ヴァスラ・リデン(1942年1月18日 - 2024年9月25日)は、スイスとギリシャのロードス島に住んでいた作家、講演家、そして自称キリスト教神秘主義者[ 1 ]で、イエス・キリストと聖母マリアからメッセージを受け取ったと主張していた。彼女の著作はしばしば「悔い改め、神を愛し、教会を統一せよ」と人々に呼びかけている[ 2 ]。彼女は特にローマ・カトリック教徒の間で多くの支持者を集め、彼らは彼女の講演会に出席し、彼女の著作やテープを購入した。彼女はメッセージを英語で書き、版ごとに一部の文章を変更した[ 3 ] 。
1995年、ヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿が率いるカトリック教会の教理省(CDF)は、ライデンの著作に関する通達(聖座からのメッセージ)を発表し、彼女の通信は超自然的なものとみなされるべきではないとし、すべてのカトリック司教に対し、ライデンの考えが各教区に広まるのを防ぐよう呼びかけた。[ 4 ] 2007年、ウィリアム・レバダ枢機卿は、1995年の通達が依然として有効であることを確認し、カトリック信者はライデンが組織した祈りのグループに参加すべきではないと勧告した。2011年、ギリシャ正教会はライデンの教えを公式に認めず、信徒にライデンから離れるよう指示した。2012年、キプロス教会はライデンの教えは異端であると述べた。
ライデンは、1942年1月18日、エジプトのカイロ郊外のヘリオポリスで、エジプトに定住したギリシャ正教徒の両親の娘として、ヴァシリキ・クラウディア・ペンダキスとして生まれた。 [ 5 ]ライデンは、6歳の頃から、自分を殺そうとするサタンの仕業だと考えていた白昼夢や悪夢を見ていたと語っている。10歳から12歳の頃には、聖母マリアが見守る中、イエス・キリストと霊的に結婚する白昼夢を見ていたという。[ 6 ] [ 7 ]
ライデンはエジプトで学校に通い始め、15歳で家族とともにヨーロッパに移住した。[ 5 ]彼女は絵を描き、テニスで競技した。[ 2 ] [ 3 ] [ 8 ] [ 9 ] 10代後半には、時折死者の霊に囲まれ、助けを求められたと彼女は語った。幼少期や10代の頃の神秘体験はどれも個人的な宗教的変容にはつながらず、ライデンはその後、宗教に無関心なかなり世俗的な生活を送った。[ 6 ] [ 7 ]
1966年11月、彼女はスイスのローザンヌ市にあるギリシャ正教会で、ルーテル派の男性と結婚した。夫は学生で、卒業後に国連の職を得た。夫婦には2人の息子がいた。[ 5 ] [ 10 ]夫の仕事の関係で、一家はアジアやアフリカの様々な場所に住んだ。1966年から1980年まで、ライデンは活発な社会生活を送っていた。彼女は特定の宗教を信仰していなかった。[ 11 ]夫婦は1980年11月にスウェーデンで離婚した。
1981年6月13日、彼女は2番目の夫であるペル・リュデンと結婚した。彼はスウェーデンのルーテル派信者で、モザンビークでスウェーデン国際開発協力庁(SIDA)に勤務していた。彼は1981年から1983年までレソトにある国連食糧農業機関(FAO)の部署で新たな職に就き、その後1984年から1987年までバングラデシュで再びSIDAに勤務した。 [ 12 ]リュデンは趣味でモデルをし、油絵を描いた。彼女はテニスにも出場し、バングラデシュの全国大会で女子ダブルスで優勝したこともある。[ 13 ] 1990年10月31日、リュデン夫妻はローザンヌのギリシャ正教会で結婚を祝った。[ 14 ]ペル・リュデンは2021年7月15日に亡くなった。

1985年11月、ライデンがバングラデシュに住んでいた時、食料品リスト[ 13 ] 、カクテルパーティーの費用リスト[ 15 ] 、または用事リスト[ 16 ]を書いている時に、並外れた感覚を経験したと彼女は言った。ライデンは、突然右手に軽い電気のような感覚と、同時に目に見えない存在を感じたと言っている。彼女は手を開くことも腕を上げることもできなかった。彼女は「目に見えない力が私の手を押した。なぜかはわからないが、私は怖くなかった」と言った[ 15 ]。彼女は自分の手が導かれるままにし、自分とは全く異なるスタイルで「私はあなたの守護天使で、私の名前はダニエルです」という言葉を書いたと言っている[ 13 ] 。ライデンは、この守護天使が彼女を3ヶ月間、霊的なメッセージの伝達者となるように準備したと言っている[ 17 ]。数週間のそのような訓練の後、ライデンはイエス・キリストからのビジョンとメッセージを受け取ったと言っている[ 13 ] 。
