ロッド・ドレーアー

ロッド・ドレーアー
2018年のドレーアー
生まれる	レイ・オリバー・ドレーアー・ジュニア ( 1967-02-14 )1967年2月14日（57歳） バトンルージュ、ルイジアナ州、米国
教育	ルイジアナ州立大学( BA )
職業	コラムニスト、作家
注目すべき作品	ベネディクト・オプション（2017）
政党	アメリカ連帯党
配偶者	ジュリー・ハリス ​ ​ （ 1997年卒業 、 2022年離婚）

レイ・オリバー・ドレイヤー・ジュニア^[a]（1967年2月14日生まれ）は、ロッド・ドレイヤー^[1]としても知られ、ハンガリー在住のアメリカの保守派ライター兼編集者です。^{[2]彼は12年間、}アメリカン・コンサバティブのコラムニストを務め、2023年3月まで同紙の編集長を務めています。^{[3]彼はまた、} How Dante Can Save Your Life、The Benedict Option、Live Not by Liesを含む数冊の本の著者でもあります。 彼は、ナショナル・レビュー、ナショナル・レビュー・オンライン、ウィークリー・スタンダード、ウォール・ストリート・ジャーナル、その他の出版物で宗教、政治、映画、文化について執筆しています。

彼はサウスフロリダ・サンセンチネル紙の映画評論家であり、ニューヨーク・ポスト紙の主任映画評論家であった。彼の解説はナショナル・パブリック・ラジオの「オール・シングス・コンシダード」で放送され、 CNN、フォックス・ニュース、MSNBC、コートTV、その他のテレビネットワークにも出演している。 ^[4]

ドレーアーは1967年2月14日、ルイジアナ州バトンルージュで生まれた。^[5]彼は地元の地主であり教区の衛生職員であった父親のレイ・オリバー・ドレーアーにちなんで名付けられた。^[6]

ドレーアーはバトンルージュ北部のウェストフェリシアナ教区の教区庁所在地であるセントフランシスビルという小さな町で育った。 ^[7]彼はナキトシュにあるルイジアナ数学・科学・芸術学校に通い、1985年に同校の最初の卒業生となった。^[8] 1989年にルイジアナ州立大学でジャーナリズムの学士号を取得した。^[9]

ドレイヤーはワシントン・タイムズ紙のテレビ評論家としてキャリアをスタートさせ、後にニューヨーク・ポスト紙の主任映画評論家、ナショナル・レビュー紙の編集者を務めた。^[7] 2002年、ドレイヤーはアメリカの保守主義のサブカテゴリーを探求したエッセイを書き、彼はこれを「グラノーラ保守主義」と定義し、その支持者を「クランチー・コンサバティブ」と呼んだ。^[10]彼はこれらの人々を、環境保護、質素な暮らし、伝統的な家族の価値観の保持を信じ、自由市場資本主義の側面に対して懐疑的な態度を示す伝統主義保守主義者と定義した。彼は「クランチー・コンサバティブ」を一般的に宗教的な人々（典型的には伝統主義的なローマ・カトリック教徒、保守的なプロテスタント、または東方正教会）として描写した。 4年後、ドレイヤーはこのマニフェストのテーマをさらに広げた本『Crunchy Cons: How Birkenstocked Burkeans, Gun-Loving Organic Gardeners, Evangelical Free-Range Farmers, Hip Homeschooling Mamas, Right-Wing Nature Lovers, and Their Diverse Tribe of Countercultural Conservatives Plan to Save America (or At Least the Republican Party)』を出版した。^[11]

2006年から、ドレイヤーは「Crunchy Con」というBeliefnetのブログを運営していた。2010年にブログ名を「Rod Dreher」に変更し、政治から文化的な話題に焦点を移した。 ^{[12] [13]この間、ドレイヤーは}ダラス・モーニング・ニュースの論説委員およびコラムニストとして働いていたが、2009年後半に同社を離れ、ジョン・テンプルトン財団の出版ディレクターに就任した。^[14] 2011年8月20日、ドレイヤーはツイッターで、テンプルトン財団を離れ、フルタイムの執筆活動に戻ると発表した。^[15] 2013年、ドレイヤーはルイジアナ州での幼少期と妹の癌との闘いについて書いた「The Little Way of Ruthie Leming」と題した本を出版した。 ^[16] 2015年、ドレイヤーは妹の死後、ダンテの『神曲』を読むことがいかに自分を助けてくれたかを綴った回想録「How Dante Can Save Your Life」を出版した。^[17]ドレイアーは2008年にアメリカン・コンサバティブ紙にブログを書き始めた。 ^[18] 2017年には、ブログのページビューは月平均100万回を超えた。^[19]

