト教会、原始メソジスト教会、聖潔メソジスト教会、会衆派メソジスト教会などがあり、これらの教会はすべてウェスレー派聖潔運動と連携している。女性の頭巾着用や宝飾品の着用禁止など、初期メソジストの特徴をある程度保持しているメソジスト教派には、それぞれ独立メソジスト教会連合と福音ウェスレー派教会がある。
ユナイテッド・メソジスト教会の指導部との対立の結果、ユナイテッド・メソジスト教会内の告白運動はグローバル・メソジスト教会を設立した。ユナイテッド・メソジスト教会内の告白運動に同調していた他の旧ユナイテッド・メソジスト教会は、フリー・メソジスト教会と会衆派メソジスト教会に加わることを選択した。[ 16 ]
2008年に開催された第1回グローバル・アングリカン・フューチャー・カンファレンスを起源とするグローバル・フェローシップ・オブ・フェーシング・アングリカンズ（GAFCON）は、世界中の約4000万人の告白アングリカン教徒を擁しています。GAFCONには、アルゼンチン、ボリビア、チリ、コンゴ民主共和国、ケニア、ミャンマー、ナイジェリア、パラグアイ、ペルー、南スーダン、ウガンダ、ウルグアイにある、アングリカン・コミュニオンに承認された管区が含まれます。また、GAFCONは、カンタベリー大司教区に属するアングリカン・コミュニオンの組織に承認されていないブラジル、ヨーロッパ、北米の管区も正会員として受け入れています。 GAFCONのメンバーには、オーストラリア、ガーナ、タンザニアの個々の告白教区のほか、改革派聖公会、イングランド自由教会、REACH-SAなどの既存の英国国教会からの分離教会、さらに最近設立されたアオテアロア/ニュージーランド告白英国国教会、サザンクロス教区などの組織も含まれる。[ 17 ]
北米聖公会 の前身の一つは、アメリカ聖公会協議会（American Anglican Council）であり、そこには主流派の米国聖公会と、後に北米聖公会となる団体（ACNA）のメンバーが含まれていた。協議会は次のように述べている。
以下に、現在の米国聖公会（ECUSA）の実態を述べます。ECUSAは、世界中の大多数の聖公会信徒との関係を断ち切った教会です。聖書を指針とすることもなくなりました。神の道よりも人間の道を選んだ教会です。結婚制度を軽視してきた教会です。世界中の多くのキリスト教宗派が関係を断ち切った教会です。弟子を育成し、イエス・キリストの福音を宣べ伝えるという、その心と魂、そして使命感を失ってしまった教会です。
アメリカ合衆国プロテスタント聖公会内で今も活動している聖公会刷新連盟は、同教団における神学的正統性を回復することを目指している。[ 1 ]
アメリカ改革派教会内で活動しているアメリカ改革派復興運動は、同教団における神学的正統性を回復することを目指している。[ 1 ]
最も急速に成長している告白運動の一つは、米国長老派教会（PCUSA）内に存在する。2002年2月、800人以上の信徒、牧師、執事、長老がジョージア州アトランタに集まり、初の全国告白教会祝典が開催された。参加教会は、キリストこそが唯一の救いの道であり、聖書の教えは誤りがなく、性行為は結婚のみに限られるということを表明している。
同教団に属する1万1000の教会のうち、1300以上がこうした宣言を採択し、緩やかなつながりを持つ告白教会運動の一員となっている。
マーク・アクテマイヤーとアンドリュー・パーブスの共著である『キリストにおける一致：教会への宣言』（1999年）と『福音への情熱：21世紀におけるイエス・キリストの告白』（2000年）は、いずれも告白長老派教会の結束を促す呼びかけとして機能してきた。
これらのグループが持つ立場は、アメリカ長老派教会のような宗派の立場と似ている。より保守的な宗派としては、北米自由長老派教会が挙げられる。
米国長老派教会内では、今もなお「王国のための長老派」という団体が活動しており、同団体は教団における神学的正統性を回復することを目指している。[ 1 ]