ライデンは、悪魔だと彼女が言うものからもメッセージを受け取った。邪悪な存在が彼女の手を動かして書かせ、時には意味のある言葉を書かせた。彼女は、イエスがどの霊がメッセージの執筆に関わっているのかを見分ける方法を教え、それによって悪魔の手が認識できるようになったと述べた。[ 7 ] [ 15 ]
6か月間メッセージを受け取っていたライデンは、守護天使から、地元のアメリカ人司祭ジェームズ「ジム」ファナンを見つけて自分の体験を話すように指示されたと語った。[ 18 ]しかし、その前に、彼女はカールという名のドイツ人司祭に出会い、カールは彼女が精神的に不安定なので医者に相談すべきだと言った。[ 19 ]ライデンがさらに数回訪れた後、カールはファナンを呼び出し、2人の司祭はライデンがメッセージを受け取ったと言う時に彼女を見守った。ファナンの最初の反応は、メッセージは神からのものではなく、何らかの悪霊からのものだというものだった。ファナンはライデンにメッセージを拒否するように指示した。[ 20 ]動揺したライデンは家に帰り、守護天使にファナンについて助言を求めた。彼女は、神が「私が彼を屈服させる」と言ったと語った。[ 21 ] 1987年初頭、ファナンはライデンにレイモンド・デュジャリエ司祭と話すように言った。デュジャリエへ旅立つ準備をしていたライデンは、「嘘つきがあなたを導いていた。すべてを集めて燃やしなさい」という邪悪なメッセージを受け取ったと述べている。[ 22 ]数秒後、ライデンは、自分の手を導いて「私は最後まであなたと共にいる。私たちは永遠に結びついている。私の光があなたの上に輝きますように、子よ。私はあなたを導くヤハウェである。私を愛することによって私を讃えなさい…」と書くように神の存在を感じたと述べている。 [ 22 ]デュジャリエはこれらのメッセージを「心の神聖な啓示」と評価し、ライデンに、これらは他の人々の利益のために与えられたものだと告げた。[ 22 ]デュジャリエの肯定的な評価の後、ファナンは考えを変え、カトリック教会でライデンの最初の熱心な支持者となった。彼は彼女の精神的な助言者として、時折彼女と一緒に旅をして新しいグループを紹介した。[ 7 ] [ 23 ] [ 24 ]
1987年8月、ライデンの夫が国際自然保護連合(IUCN)で働き始め、ライデン一家はスイスに移住した。[ 7 ] [ 25 ]ライデンはスイスの様々なローマカトリックと正教会の司祭に自分のメッセージを見せたが、ほとんど支持を得られなかった。ファナンの勧めで、1988年6月、ライデンはボスニア・ヘルツェゴビナのメジュゴリエ市を訪れ、メジュゴリエの聖母(聖母マリアの出現とされるもので、そこで6人の子供が受けたと主張している)についてさらに学んだ。 [ 26 ] 1988年11月、ライデンは守護天使から、集めたメッセージを本にまとめ、月に一度祈りの集会を開くように指示された。神学者で社会学者のパトリック・ド・ロービエはライデンのメッセージに興味を持ち、1989年8月にフランスのマリア研究家であるルネ・ローランタン神父に彼女を紹介した。ローランタンとファナンは共に聖母マリアの現代の出現を研究する司祭たちのグループであるマリア運動の司祭たちに属していた。[ 7 ]
ライデンは、これらのメッセージ約2,000件を『真の神の命』として世界中で多くの言語で出版したことで最もよく知られています。彼女は、自分が受け取ったメッセージを世界に伝えるよう召命されたという考えに固執していました。[ 13 ]しかし、ライデンは受け取った最初の10か月分のメッセージを出版することはありませんでした。1993年、ローランタンは、ライデンが最初のメッセージを出版する予定だったと述べました。1995年、イタリアのボローニャ教区でエクソシストを務めるカナダ生まれのドミニコ会神学者フランソワ=マリー・デルミン神父は、ライデンが初期のメッセージは数が多すぎ、ノートに綴じられていないバラバラの断片だったため燃やしたと述べたと書いています。デルミンは、天使やイエスからのメッセージであれば、通常はより一層の敬意が払われるはずなので、最初のメッセージの破棄は疑わしいと述べています。[ 27 ]ライデンは1995年に、最初のメッセージを破棄または処分したと書いた。[ 28 ]