2023年3月、アメリカン・コンサバティブでのドレイアーのブログへの資金提供が取り消された。ヴァニティ・フェアによると、この撤退は慈善家ハワード・アーマンソン・ジュニアがドレイアーへの支援を取り消したことがきっかけだった。ヴァニティ・フェアによると、アーマンソンはドレイアーのウェブサイトでの給料を単独で資金提供し、異例の取り決めでドレイアーが編集者なしで出版できるようにしたという。^[20]アーマンソンはドレイアーの投稿の調子に不満を抱き、「奇妙すぎる」と呼び、その最たる例として、ドレイアーが「原始的な根元のウインナー」と表現した珍しい外見の割礼されていないペニスを持っていた黒人の小学校の同級生について回想する投稿を挙げた。ドレイアーは、サブスタックでブログを続けるつもりであり、編集上の監督の下でアメリカン・コンサバティブにも寄稿するかもしれないと述べた。 ^[20]

2015年から2021年にかけて、ドレイヤーは「ベネディクト・オプション」と呼ぶものについて執筆した。これは、信仰を守りたいキリスト教徒は「オーバーグフェル判決後」の社会からある程度距離を置くべきであり、彼はそれが「伝統的なキリスト教の価値観」（特に性、結婚、ジェンダーに関するもの）からさらに離れつつあると見ているという考え方である。^{[21] [22]}ドレイヤーは、キリスト教徒はブルーダーホフ共同体^{[23] [24]}や回心のための学校[ ^{25] [26]}のような意図的な共同体を形成するよう努めるべきだと述べている。 ^[27]「ベネディクト・オプション」というフレーズは、アラスデア・マッキンタイアの1981年の著書『美徳のあとで』に触発されたもので、 6世紀の修道士ヌルシアのベネディクトゥスを指している。このテーマに関するドレーアーの著書『ベネディクト・オプション』は2017年にセンチネル社から出版された。^{[19] [7]}

『ベネディクト・オプション』のレビューは、賞賛から非常に批判的なものまでさまざまである。ニューヨーク・タイムズのデイビッド・ブルックスは、この本を「この10年間で最も議論され、最も重要な宗教書」と呼び^[7]、同時に「均質な単一文化に後退することで、ほとんどの分離主義者は結局、偏狭さ、偏見、道徳的傲慢さを助長することになるだろう」と懸念を表明した^[28]。元カンタベリー大主教のローワン・ウィリアムズは、この本が「貧困、人種差別、戦争」ではなく「同性愛関係」に重点を置いたことは、「伝統的なキリスト教徒が関心を持つ唯一の倫理的問題は性的な問題に関するものであるという一般的な認識を強化する」と書いた。それでも、ウィリアムズは「この本は、社会的にリベラルな大多数だけでなく、より伝統的な色の信者にも役立つ厳しい質問を提起しているので、読む価値がある」と述べた。^[29]南部バプテスト連盟の倫理と宗教の自由委員会の委員長ラッセル・D・ムーアは、ドレーアーの著書を「素晴らしい、予言的で、賢明な」本と呼んだ。^[30]ジェームズ・マディソン大学の宗教学者アラン・レヴィノヴィッツは、この本を「精神的なポルノ」と呼び、その魂は「神への愛ではなく、神を共有しない人々への激しい嫌悪である」と述べた。^[31]最高裁判所判事サミュエル・アリトは、2020年7月8日、2つの宗教学校の雇用の自由を支持する判決でベネディクト・オプションを引用した^。[32]