合同キリスト教会（会衆派の伝統に属する教派）で最初に設立された告白運動は、 1977年に設立された聖書的証人フェローシップ（Biblical Witness Fellowship）で、創設者たちにとって、婚外性行為や同性愛に対して明らかに寛容な態度をとっているように見えた総会の性に関する研究の後、設立されました。BWFは、地域教会の刷新と全国レベルの改革という二重の目標を提唱しています。ニューハンプシャー州キャンディアの牧師である事務局長デイビッド・ラニオン＝ベアフォードの指導の下、この運動は、2005年にイエス・キリストの主権と教派の歴史的なシンボルである「勝利の十字架」の再確認に成功したことを含め、過去5回の合同キリスト教会総会のそれぞれで改革イニシアチブを提示してきました。「フォーカス・リニューアル・ミニストリーズ」は、合同キリスト教会内のカリスマ運動の表現として設立されましたが、会員数は少ないです。近年、UCCの保守派の一部は、ノースカロライナ州ヒッコリーにあるコリンス改革派UCCの牧師、ボブ・トンプソン牧師を中心とする「忠実で歓迎的な」運動を開始した。BWFの設立と同様に、この運動も2005年の物議を醸した総会（同教団が事実上同性カップルの結婚の試みを支持した）を受けて始まり、教会が教団を離脱するのを阻止することを目的としている。一般的に、F&W運動は、マサチューセッツ州のゴードン・コンウェル神学校のような既存の超教派福音主義団体と密接な関係を持つBWFよりも穏健であると認識されている。
しかし、UCCの刷新推進派は、他の主要教派の推進派に比べてはるかに成功していない。Faithful and Welcomingによると、2005年以降、250以上の教会が教団から脱退しており、前述の活動にもかかわらず、教団の全国指導部、そしておそらく残りの教会の大多数は、リベラルな神学的・社会的立場を堅持している。したがって、BWF、FRM、F&Wの目標を支持する信徒や聖職者は、当面の間、教団内で少数派にとどまる可能性が高い。このような状況を踏まえると、残りの推進派の多くは、保守会衆派キリスト教会議のような、より保守的な会衆派教団に移籍する可能性があり、その結果、UCCは米国で最も政治的・神学的にリベラルなキリスト教団体となるかもしれない。
アメリカ・バプテスト教会連合内で活動しているアメリカ・バプテスト・フォー・クライストは、同教団における神学的正統性を回復することを目指している。[ 1 ]
オーストラリア合同教会の告白会衆会議は2006年に設立されました。これは、2つのグループが合流した結果です。1つは改革同盟（2003年のUCA総会で、同性愛者の聖職叙任を全面的に禁止しないという決定を受けて2003年に設立[ 18 ] ） 、もう1つはオーストラリア合同教会内の福音派会員（EMU）（1990年代初頭に、教会のリベラル化の進行に対する保守的な反応として設立）です。
オーストラリア合同教会の伝統主義的な信者の中には、保守的な宗派に移籍する者もおり、ウェスレー派・アルミニウス派の神学者は自由メソジスト教会に、改革派の神学者は自由長老派教会などのグループに加わっている。
これらは、UMC内で刷新運動（グッドニュース、UMアクション、告白運動、コンサーン・メソジスト、ウェスレアン・コヴェナント協会）の形成を引き起こした問題であり、女性を代表するエスター・アクション・カウンシル、グッドニュース・ウィメンズ・タスクフォース、ECUMW/RENEWネットワークも含まれる。これらは、とりわけ、WCA、そしてその後のグローバル・メソジスト教会の形成をもたらした根本的な懸念事項である。
その他、会衆派メソジスト教会、自由メソジスト教会、あるいは1年ほど前に発足した国際的な教派であるグローバル・メソジスト教会など、より保守的なメソジスト派のグループに加わっている。
「ユナイテッド・メソジスト・インサイト」2019年11月2日
ウェスレアン・コベナント協会ウェブサイト、2019年10月。