信仰教理省

• 2024 年 5 月 18 日、教皇庁長官ビクトル・マヌエル・フェルナンデスは、フランシスコ教皇が署名した 2024 年の文書を公表し、推定される出現または啓示の裁定の識別の手順に関する1978 年の規範に取って代わった。教皇は、聖母出現などの私的啓示の主張を識別するためのカトリック司教のための新しい規範とガイドラインを定めた。フェルナンデスは、超自然現象の識別に関する 6 つの可能な結論を列挙した。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}
• 2024年4月8日に公布された「ディグニタス・インフィニタ」は、戦争、貧困、人種差別、性別適合手術、中絶、安楽死、ジェンダー理論、代理出産、移民に対する差別、同性愛者に対する差別を非難している。 ^{[ 30 ]}
• 2023年12月18日に公布されたFiducia supplicansは、いわゆる「不規則な関係」に関する一連の明確化と改革を定めている。すなわち、一夫一婦制で感情的な絆を長期間維持し、結婚という制度を男女間で変更することなく契約を結んでいない関係である。 ^{[ 31 ] [ 32 ]}
• 信仰教義省の回答では、トランスジェンダーの人が洗礼を受けることができ、トランスジェンダーの人々や「同棲している同性愛者」は、ホルモン治療や性別適合手術を受けた後でも、代父母や結婚の証人になることができると確認されています。さらに、同性カップルの子供は、その子がカトリックの信仰に基づいて育てられるという「根拠のある希望」があれば洗礼を受けることができます（2023年10月31日）。^{[ 33 ]}
• 「同性間の結婚の祝福に関する疑義に対する教理省の回答」において、教会は「教会は同性間の結婚を祝福する権限を持っておらず、また持つこともできない」という見解を再確認した（2021年3月15日）。 ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

• レデンプトリスト会のトニー・フラナリー神父は、4つの忠誠の誓いに署名しなければ聖職に復帰できない^{[ 37 ]}（2020年10月1日）。
• 「女性修道会指導者会議の教義的評価」（2013年4月15日にフランシスコ教皇により再確認）^{[ 38 ] [ 39 ]}

• ディグニタス・ペルソナエ（生命倫理問題に関する報告書、要約および記者会見の議事録付き、2008年9月8日）
• 2008年4月5日、信仰教義省がモルモン教の死後再洗礼の慣習について「重大な懸念」を表明した結果、世界中のカトリック教区は、教区記録の情報をユタ州のモルモン系図協会にマイクロフィルム化またはデジタル化のために提供しないよう指示された。^{[ 40 ]}

• 2007年9月28日、当時アメリカ合衆国リトルロック教区の使徒座管理者であったガストン・J・ヘバート司教は、（7月11日の教理省の決定に基づき）アーカンソー州の修道女6人が異端の罪で破門された（同教区の165年の歴史で初めてのこと）と述べた。彼女たちは「万国民の聖母共同体（マリア軍）」の教義を撤回することを拒否した。修道女たちはホットスプリングスにある慈悲と避難の聖母の善き羊飼い修道院の会員である。6人のうちの1人である82歳のシスター・メアリー・テレサ・ディオンヌは、自分たちが所有する修道院の敷地に引き続き住むと述べた。この宗派は、86歳の創立者マリー・ポール・ジゲールが聖母マリアの生まれ変わりであると信じている。^{[ 41 ]}
• 2007年4月の司祭への演説で、アマート大司教は同性婚と中絶を非難し、イタリアのメディアによるそれらの報道を批判し、メディアがそれらを「人間の進歩の表現」として提示しているため、「ほとんど見えないままになっている」悪であると述べた。^{[ 42 ]}
• 「ジョン・ソブリノ神父（イエズス会）の業績に関するお知らせ」（解説付き、2006年11月26日）
• 「ロジャー・ヘイト神父（イエズス会）著『イエス、神の象徴』に関するお知らせ」
• 「カトリック教会の司教たちへの書簡：教会と世界における男女の協力について」（2004年5月31日）
• 「カトリック教徒の政治生活への参加に関するいくつかの問題についての教義的注釈」（ヨアヒム・マイスナー枢機卿とジャコモ・ビッフィ枢機卿による2つの解説付き、2002年11月24日）^{[ 43 ]}
• 「同性愛者間の結合を法的に承認する提案に関する検討」（2003年6月3日）^{[ 44 ]}
• 「アントニオ・ロスミニ・セルバティ神父の思想と業績に関する教義上の布告の効力についての覚書」（2001年7月1日）
• 「ジャック・デュピュイ神父（イエズス会）著『宗教的多元主義に関するキリスト教神学に向けて』に関す​​るお知らせ」（解説付き、2001年1月24日）

