ジャック・デュピュイ（イエズス会）

ジャック・デュプイ
ジャック・デュプイ
生まれる	1923年12月5日 ベルギー、ブラバント州、フパイエ
死亡	2004年12月28日(2004-12-28)（享年81歳） ローマ
教会	ローマカトリック
叙階された	1954

ジャック・デュピュイ（1923年12月5日 - 2004年12月28日）は、ベルギーの イエズス会司祭、神学者であった。彼は数十年をインドで過ごし、ローマのグレゴリアン大学で教鞭をとった。

ジャック・デュピュイは1941年にイエズス会士になった。ベルギーで初期の宗教的および学術的な訓練を受けた後、1948年にインドに渡った。カルカッタの聖ザビエル学院で3年間（1948年から1951年）の教師経験を通じて、彼はヒンズー教が彼に託された生徒たちの人格を形成する方法を発見した。宗教の多様性に関するこの発見は、生涯にわたる探求の始まりであった。「神の自己啓示は、イエス・キリストという人物を通してすべての人に必ず伝わるのか？」^[1]

インドのクルセオンで司祭に叙階された後、ローマのグレゴリアン大学でアレクサンドリアのオリゲネスの宗教人類学の博士号を取得した。クルセオンのイエズス会神学部（後にデリーに移転し、「ヴィディヤジョティ神学大学」と改名）で教義神学を教えることになった。 ^[2]

雑誌『ヴィディヤジョティ神学省察誌』の編集長を務めるデュピュイ神父は、インドのカトリック司教会議の顧問でもあった。神学や宗教間の話題に関する多数の記事のほか、1973年にヨゼフ・ノイナーと共同で教会文書集『キリスト教の信仰』を出版し、20年間で7版を重ねた。カトリックの学生にとって、神学を学ぶ上で非常に貴重な教材だと考える者もいた。^[3]

1984年、インドで36年間過ごした後、デュピュイはローマのグレゴリアン大学で神学と非キリスト教の宗教を教えることになった。彼の著書『イエスとキリストの宗教の出会い』（1989年）は好評を博し、すぐにイタリア語、英語、スペイン語に翻訳された。彼は雑誌『グレゴリアヌム』の編集長に任命され、教皇庁宗教間対話評議会の顧問に任命された。

2001年、ローマ教皇庁の一部門である信仰教理省は、彼の著書『宗教的多元主義のキリスト教神学に向けて』には、「他の宗教に存在する真実と善の種子」の適切な理解に関して「重要な教義上の点に関する困難」を呈する曖昧さが含まれていると判断した。^[4]肯定的な評論家であるギャビン・ドコスタでさえ、デピュイの議論には「救済の仲介者としての教会の『必要性』はない（教会憲章第14条）」と指摘した。^[5]

デュピュイは、その文書に関して自分の立場を明確にするよう言われたが、懲戒処分は受けなかった。彼の著書の今後の版には、彼の著作が不明瞭であるとみなされた分野に関する教区の通知のコピーが含まれなければならなかった。2003年に、ある訪問者は「CDFで彼が経験した試練は、彼の精神的および身体的健康に大打撃を与えた」と報告した。^{[6]通知には、「他の宗教に存在する真実と善の種子は、イエス・キリストの啓示または}イエス・キリストに含まれる真実への一定の参加であると考えることは、カトリックの教義と一致している。しかし、そのような真実と善の要素、またはその一部が、究極的にはイエス・キリストの源泉媒介から派生したものではないと考えるのは誤りである」と書かれていた。^[7]

しかしその後、デュピュイの「先駆的な」著作は「神の人類救済計画」における他の宗教の意味について高く評価された。^[8]

多くの神学者は、三位一体と父と子、子と聖霊の間の人間関係の理解に明確に基づいたキリスト論を主張しています。ジャック・デュピュイの『あなたは私を何者だと言うのですか?』では、彼はイエス・キリストという一人の人格の中に、人間性と神性という二つの性質を区別することができ、したがって、創造されていない神性と創造された有限の人間性の働きを区別できると主張しています。

デュピュイは、イエス・キリストと父との関係を適切に表現するために、キリストの神性と人間性の側面を説明するためにさまざまな用語を使用しています。「絶対的」や「決定的」ではなく、「構成的」や「普遍的」という用語で話しています。このようにして、デュピュイは議論を絶対的なものから遠ざけようとしています。

まず、神についての私たちの知識は絶対的でも決定的でもない。必然的に限られている。第二に、絶対的な救世主は父であり、復活した主とすべての現実の究極の源である。したがって、救世主キリストの唯一性と普遍性は「構成的」である。神の子として受肉したイエスは歴史の中心であり、救いの過程全体の鍵であり、彼の復活は彼の人間としての存在に普遍的な意義を与える。この意味で、彼は普遍的な救いの「構成的」である。^[1]

デュピュイは、イエスが普遍的な救世主であるという本質的な独自性は、神の子としてのイエスの個人的なアイデンティティに基づいていると強調しています。

• 宗教の多元性
• 宗教的排他主義
• エクストラ エクレシアム ヌラ サルス

• 『キリスト教の信仰』、アルバハウスニューヨーク（1973年）ISBN  0-8189-0453-4。
• 世界宗教の出会いにおけるイエス・キリスト（1991年）。
• あなたは私を誰だと言うのですか？キリスト論入門（1994年）。
• 宗教的多元主義のキリスト教神学に向けて（1997年）。
• キリスト教と宗教（2002年）。
• ケンドール、ダニエル (2003)。オコリンズ、ジェラルド(編)、『In many and varietyways: In Honor of Jacques Dupuis』 (2003)。デュピュイの著作の完全な参考文献が含まれています。
• バロウズ、ウィリアム（2013年）。『ジャック・デュピュイ、異端審問に直面』ユージーン、オレゴン：ピックウィック出版。ISBN 978-1-62032-335-9。
• ジェラルド・オコンネル『聖霊を抑圧しないでください。ジャック・デュピュイとの対話』ニューヨーク（メリノール）、オルビス・ブックス、2017年。

• 教理省「ドミヌス・イエス：イエス・キリストと教会の唯一性と救済の普遍性について」（2000年）[1]
• 教理省「ジャック・デュピュイ神父著『キリスト教多元主義神学に向けて』（オルビス・ブックス：メリノール、ニューヨーク、1997年）に関する通知」を参照：[2]
• ジャック・デュピュイ神父、「宗教の多元性とキリスト教論争」、1990年。
• ジャック・デュピュイ神父の事件に関する文書 - ナショナル・カトリック・レポーター（米国）