Loading article…
教会会員強化委員会は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の中央幹部で構成される委員会で、外部の反対者や会員による出版物を監視し、教会の指導者や教えに対する批判を探します。[ 1 ]批判が見つかった場合、委員会は情報を地元の教会指導者に転送し、地元の教会指導者は背教 の罪で告発することができ、その結果、教会会員資格が剥奪される可能性があります。
この委員会は、教会会長エズラ・タフト・ベンソンの在任中に設立された[ 2 ]。ベンソンは1985年に会長に就任した直後だった[ 3 ]。
委員会の存在は、1991年に、中央幹部グレン・L・ペースによる1990年の教会メモが公表されたことで知られるようになった。[ 4 ]委員会は、1992年8月6日にラヴィナ・フィールディング・アンダーソンとユージン・イングランド（当時ブリガム・ヤング大学（BYU）教授）が行った講演で、1992年のサンストーン・シンポジウムで議論されたテーマの1つだった。その後まもなく、ソルトレイク・トリビューン紙がこの件に関するニュース記事を掲載した（トリビューン紙、1992年8月8日、1992年8月15日）。イングランドは自分の発言を後悔し、関係者全員に個別に謝罪した。[ 5 ]
この公の議論を受けて、末日聖徒イエス・キリスト教会のスポークスマン、ドン・ルフェーブルは委員会の存在を認めた。[ 6 ]ルフェーブルは、委員会は「教会に害を及ぼす可能性のある発言をした他の会員について、 教会会員から苦情を受け取る」と述べ、その後、委員会は「その情報をその人の教会指導者に伝える」としている。しかし、ルフェーブルによれば、「委員会は判断を下したり、罰則を科したりすることはない」。懲戒は「完全に地元の指導者の裁量に委ねられている」。[ 6 ]
委員会の存在は全国的なニュースとなった。ニューヨーク・タイムズ紙の取材に対し、ルフェーブル氏は、委員会は「善意であっても、公の場で批判することで教会の進歩を妨げる可能性のある会員と協議するのに役立つ情報を地元の教会の指導者に提供する」と述べた。[ 7 ]彼は、そのような紹介が学者を威嚇する意図で行われたものではないと否定した。その後、第一管長会は1992年8月22日に声明を発表し、ジョセフ・スミスの1839年の手紙に基づいて委員会を擁護した。この手紙は、スミスが激しい迫害を受けた後、投獄されていた時に書かれたもので（1838年のモルモン戦争を参照）、現在は教会によって正典化されている（教義と聖約123章）。この手紙は、教会の指導者に対し、教会員に課せられた「すべての事実、苦しみ、虐待」と「彼らの抑圧に関与したすべての人の名前」についての知識を集めるための委員会を設立するよう指示していた。[ 1 ]その声明によると、当時メンバーだったのは十二使徒定員会のジェームズ・E・ファウストとラッセル・M・ネルソンであった。[ 1 ]
1993年、使徒ダリン・H・オークスは、この委員会を「盗用サービス」と表現し、「背教の疑いのある人々の演説、著作、活動を監視し、資料を教会の役人に渡していた可能性がある」と述べた。[ 8 ]
ユージン・イングランドによれば、BYUの学務担当副学長スタン・アルブレヒトは1992年に辞任したが、その理由の一つは「BYUの宗教学部の教員が他の教員の著作について教会会員強化委員会に苦情を申し立てたため、大学の業務遂行が困難になった」ことだった。イングランドは、委員会の活動によって影響を受けた他の人々を知っており、中には彼らのファイルを見た人もいた。あるケースでは、そのファイルには大学時代の青年民主党員であったことに関する新聞記事の切り抜きが含まれていた。[ 5 ]
同委員会は現在も活動しているとみられ、2004年のグラント・H・パーマーに対する教会の懲戒処分の際に言及され、パーマーに関する資料をステーク会長に送付したと伝えられている。[ 9 ] [ 10 ]
2014年6月、ソルトレイクシティのCBS系列局KUTVは、複数のLDSブロガーや活動家が教会の懲戒処分を受けるために召喚された際に、委員会が関与していたかどうかを調査した。 ジョン・デリン氏の元ステーク会長は、新聞記事の切り抜きと長文のポッドキャストの書き起こしを持っていたが、デリン氏はそれが別の情報源から提供されたものだと考えていたものの、委員会から自分に関するファイルは見ていない。ロック・ウォーターマン氏は、ビショップが地域の権威者の指示で関与したと報告した。教会はコメントを拒否したが、以前のプレスリリースでは「決定は地元の指導者によって行われ、教会本部によって指示または調整されるものではない」と述べていた。[ 11 ] [ 12 ] いくつかのブログも委員会の関与を示唆していた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]ニューヨーク・タイムズはこの件を「十数人以上のモルモン教徒」が関与する「取り締まり」と表現したが、教会の広報担当のマイケル・オッターソン氏の言葉を引用し、「地元の指導者に、信者がブログを書いたりオンラインで質問を議論したりするのを阻止するよう指示するような組織的な取り組みはない」と伝えた。[ 17 ]