ライデンは、メッセージを書く前は、教理問答や神学教育を学んだことは一度もなかったと述べている。[ 8 ]ライデンは、啓示が始まる前に、神が自分を「霊的なゼロ」として選んだのは、それが神の力によるものであることを疑う余地がないようにするためだと信じていた。彼女は次のように述べている。「イエスは、私がこれらすべてを発明したのではなく、それがイエスから来ていることを証明するために、無を望んだのです。イエスはメッセージの中でこう言いました。『あなたが持っているものはすべて私から来ており、私の仕事であって、あなたの仕事ではありません。私なしでは、あなたは瞬きさえできません。ですから、私に身を委ねなさい。』」[ 13 ]
ライデンの最初の「手書き」版『真の神の命』は、1990 年にパリのカトリック出版社Editions OEILによって出版され、ファナンが序文を書いた。1991 年に、ライデンの著作をタイプセットして多くの言語で出版するために Trinitas という組織が設立された。[ 29 ] 1991 年 9 月、マリア論者のフィリップ パヴィッチ神父は、ライデンと編集助手が出版のためにメッセージをどのように変更したかを示す削除と修正が加えられた、ライデンのオリジナルのメッセージのコピーを受け取った。パヴィッチは、オリジナルのノートから『真の神の命』の手書き版への変更を示す批判的な比較を配布した。ライデンの仲間が彼女に質問すると、彼女は削除されたテキストは「神の導きによって取り除かれた」と答えた。[ 15 ]彼女は、オリジナルのメッセージが詰まった私的なノートと、私的なノートから書き直された資料を含む公的なノートの 2 冊のノートを保管していると説明した。ダーミンは2008年に、削除された資料には失敗した予言やライデンの人生における失望が含まれており、例えば1988年6月に聖母マリアがライデンとマリア運動の司祭の創始者ステファノ・ゴッビとの会合を手配すると告げたが、その会合は実現しなかった、と書いている。[ 15 ]
ライデンはアメリカ人イエズス会司祭のミッチェル・パクワ神父に自分のメッセージを検証するよう依頼し、パクワ神父は手書きのメッセージの最初の5巻を研究した。パクワ神父は自分の批判をライデンの霊的アドバイザーの一人であるマイケル・オキャロル神父に送ったが、オキャロル神父はパクワ神父は自分の調査結果を公表すべきではないと述べ、さもなければ神の報いを受けるだろうと示唆した。[ 30 ]パクワ神父は、ライデン自身の三位一体の混乱した解釈が彼女が受け取ったメッセージに反映されていると判断し、メッセージを作成したのはライデン本人であることを示した。パクワ神父は1993年8月に批判を発表し、ライデンと彼女のメッセージの両方が父なる神、子なる神(イエス)、聖霊の役割を混同していると主張した。ライデンは、自らの手で「イエスはこの箇所全体を通して、父なる神ご自身を子、聖霊として言及し、聖三位一体の働きと存在を示している」という解説を書いていたが、パクワは、これは三位一体についての「混乱した、あるいは異端的な」理解を示していると述べた。パクワは、受け取ったメッセージの中で、子と父が混同され、ローマ・カトリックや正教会の教えにそぐわない形で混同されている同様の例を多数挙げた。[ 30 ]数年後、ダーミンは、オキャロルの反応はライデン組織の批判に対する典型的な反応であり、ライデンに反対する者を悪魔化するものだと述べた。[ 15 ]
ライデンのメッセージは、信奉者たちによって予言的であると信じている。[ 31 ]聖座はカトリック教徒に対し、これらのメッセージはライデンの個人的な瞑想であり、神の啓示ではないと教えている。[ 4 ] [ 32 ]
