Loading article…
教理省文書館 （一般に異端審問文書館、より正式には異端審問文書館および索引と呼ばれる）には、カトリック教会の教義や神学上の問題に関する文書が収められている。また、教皇が教皇領に対して世俗的な権力を持っていた時代に行われた政治裁判に関する情報も含まれている。
多くの資料によると、現在教理省の文書館となっている文書館は16世紀に設立された。おそらく、対抗宗教改革の初期に教皇パウルス3世がローマ異端審問所を教会教義の中央機関として初めて設立した1542年であろう。禁書目録は1571年に作成された。それ以前は、異端審問所の文書を収集する中央集権的な手段はなく、重要な文書のすべて、あるいはほぼすべてが失われたか、あるいは意図的に破壊されたと考えられている。
これらの初期の文書のほとんどは、フランス革命とその後のナポレオンによる略奪によって失われてしまった。ローマに文書館が返還されるまでに、2000点もの文書が失われたと考えられている。しかし、残された文書は、17世紀の魔女狩りにおいて教会がどのような役割を果たしたかといった疑問を解明する上で、非常に貴重な資料となっている。
1815年に異端審問所の文書がローマに返還されて以来、その規模は大幅に拡大した。教理省の現在の文書庫に収蔵されている文書の正確な数は不明である。なぜなら、1903年の教皇レオ13世の死後以降の文書は研究者に公開されていないからである。しかし、それまでの文書は4,500点が研究者に公開されていることが知られている。
長年にわたり、歴代教皇によって数多くの重要な文書がこのアーカイブに収蔵されてきた。おそらく最もよく知られているのは、ファティマの預言者ルシア・ドス・サントスによる1944年と1957年の啓示文書だろう。しかし、収蔵される前から内容の一部が知られていたこの種の文書は他にも数多く存在する。
正確な情報はほとんど知られていないものの、教理省の記録には、教義の正統性に関する非常に多くの個々の事例が非常に詳細に扱われていることは疑いようがない。なぜなら、同省によって調査された多くの神学者が、自身の著作の中でその情報の一部を公表しているからである。
自由主義と社会主義に対する敵意が非常に強く、それらに関する文書が非常に機密性の高いものと見なされていたため、 1879年にレオ13世がバチカン秘密文書館の教皇文書を公開した際、同教皇は異端審問所や禁書目録のいずれの文書へのアクセスも拒否した。教皇擁護派の歴史家ルートヴィヒ・フォン・パストールでさえ、膨大な著書『中世末期からの教皇史』を執筆する際に異端審問所の文書を使用することはできなかった。異端審問所の文書にアクセスできた最初の学者として知られているのは、皮肉にも、聖職者を激しく批判する学者ルイージ・フィルポであり、彼はマウリリオ・フォッサティ（トリノ大司教を長年務めた人物）との親密な関係を利用して、ジョルダーノ・ブルーノの裁判を研究した。
1979年、ユダヤ系で無神論者の歴史家カルロ・ギンズブルグは、教皇ヨハネ・パウロ2世に対し、異端審問所の記録文書館の公開を要請した。1991年までに、限られた数の学者たちが既に同文書館の資料を閲覧することを許可されていた。
1998年1月22日、バチカンはレオ13世の死去までの異端審問所の全記録を公開した。当初、記録保管庫には12人の研究者しか収容できなかったが、資料利用の需要増加に伴い、収容人数は増加した。
かつて同局長を務めていたベネディクト16世は、ギンズブルグの手紙がバチカンがこれらの文書館を公開する決定を下す上で重要な役割を果たしたと述べている。[ 1 ]
他の公開されているバチカン文書館はピウス11世の死去まで公開されているのに対し、ピウス10世時代の近代主義危機に端を発する文書が公開されていないという事実は、多くのリベラル派学者（ハンス・キュング、ジョン・コーンウェルなど）から批判されている。1998年以降、バチカンは1903年以降の資料は決して公開されない（おそらく教義の正統性を守るため）とも、将来的に1903年以降の異端審問文書館を公開する可能性があるとも述べる文書を一切発行していない。
北緯41度54分3.54秒、東経12度27分21.82秒/北緯41.9009833度、東経12.4560611度/北緯41.9009833度、東経12.4560611度