• 「ラインハルト・メスナー教授の著作に関する通知」（2000年11月30日）
• ドミヌス・イエス（イエス・キリストと教会の唯一性と救済的普遍性に関する宣言、修道会役員のコメント付き、2000年8月6日） ^{[ 45 ]}
• 「シスター・ジーン・グラミック（SSND）およびロバート・ヌージェント神父（SDS）に関する通知」
• 「教会の神秘におけるペトロの後継者の首位性に関する考察」（1998年10月31日）
• 「アンソニー・デ・メロ神父（イエズス会）の著作に関する通知」（1998年6月24日）
• 「ティッサ・バラシュリヤ神父（OMI）著『マリアと人類の解放』に関する通知」（1997年1月2日）
• 「ヴァスラ・ライデン夫人の著作および活動に関する通知」（1995年10月6日）
• 「オプス・アンジェロルム協会の教義及び慣習に関する法令」（1992年6月6日）

• 『オラティオニス・フォルマス』（カトリック教会の司教たちへの書簡：キリスト教的瞑想のいくつかの側面について；1989年10月15日）
• 「 『フマナエ・ヴィタエ』（教皇パウロ六世の回勅『人間の出生の規制と管理について』）の道徳的規則と司牧的義務に関する覚書」（1989年2月16日）
• 「聖公会・ローマカトリック国際委員会（ARCIC）II『救済と教会』に関する考察」（1988年11月18日）
• 「教会の名において遂行される職務に就くための信仰告白および忠誠の誓いに用いるべき定型文」（1988年7月1日）
• ドヌム・ヴィタエ（生命の起源における尊重と生殖の尊厳に関する教令；1987年2月22日）
• 同性愛の問題（カトリック教会の司教たちへの同性愛者の司牧的ケアに関する書簡、1986年10月1日）
• 「 Edward Schillebeeckx牧師教授による書籍『Pleidooi voor mensen in de Kerk (Nelissen, Baarn 1985)』に関する通知」 (1986 年 9 月 15 日)
• 「ジェルジ・ブラニに宛てた、彼に帰せられるいくつかの著作に関する書簡」（1986年9月1日）
• 「レオナルド・ボフ神父（フランシスコ会）著『教会：カリスマと力：戦闘的教会論に関するエッセイ』の出版に関するお知らせ」（1985年3月11日）

1542年にローマおよび普遍異端審問のための最高聖省が最初に設立されたとき、それは「異端審問総長」と呼ばれる数人の枢機卿異端審問官で構成されており、形式的には互いに平等であったが、その中には明らかに支配的な者もいた（例えば、1542年のジャン・ピエトロ・カラファ枢機卿は、1555年に教皇パウルス4世に選出された）。1968年までは、教皇自身が聖省を統括していた。しかし、1564年からは、聖省の日常業務の管理は枢機卿秘書に委ねられた。^{[ 46 ] [ 47 ]： 19-26}このモデルは、1908年に異端審問が正式に聖務省最高聖省と改称されたときにも維持された。^{[ 48 ]}

特に明記されていない限り、任期は当該公職者の死亡をもって終了する。

教皇パウロ六世が1965年12月7日に省の名称を変更した際、彼は省の日常業務を担当する枢機卿の称号を秘書から長官代理に変更した。彼は1968年に省の長としての役職を辞し、長官を任命するまで、長官の称号を自身に留保し続けた^{[ 49 ] [ 50 ]}。

1965年12月に聖務省が教理省に改組された際、同省の長はもはや秘書官の肩書きではなくなった。それまで査定官と呼ばれていた同省の次席職員が、他のローマ教皇庁の諸省と同様に秘書官の肩書きを与えられた。ごく最近の者を除き、全員が任命時に大司教に昇格している。秘書官の肩書きを保持した人物は以下のとおりである。

• ピエトロ・パレンテ（1965年12月7日 – 1967年6月29日）
• ポール＝ピエール・フィリップ、OP（1967年6月29日 – 1973年3月6日）
• ジャン・ジェローム・アメール、OP (1973 年 6 月 14 日 – 1984 年 4 月 8 日)
• アルベルト・ボヴォーネ（1984年4月5日 - 1995年6月13日）
• タルチシオ・ベルトーネ、サレジオ会（1995年6月13日 - 2002年12月10日）
• アンジェロ・アマート、サレジオ会（2002年12月19日 - 2008年7月9日）
• ルイス・ラダリア・フェレール、SJ (2008年7月9日 – 2017年7月2日)
• ジャコモ・モランディ(2017年7月18日^{[ 54 ]} – 2022年1月10日) ^{[ 55 ]}
• ジョン・ジョセフ・ケネディ大司教（懲戒部門）^{[ 56 ] [ 57 ]}とアルマンド・マッテオ（教義部門）^{[ 57 ]}（2022年4月23日～現在）