ライデンの支持者たちは、ライデンが口述筆記として書いたと主張する筆跡の筆跡分析では、抵抗や強制の要素が見られ、これが外部の霊的支配の証拠だと主張している。 [ 13 ] 2011年にスケプティカル・インクワイアラー誌で、長年調査を続けているジョー・ニッケルは、ライデンの「メッセージ」を、啓示を受けたと主張する他の女性たちへのイエスからのメッセージとされるものと比較し、「不自然な筆跡、言語の誤り、空想の兆候はすべて、ヴァスラ・ライデンが超自然的な存在と接触しているのではなく、単に自己欺瞞に陥っており、それが今度は騙されやすい人々を欺いていることを示唆している。したがって、彼女の自動筆記は啓示の作品ではなく、単なる敬虔な想像の産物である」と書いている。[ 33 ]ニッケルは、ライデンの個人的なスペルミスや言語上の誤りは、イエス、神、マリア、彼女自身の目に見えない「守護天使ダニエル」、サタンとして書かれたとされるものと全く同じであり、すべて同じ筆跡と文法であるように見えると述べている。[ 33 ] ニッケルは、「神が英語を使うことを許すのであれば、正確に表現されることを期待すべきではないでしょうか?」と提案している。[ 33 ]ニッケルによれば、「ライデンが書かれている内容を見ることができないとしたら、彼女の手を導いているとされる存在は、これほど忠実に線を追うことはできないだろうと推測される。ライデンに、この疑念を否定または確認するための科学的テストを行うよう、私の招待を受け入れてほしい。」[ 33 ]
ライデンは「真の神の命」シリーズのメッセージの新しい巻を出し続けました。2003年には、ノート102から107までのメッセージを収録した第12巻を出版しました。 [ 34 ] 1995年には、初期のメッセージの記録である「私の天使ダニエル」を出版しました。 [ 6 ] [ 28 ] 2013年3月には、「天国は実在するが、地獄も実在する」を出版しました。[ 35 ] [ 36 ]


ジェームズ・ファナン神父に続き、メジュゴリエの聖母の主要な推進者であるルネ・ローランタン神父、ロバート・ファリシー神父、マイケル・オキャロル神父、そしてフラン・フラニッチ大司教も、公式声明や出版物を通じてリデンを積極的に支持している。[ 37 ]リデンに対する多くの反対意見を検討した結果、ローランタン神父は「彼女は他の誰よりも多くの反対を引き起こした」と述べた。[ 38 ]
支持者のエドワード・オコナー神父とニールス・フヴィットは、神がライデンのメッセージを用いて「教会を強化し」、一致させようとしていると信じており、それが彼女の著書の主なテーマだと考えている。[ 13 ]
フェルディナンド・ウマナ・モントーヤ神父のような他の信者は、ライデンの著作は超自然的な起源を持ち、彼が「聖職者的」または「神聖な」著作と呼ぶタイプのものであると述べている。[ 39 ] [ 40 ]
2002年から2004年にかけて、当時教理省長官であったラッツィンガー枢機卿の要請により対話が行われた。その結果、批判的な質問に対する書面でのやり取りが行われ、ヴァスラ・リデンは書面で回答し、その後、カトリック司教に対し、ヴァスラ・リデンが「彼女の結婚状況に関する有益な説明、および前述の通知で彼女の著作や秘跡への参加に関して示唆されたいくつかの困難」を提供したという慎重な声明が出された(http://www.vassula-cdf.org/clarificationsNU/NUindex.html#13)。
その後、2005年11月28日、フェリックス・トッポ司教(イエズス会、神学博士)がニヒル・オブスタット(出版許可証)を、また同日、ラモン・C・アルゲレス大司教(神学博士、神学博士)がインプリマチュア(出版許可証)をTLIGの書籍に付与しました。これは、当該書籍がカトリックの教義に反する内容を含んでいないことを示しています。