様々な会議やシンポジウムでベネディクト・オプションという考え方が議論されてきた。 ^{[33] [34] [35] [36]}キリスト教神学者や評論家も同様である。例えば、改革派哲学神学者の ジェームズ・K・A・スミスは、この考えに対して多くの批判的な反応を書いている。 ^{[37] [38] [39] [40]}その中には、ドレイヤーが喪失を嘆く世界は「白人化している傾向がある。そして、失われたように見えるのは、ある種のデフォルトの権力と特権だ」と主張するものもある。^{[38] [41]}ドレイヤーは、自身のブログでこれらの非難を繰り返し「動機付けられた推論」と呼んでいる。 ^{[42] [43] [44] [45]}カトリックの作家エリザベス・ブルーニグは、ドレイヤーの「従来の政治から撤退する」戦略は、「隣人を愛せよというキリストの命令と解釈するのが難しい」と主張している。^[46]キリスト教文学学者アラン・ジェイコブスは、ベネディクト・オプションに対するこれらの批判やその他の批判に反応している。^{[47] [48] [49]}作家リア・リブレスコは、「ベネディクト・オプション・コミュニティ」の構築に関する実践的な側面に関するガイドを出版している。^[50]

ドレイアーは、ハンガリーのドナウ研究所で2021年に研究員として働き、オルバン・ビクトル政権を観察したことで、キリスト教保守派が実際に勝利し、かなりの政治権力を握ることができると確信した。「オルバンは、ビジネス、メディア、文化界のリベラル派エリートに反撃するために政治権力を使うことを恐れず、謝罪もしませんでした」と、ドレイアーは2022年にニューヨーカー誌のアンドリュー・マランツに語った。「それはとても刺激的でした。この恐ろしい世界的な目覚めの波を食い止めることに本気であれば、力強い保守政権ができることです。」また、ドレイアーは、米国共和党には「オルバンのようなビジョンを持ったリーダー、つまり、トランプ主義が成し遂げたことを基に、自己中心的かつ政策に無頓着でなく、リベラル派の足を引っ張ることを恐れない人物」が必要だと主張した。^[51]

ドレイヤーは、同性間の性関係の罪深さや男女の違いの自然さなど、性とジェンダーに関する聖書的キリスト教の教えを固守している。^{[52] [7]}性革命によって引き起こされた社会変化の根本的な性質に関するドレイヤーの洞察を称賛する作家もいるが^{[53] [54]}、保守的なキリスト教徒が同性愛者とど​​のように共存すべきかという問題にドレイヤーは十分に取り組んでいないと主張する者もいる^{[52] [55] [56]}し、同性愛者を説明する際にドレイヤーが用いた言葉を批判する者もいる。^{[57] [58]}ドレイヤーは、アメリカ社会におけるトランスジェンダーの人々の存在感の高まりに警鐘を鳴らす記事を多数発表しており、これを「人間観におけるテクノロジー主導の革命」の一部とみている。^{[7] [59] [60]}ガーディアン紙は、ドレイヤーを「トランスジェンダーパニックを煽ることを仕事というより天職とみなしているように見える人物」と評している。 ^[59]

2018年9月、ブレット・カバノーの米国最高裁判事承認公聴会で、ドレイヤーは、カバノーが17歳のときに起こした性的暴行疑惑の重要性を軽視する保守派の側に立った。ドレイヤーはツイートした。「17歳の高校生の酒に酔った乱暴な行動が、53歳の判事の性格について何を物語るのか理解できない。」^{[61] [62] [63] [64]}

2014年のブログ記事「警官に撃たれないためのヒント」で、^{ドレイアー}はマイケル・ブラウンが警官に撃たれたのは、ブラウンが「違法者」であり「違法者と付き合っていた」ためだと書いたが、「これはウィルソンがブラウンに対して致命的な武力を使用することを正当化するものではない」し、「ファーガソンの警察に大きな問題がないことを意味するものではない」とも書いた。^{[66] [67] [68]}