1995年、デルミンはヴァスーラ・リデンの初期の6冊の著作を分析した『ヴァスーラ・リデン:批判的考察』という本を著した。デルミンは、リデンの初期の著作は、反キリストが教会を支配していた時代を経て、千年王国説や汎キリスト教的エキュメニズムを含むニューエイジ的なスピリチュアリティを推進するものだったと述べている。彼は、これらの考えはローマ・カトリック教会にとって異端であり、リデンは教会からの警告を受けてこれらの考えを著作に書くのをやめたと述べ、このことがそれらが霊の考えではなく、彼女自身の考えであることを示していると指摘した。彼は、リデンが自動書記は守護天使、イエス、聖母マリア、神、そして数人のキリスト教の聖人など、さまざまな情報源から得たものだと述べていたことを示した。デルミンは、リデン自身が自分のメッセージの一部が偽りであることに気づき、それらを削除したと指摘した。彼は、ライデンが、神から効果がないと感じるメッセージは何でも変えてよいと言われたと言って問題を片付けたと書いた。デルミンは、このいわゆる啓示に基づいてライデンの著作全体を却下できると述べた。それよりもさらに決定的なのは、ライデンの自動書記はイエスや神ではなく悪魔によって指示されたものだというデルミンの評価だった。デルミンは、自動書記はキリスト教の神秘主義や神の啓示の一部になったことは一度もなく、悪魔憑きと結びついてきたと書いた。[ 41 ]

懐疑論者の中には、啓示が時間の経過とともに変化してきたことを指摘し、これは教会の教義により適合させるためだったと主張する者もいる。[ 3 ]デルミンは、ライデンの初期の出版物と後の版を比較し、メッセージに加えられた変更が、メッセージの信用を失墜させるべき主な理由の1つであると指摘している。[ 15 ]
1995年、カトリック教会の教理省(CDF)は、ライデンの著作に関する通知を発行し、その通知はバチカンの公式新聞である『オッセルヴァトーレ・ロマーノ』にも掲載された。 [ 3 ] [ 9 ] [ 4 ] [ 37 ] [ 42 ] CDFは、「問題全体を注意深く検討した結果、カトリックの教義に照らして否定的に見なさなければならない多くの基本的要素」と「いくつかの教義上の誤り」が明らかになったと述べた。[ 4 ]また、「これらの啓示とされる出来事の経緯の疑わしい性質」にも疑問を呈し、「前述の誤りがライデンの後期の著作にはもはや現れていないという事実は、天からのメッセージとされるものが単なる私的な瞑想の結果であることの証拠である」と考えている。[ 4 ]この通知は、「司教たちの介入」によってライデンの思想が各教区に広まるのを阻止するよう求め、「すべての信徒に対し、ヴァスラ・ライデン夫人の著作や演説を超自然的なものとみなさないよう」呼びかけて締めくくられている。[ 4 ]
1996年、ベルギーの神学者ジョセフ・モーマンは、ローランタンがリデンに反対の声を上げていた人々を攻撃したことを批判した。モーマンは、ローランタンによるリデンの擁護には、教理省指導者の不当な風刺や、彼女の著作に対する根拠のない肯定的な分析が含まれていると述べた。モーマンは、リデンの著作には矛盾があり、宗教的恍惚状態にある既知の神秘家が書いた文体と「通常の明晰さ」で書かれたリデンの著作の文体との違いから、リデンの著作はイエスから直接のものではないと述べた。[ 43 ]
1996年11月、教理省はプレスリリースを発表し、この通知は「その効力をすべて保持しており」、「管轄当局によって承認され、聖座の公式機関である使徒座公報に掲載される」と述べた。 [ 3 ] [ 33 ] [ 44 ]また、カトリック信者に対し、「ヴァスーラ・ライデンのメッセージを神の啓示とみなすのではなく、彼女個人の瞑想としてのみ捉えるように」と指示した。[ 45 ]
1999年、アルゼンチンの新宗教運動やセクトを調査するために設立された組織Servicio Para el Esclarecimiento en Sectas(SPES財団)は、モニカ・デ・ロペス・ロダが執筆した、リデンとその信奉者を批判する2部構成の広報誌を発行した。デ・ロペス・ロダは、リデンの使命は、非階層的なエキュメニズム、つまり教義上の違いのない霊的なキリスト教の下で、すべてのキリスト教会を統一することであるように見えると述べた。彼女は、リデンの肯定的な言葉は、メッセージが偽物かどうかという疑問から、キリスト教徒の間で分裂を引き起こしたと述べた。[ 11 ]デ・ロペス・ロダは、1995年のローマ教皇庁の通達の指示に疑問を呈したとされるエマニュエル・ミリンゴ大司教やルネ・ローランタン神父などの支持者の名前を挙げた。 [ 46 ]