ドレイヤーは米国と欧州への大規模移民の批判者であり、西洋文明の概念を擁護し、人種に関連するアイデンティティ政治を非難している。 ^{[18] [69] [70] [60] 2001年、ドレイヤーはアフリカ系アメリカ人歌手}アリーヤの葬儀を揶揄する記事を発表し、その後「黒人アクセント」の人々から脅迫電話を受けたと報告した。（ドレイヤーは後に葬儀に関する発言を後悔していると述べた。）^{[70] [18]} 2018年6月、ドレイヤーは欧州へのアフリカ移民を「野蛮な侵略」に例えた。^{[71] 2019年3月の}クライストチャーチのモスク銃乱射事件の後、ドレイヤーは銃撃犯の行動と思想の側面を強く非難したが、銃撃犯は西側諸国における「民族的ヨーロッパ人の数減少」について「正当で現実的な懸念」を抱いているとも述べた。これらの発言の結果、複数の学者がウーロンゴン大学ラムゼイ西洋文明センターがドレイアーを講演者として招いたことを批判した。^{[72] [73] [74] [75] [76]}ドレイアーは、移民に対する懸念は、移民によって最も悪影響を受ける貧しい人々への同情と、西洋の文化的伝統を守りたいという願望から来ていると述べている。^[77]

2018年1月、ドレイヤーはドナルド・トランプの「クソ溜まりの国」に関する発言を限定的に擁護したこと（発言内容は擁護しつつもその下品さを批判した）で批判を集めた。特に、読者は「自分の近所に貧困層の破壊的な文化を持ち込まれたくない」という理由で、自分の近所にセクション8住宅が建設されることに反対するだろうと示唆したことで批判を浴びた。 ^{[18] [78] [79]}これらの発言に対して、ニュー・リパブリックのサラ・ジョーンズはドレイヤーには「人種問題」があると述べた。^{[18]彼女の記事はまた、}ジャン・ラスパイユの1973年の小説『聖者のキャンプ』に関するドレイヤーのコメントにも言及している。ドレイヤーは、この小説が非西洋人を描写するのに軽蔑的な言葉を使用していることを強く批判し、美的にも道徳的にもこの本を悪い本だと述べた。しかし、彼はまた、その著作から引き出せる「価値ある」「予言的な」教訓についても言及している。その中には、ドレイアーが正しい可能性があるとしているラスパイユの主張、「西洋文明をこれらの侵略者（非西洋移民）から守る唯一の方法は、彼らの血を流すことをいとわないことである」というものも含まれている。彼はまた、この本で描かれている移民危機と、ヨーロッパやアメリカへの現代の移民との類似点を指摘している。ドレイアーはジョーンズに対し、彼女を「社会正義の戦士」および「プロパガンダ主義者」と呼んで返答した。 ^{[18] [80] [81] [82] [83]}セクション8住宅に関するドレイアーのコメントは、コラムニストのデーモン・リンカーによって擁護され、次のように書いている。「裕福なリベラルな飛び地が手頃な価格の住宅に関してNIMBYの立場を取るたびに、彼（ドレイアー）はこれらの問題に関してもっと正直である必要があるという点を指摘している」^[84]

ドレイヤーは国際情勢におけるイスラムの役割を一貫して批判してきたが、外国の軍事介入の有効性についての見解は変化した。 9月11日の同時多発テロの後、彼はイスラムを批判する多数の記事を発表した。^{[85] [86] [87] [88] [89] [90 ] [91]}その中には、反イスラムの^[92]イタリア人作家オリアーナ・ファラーチの反イスラムの^[93]著書『怒りと自尊心』を称賛する記事があり、この本には「多文化主義のナンセンスに催眠術をかけられた高貴な文明を目覚めさせるほどの多くの真実」が含まれていると述べている。また、この本には「いくつかの醜い部分」もあると指摘している。^{[87] [85] [94]} 2002年、ドレイヤーは暗殺されたオランダの政治家ピム・フォルタインを「政治的正しさとの戦いにおける殉教者」と表現した。^{[88] [95]}ドレイヤーは2003年のイラク戦争を支持したが、後に侵攻は間違いだったと考えるようになった。^{[96] [97]彼は現在、}非介入主義の外交政策を支持している。^[98]彼は2017年4月にドナルド・トランプ大統領がシリアへのミサイル攻撃を命じた決定を批判した。^{[98] [99]}

ドレイヤーは、ヨーロッパの様々な保守派および新国家主義政権や政党への支持を表明している。彼はフランス国民戦線の政治家マリオン・マレシャルを称賛している。^{[100] [101]}彼は、フランシスコ・フランコとその政権は「罪がなかったわけではないが、第二スペイン共和国による赤色テロにより、フランコがスペイン内戦に勝利したことを嬉しく思うと書いている。^{[102] 2020年、ドレイヤーはローマでオルバン、マレシャル、}ジョルジャ・メローニを含む国家主義政治家と思想家の会議に出席した。^{[103] [104] [105] [106]}