2005年9月、スコットランドのカトリック教会のスポークスマンは、エディンバラで開催されるライデンの会議に出席しないよう人々に警告した。1995年の通知に言及し、ライデンは「確かに」教会の承認を得て活動しておらず、「彼女の主張する啓示には教義上の誤りが含まれているため、カトリック信者は彼女の集会に出席しないよう助言する」と述べた。[ 31 ]
2006年1月、カリフォルニア州ロサンゼルス大司教のロジャー・マホニーは、ライデンが主賓として招かれていた聖母マリア大聖堂での会議の開催招待を取り消すことを承認した。同大聖堂の司祭であるコステルニク司教はプレスリリースで、主催者側からライデンの著作は「バチカンによって承認された」と保証されていたが、その保証は「ライデン夫人の演説や著作に対する現在のバチカンの見解を著しく誤って伝えている」ものであり、カトリック信者にライデンに従わないよう警告した1995年と1996年のバチカンの声明は「依然として有効」であると説明した。[ 9 ]
プロスペル・グレック枢機卿は、1997年以降のある時期に教理省の名においてライデンに連絡したと述べた。彼は教理省が満足していると思っていたが、[ 47 ] 2007年1月25日付の書簡で、教理省の新長官であるウィリアム・レバダ枢機卿は、ライデンの著作や活動に関する説明を求める度重なる要請を受けて、世界中のカトリック教会の上層部に宛てて、「1995年の通知は教義上の判断として依然として有効である」と述べ、ライデンの著作は彼女自身の個人的な瞑想とみなされるべきであり、カトリック信者はライデンが設立した祈りのグループに参加すべきではないと述べた。[ 32 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

グレック枢機卿は2014年に『天国は実在するが地獄も実在する:これから起こることの目撃証言』をレビューし、これは黙示録的なジャンルの自伝であり弁明であると述べた。グレック枢機卿は、ライデンの幻視の起源は知らないが、それがより多くの人々を神に導くのであれば、「それを真っ向から拒絶する理由はない」と述べた。[ 36 ]
2011年3月16日、ギリシャ正教会とコンスタンティノープル総主教庁の聖職者会議は、彼女の教えを非難し、すべての正教徒に彼女と関わらないように指示した。総主教庁は、リデンと彼女の組織「真の神の命」を「母教会から非難」し、関係者への「教会的交わり」を拒否した。[ 50 ]キプロス教会の異端問題に関する聖職者会議委員会は、2012年1月13日に、リデンの「教えは異端であり、彼女がキリストと直接交信しているという主張は空想的で、私たちの教会の経験の精神から外れている」と発表した。[ 51 ] [ 52 ]
2002年、ライデンの教えの元信奉者であるマリア・ラウラ・ピオは、ライデンを批判するウェブサイトを公開した。このウェブサイトには、ライデンの教えを批判する文書やインタビューが集められていた。[ 53 ]ニールス・クリスチャン・フヴィットは、著書『キリスト教の預言:聖書後の伝統』の中でこのウェブサイトを引用している。2012年5月、ライデンの弁護士が「Vassula」という用語が商標登録されており、「infovassula」という名前のウェブサイトはライデンのものであると主張し、法的措置を取ると脅迫したため、このウェブサイトは閉鎖された。[ 54 ]ピオは2012年5月3日に、「5月末にウェブサイトを閉鎖する予定です。残念ながら、どんなに馬鹿げた訴訟であっても、金銭的にも精神的にももうこれ以上訴訟に立ち向かう余裕がないため、2012年6月にドメイン名をVassulaに譲渡せざるを得ません」と発表した。[ 55 ] 2013年、カトリック研究グループGRISはピオから許可を得て、批判的なウェブサイトを新しいドメインwww.pseudomystica.infoで再公開した。[ 56 ]
1998年、ライデンのトゥルー・ライフ・イン・ゴッド財団は、貧しい人々に食料を提供するベス・ミリアム(マリアの家)プロジェクトを開始した。[ 57 ]
ライデンは、1999年に日本の広島の仏教寺院、2000年にアフリカのベナン、2009年にベルギーのナミュールで開催されたキリスト教統一会議「キリストにあって統一」で講演を行った。[ 58 ]
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