ドレイヤーはハンガリーの首相ヴィクトル・オルバーンの政府を支持する記事を書いている。^{[107] [108] [109]}ドレイヤーがオルバーンと初めて会ったのは2019年のブダペストでの宗教の自由に関する会議だった。 ^[110] 2021年、ドレイヤーはブダペストに拠点を置きオルバーン政権が資金提供している保守系シンクタンク、ドナウ研究所から有給フェローシップを与えられた。 ^[107]多くの国際的観察者はオルバーンの首相職がハンガリーの民主主義、人権、独立した司法、報道の自由、法の支配を蝕んでいると考えているが、^{[111] [112] [113] [114] [115]}ドレイヤーは「ハンガリーに滞在して10日ほど経ったが、この国に関するアメリカの物語の80～90％は真実ではないことに気づいた」とコメントした。^[110]オルバン政権を観察して、ドレイヤー氏は「非常に刺激的だ...この恐ろしい世界的な目覚めの波を食い止めることに本気であれば、力強い保守政権は何ができるか」と感じた。^[51]ドレイヤー氏は、オルバン氏の「グローバリズムではなく国家主権への信念」が米国の保守派にとって教訓的だと指摘した。「彼は国境を越えた同盟や組織に反対しているわけではないが、人々が自分たちの伝統や生活様式を維持し、守ることが重要だと考えている。それには移民のコントロールが伴う」。^[116]オルバン氏の反LGBT+政策について、^{[117] [118]}ドレイヤー氏は「私たちは今、ジェンダーの混乱とトランスジェンダー主義という進行中の社会的大惨事の真っ只中に生きている。ビクトル・オルバンは、このイデオロギー的毒から国を救いたいと考えており、たとえそれが自由主義の精神に反するとしても、国家の権力を使うことをためらわない」と述べた。^[119]オルバーンは2014年の演説で「ハンガリーで我々が築き上げている新しい国家は非自由主義国家だ」と主張したことで有名だ。^{[120] [121]}ハンガリーの動向をアメリカの動向と比較して、ドレイアーは「我々は皆、自由主義でも民主主義でもなく、左派非自由主義か右派非自由主義のどちらかの未来に向かって突き進んでいるようだ。もしそれが本当なら、私は自分がどちらの側にいるのかわかっている。それは私と私の国民を迫害しない側だ」と述べた。^[110]

ドレイヤー氏は、アメリカの保守運動がハンガリーと関わり、オルバン首相の政治戦略と統治をモデルにするよう促す上で重要な役割を果たしてきた。2021年、ドレイヤー氏は「アメリカで最も重要な保守派」と称するタッカー・カールソン氏をハンガリーに招待した。カールソン氏が、すでに訪問を検討しているが、訪問が官僚主義に巻き込まれていると返答した後、ドレイヤー氏はハンガリー政府の大臣やオルバン首相の側近の一人と個人的に会い、「タッカー氏は信頼できる人物だ」と保証した。その後、カールソン氏はハンガリーで1週間を過ごし、フォックス・ニュースの番組「タッカー・カールソン・トゥナイト」の収録を行った。この番組でカールソン氏はオルバン首相と1対1のインタビューを行い、地球上で「西洋型の保守派を公に自認する」唯一の選出リーダーだと称賛した。^{[110] [51] [107]}その後、アメリカ保守連合は2022年5月にブダペストでヨーロッパ初の会議であるCPACハンガリーを主催し、ドレイアーも出席した。^{[51] [107]}

ドレイヤーは、米国共和党には「オルバンのビジョンを持ったリーダー」が必要だと述べており^[51]、オルバンの言動を反映する米国の候補者や選出公職者について好意的に書いている。^[122] 2022年、ニューヨーカー誌のアンドリュー・マランツとの対談で、彼は「JD・ヴァンスの発言や、ロン・デサンティスのフロリダでの実際の行動を見ると、アメリカのオルバン主義という概念が意味をなすようになってきた。憲法上の障害などを考えると、彼らが達成できることを誇張したくはないが、デサンティスはすでに国家の力を使って、目覚めた資本主義や狂ったジェンダー問題に反対している」と述べた。^[51]対照的に、ドレイアーの親友^{[123] [122]}で保守派の作家でもあるアンドリュー・サリバンは、オルバンに対する米国の保守派の称賛について批判的に語っている。「もし彼らが極左が危険な方法でアメリカ社会を乗っ取っていると考えているのなら、その通りだ。…だが、そこから『このヨーロッパの辺境の国の権威主義的な指導者を受け入れ、そのモデルのバージョンを自国のカリスマ的な指導者で試してみよう』という考えに変わるのは、単純に奇妙だし、率直に言って愚かだ」^[51]

2020年11月1日、ドレイアーは自身のブログの「安全でない州の読者」にドナルド・トランプに投票するよう勧め、自身の州はすでに「安全にトランプの手に渡っている」ため、アメリカ連帯党に投票する予定だと指摘した。 ^[124] 2020年10月、ドレイアーはアメリカ連帯党のおかげで初めて「自分が本当に信じている政党に」投票できるようになったとツイートした。^[125]また、後にMSNBCのモーニング・ジョーでアメリカ連帯党の支持者だと発言し、^[126]同日、アメリカ連帯党のブライアン・T・キャロルを支持する記事を発表した。 ^[127] 2024年、ドレイアーはハンガリーの報道機関に対し、2020年にトランプに投票し、2024年にも再び投票するつもりだと語った。 ^[128]

2008年、2012年、2016年にドレイヤーは大統領候補の支持を辞退した。^{[129] [130]}

2015年と2019年のルイジアナ州知事選挙では、ドレイヤーは中絶、銃、経済に関する彼の見解を理由に民主党のジョン・ベル・エドワーズに投票した。 ^[131]

ドレイヤーは、「ポスト自由主義」、「反自由主義」、「国家保守主義」、「新国家主義」とも呼ばれる最近の政治運動に関わっている。^{[132] [133] [134] [135] [136] [137]この運動は、2019年3月に}ファースト・シングス誌に掲載された「死んだコンセンサスに反対して」と題するマニフェストに関連して定義されている。このマニフェストにはドレイヤーも署名しており、「トランプ以前の保守的コンセンサスは、恒久的な真実、家族の安定、[そして]共同体の結束の衰退を遅らせるどころか、逆転させることさえできなかった」こと、「あまりにも頻繁に有害で批判的な多文化主義に屈服した」と主張し、国家、共同体、家族の結束の保守主義を主張している。^{[138] [139]}この運動の批評家たちは、その支持者を1930年代のファシズムの知識人擁護者と比較しているが、 ^{[137] [135]}この運動に共感する人々は、「自分自身への愛、つまり個人の自尊心と家族への愛を、自分の近所、町や都市、州、そして政治共同体全体（国家）への愛情に結びつける衝動は、何も恥ずべきことではない」と主張している。^{[140] [141]}

2010年代初頭、ドレイヤーは、当時アメリカ正教会（OCA）の首座主教を務めていたジョナ大主教をめぐる論争に巻き込まれた。ジョナ大主教は、中絶や同性結婚などの政治問題にOCAをより深く関与させようとしたが、抵抗に遭っていた。^{[142] [143] [144] [145] [146]}ドレイヤーは、論争の相手方の個人情報とされる情報を掲載した「OCA Truth」という匿名のウェブサイトを立ち上げた。^[147]ドレイヤーとウェブサイトの関係は、ウェブサイトに関連する電子メールが漏洩したときに暴露された。^{[142] [146] [148] [149]}ドレイヤーは後に、この事件への関与を「愚か」だったと述べた。^[150]

2017年5月、ドレイヤー氏はテキサスA&M大学のトミー・カリー教授の発言を文脈なしで公表し、発言から一文を引用して、カリー氏が白人に対する暴力を扇動したと誤解を招く形で示唆した。^{[151] [70] [152] [153] [154] [155] [156]}カリー氏はその後、人種差別的な虐待と脅迫の波にさらされた。^{[151] [70] [153]}ドレイヤー氏は、ブログ投稿前にカリー氏にコメントを求めなかったと述べ、カリー氏は教授陣と大学長の支援を受けた。^{[151] [70] [153] [157]}

2020年1月、ドレイヤーはケイラ・ケニーという15歳の少女の両親が起こした訴訟で被告として名前が挙がった。ドレイヤーは、彼女のプライベートなインスタグラムの画像を親の許可なくブログに投稿し、匿名の情報源に基づいて彼女に対して性的嫌がらせの申し立てをしたが、少女と彼女の家族はこれを否定している。訴訟では、ドレイヤーが名誉毀損、精神的苦痛の故意の引き起こし、プライバシーの侵害で告発されている。^{[158] [159] [160] [161]}

ドレイヤーは1997年にジュリー・ハリス・ドレイヤーと結婚した。ドレイヤーは自身のブログを通じて、2022年4月に離婚手続きを開始したことを公表した。^{[162] [163]}夫婦には3人の子供がいる。ドレイヤーはルイジアナ州イーストバトンルージュ教区に住んでいた。^[19]メソジストとして育ったが、1993年にローマカトリックに改宗し、^{[7] [164]}その後カトリックの報道機関に広く寄稿した。^[要出典] 2001年からカトリック教会の性的虐待スキャンダルを取材したことで、自身のカトリック信仰に疑問を抱くようになり、2006年10月12日に東方正教会への改宗を発表した。^{[7] [165]}当時、ドレイアーは、このスキャンダルは「小児性愛者の問題」というよりも、「ラベンダー・マフィア」として知られる「ゲイの司祭たちの秘密の強力なネットワークによって未成年者への性的虐待が助長されている」と主張していた。^{[166] [167]}

2022年、妻と別居した後、ドレイヤーはハンガリーのブダペストに移住し、自ら選んだ「亡命」生活を送っている。^[168]

2022年に発見されたFBI文書には、ロッド・ドレイヤーの父レイ・ドレイヤーがクー・クラックス・クラン（KKK）のリーダー（エクザルテッド・サイクロプス）として名を連ねており、ドレイヤーはこの暴露を「私が長い間真実だと疑っていたが、望みに反してそうではないと願っていた恐ろしい話の証拠」と表現した^{。[169]レイ・ドレイヤー・シニアと彼の兄弟マーフィー・ドレイヤー・ジュニアは、地元の米国下院議員で著名なKKKメンバーの}ジョン・ラリックと親しく、3人とも同じフリーメーソンのロッジに所属していた。^[170]

• ドレーア、ロッド (2006)。『Crunchy Cons: How Birkenstocked Burkeans, Gun-Loving Organic Gardeners, Evangelical Free-Range Farmers, Hip Hop Homeschooling Mamas, Right-Wing Nature Lovers, and Their Diverse Tribe of Countercultural Conservatives Plan to Save America (Or at Least the Republican Party)』ニューヨーク、クラウンフォーラム。ISBN 9781400050642。
• — (2013)。ルーシー・レミングの小さな道：南部の少女、小さな町、そして豊かな人生の秘密。ニューヨーク：グランド・セントラル・パブリッシング。ISBN 9781455521913。
• — (2015)。『ダンテはあなたの命を救う: 歴史上最も偉大な詩が伝える人生を変える知恵』ニューヨーク: リーガン・アーツ。ISBN 9781941393321。
• — (2017)。『ベネディクト・オプション：ポストキリスト教国家におけるキリスト教徒の戦略』ニューヨーク：センチネル。ISBN 9780735213319。
• — (2020)。『嘘によって生きるな：キリスト教反体制派のためのマニュアル』ニューヨーク：センチネル。ISBN 9780593087398。

• ドレーア、ロッド (2002 年 4 月 22 日)。「同性愛問題: カトリック教会の現在のスキャンダルの中で、無視できない問題」ナショナル レビュー。
• — (2002 年 9 月 30 日)。「Crunchy Cons: National Review のトートバッグでオーガニック野菜をゲット。」National Review。
• — (2010 年 6 月 10 日)。「正教と私」正教への旅。
• — (2015 年 6 月 26 日)。「正教会のキリスト教徒は今、自国で亡命者として生きることを学ばなければならない。」タイム 誌。

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