サンゲルマネンシス写本Iは、ベウロン法でg 1または7で示され、 822 年[1]に作成されたラテン語写本で、旧約聖書と新約聖書の一部が収められています。上質紙に書かれたテキストはラテン語版です。写本には、191 葉 (39.3 x 33 cm) のウルガタ聖書が含まれており、そのうち新約聖書のマタイによる福音書には古ラテン語の読みが含まれています。[2]ヘルマスの羊飼いの記述も含まれています。
説明
カトリックとパウロの書簡をまとめたエウタリア書簡集が収録されている。[3]
福音書のラテン語テキストは、イタリア語版の西方テキストの代表であり、[3] 古ラテン語の要素が強く混ざっています。新約聖書の残りの部分は非常に優れたウルガタ本文で、黙示録は「疑いなく最善の」現存する証拠です。新約聖書の書物の順序:福音書、使徒行伝、カトリックの書簡、黙示録、パウロの書簡。[4]
旧約聖書
また、旧約聖書と外典(Par、Esr、Est、Prv、Sap、Sir)のいくつかの書も含まれています。シュトゥットガルトウルガタは、新約聖書と旧約聖書ではGとして、付録ではSとしてこれを引用しています。これは、エズラ記第1書のウェトゥス・ラティーナ版のわずか3つの見本のうちの1つであり、[5]他の2つはコルベルティヌス写本とヴェルチェッリ・アルキビオ・カピトラーレ写本XXIIです。しかし、サンゲルマネンシスは5章3節で終わっているため、最初の4章のみを証言しています。
「失われた断片」エズラ記第二より
これは、エズラ記第二書(ラテン語のウルガタ訳や多くの文献では、第四エズラ書 / エズラ記と呼ばれています。最初の2つはエズラ記とネヘミヤ記としてよく知られている正典です) のテキストの歴史、そして実際、テキスト批評のあらゆる研究において重要な例でした。エズラ記第二書、第 7 章、第 35 節では、現存するラテン語写本の大部分で「... et justitiae vigilabunt, et injustitiae non dormibunt. primus Abraham propter Sodomitas et Moyses...」と書かれており、ぎこちない移行を生み出しています。これは、ジェームズ王訳 (1611 年) では次のように書かれています。
- 「...善行は力を持ち、悪行は規制されない。」[36節]そして言った
- 私、アブラハムはまずソドムの人々のために祈り、そしてモーセは…のために祈りました。」
1865年、後にボン大学東洋言語学教授となったヨハン・ギルデマイスター(1812-1890)は、サンゲルマネンシス写本の1葉の最後の単語がdormibuntで、次の葉の最初の単語がprimus(小文字のP)であることを発見したが、その間にあった1葉は写本から切り取られていた。[6]ラテン語写本の大部分は、多かれ少なかれ、サンゲルマネンシス写本が切り取られた後に、そこから派生したものと思われる(これは、そのページが写本の歴史のごく初期、おそらく紀元822年に執筆されてから数十年以内に切り取られたことを示す)。ギルデマイスター教授は、「その一節を含まない[エズラ書第二]の写本はすべて、最終的にはサンゲルマネンシス写本から派生したものであるという、議論の余地のない非常に重要な結論を導き出した」[7] 。
この欠落は、クレメンティン・ウルガタ訳やジェームズ王訳聖書などの初期の版の聖書にも広まりました。これらの「欠落した節」は、1875年にロバート・L・ベンスリーがコルベルティヌス写本からラテン語テキストを出版するまで印刷されていませんでした。 [8]そして、ベンスリーが1893年に亡くなった後、ケンブリッジ大学が1895年にエズラ記第4章のラテン語テキスト全体の批判版を出版しました。 [9]そして、このラテン語テキストが、シュトゥットガルト版のラテン語ウルガタで使用されています。ベンスリーのテキストは、1894年に印刷された英語改訂版聖書、外典に含まれた翻訳の基礎でもありました(ベンスリーは外典委員会のメンバーでした)。1894年改訂版では、この一節は次のように書かれていました。
- ...善行は目覚め、悪行は眠らない。[新たに回復された詩36]そして、苦しみの穴が現れる...。
{その後に、当時生きていた大多数の人々を待ち受ける来世の恐怖を描写した 70 の詩が続く}
- ...そのとき、人はみな自分の正義か不正義かを負うことになるからです。[旧36節、現在は106節]そこで私は答えました
- そしてこう言いました、「まずアブラハムがソドムの人々のために祈り、モーセが…のために祈ったことが、どうしてわかるのでしょうか。」[10]
他のラテン語写本からのテキストの復元は、シリア語、エチオピア語、アラビア語、アルメニア語の他の古代版によって確認されています。[11]
このページがサンゲルマネンシス写本から切り取られた理由は、ほとんどの人々を待ち受ける恐ろしい運命についての非常に落胆させる記述と、彼らのために他人が祈っても無駄だろうという記述があったためだと考えられています。[12]
マタイによる福音書
マタイ 3 章 15節には、「etcum baptizetur lumen ingens circumfulsit de aqua, ita ut timerent omnes qui advenerant a 」という追加があります。[13]マタイ 3:16には、dicentes vae vobis quae fata sunt hodiae propter peccata nostraという追加があります。 adpropinquauit enim desolatio hierusalem。[14]
マタイ 8:13 (ルカ 7:10 参照) には、ギリシャ語に対応するEt conuersus centurio in domum suam eadem hora inuenit puerum sanumという追加のテキストがあります: και υποστρεψας ο εκατονταρχος εις τον οικον αυτου εν αυτη τη ωρα ευρεν τον παιδα υγιαινοντα (そしてその時間に百人隊長が家に戻ったとき、彼は奴隷の井戸を見つけました) — Codexシナイカス、C、 ( N )、Θ、 ( 0250 )、f 1、 ( 33、 1241)、 syr h。[15]
歴史
この写本はかつてサンジェルマン・デ・プレ図書館に所蔵されていた (15)。この写本はロバート・エティエンヌによって知られており、彼は1538年から1540年、そして1546年に出版したラテン語版聖書にこの写本を使用し、Germ. Lat として引用している。リチャード・シモン[16] 、ジュゼッペ・ビアンキーニ(ペトリュス・サバティエが出版) 、ジョン・ワーズワース[2]によって調査された。この写本はパリのフランス国立図書館(fond lat. 11504-505) に所蔵されている。[2]
参照
参考文献
- ^ ロバート・ベンスリー『エズラ記第4巻のラテン語訳の欠落断片』(1875年、ケンブリッジ大学出版局)5ページ。
- ^ abc メッツガー、ブルース・M. (1977)。『新約聖書の原典』ロンドン:オックスフォード大学出版局、p. 298。ISBN 0-19-826170-5。
- ^ ab グレゴリー、カスパール・ルネ(1902)。新約聖書のテキスト。 Vol. 2. ライプツィヒ:ハインリヒス。 p. 604.ISBN 1-4021-6347-9。
- ^ スクリブナー、フレデリック・ヘンリー・アンブローズ、エドワード・ミラー(1894年)。『新約聖書批評へのわかりやすい入門』第2巻。ロンドン:ジョージ・ベル&サンズ。70ページ。
- ^ エズラ書第一のラテン語訳、ハリー・クリントン・ヨーク、アメリカセム語文学誌、第26巻第4号(1910年7月)、253-302頁
- ^ ロバート・L・ベンスリー『エズラ記第4巻のラテン語訳の欠落断片』(1875年、ケンブリッジ大学出版局)5ページ。
- ^ MR James。Robt. L. Bensly 著『エズラ記第 4 巻、写本から編集されたラテン語版』の序文、JA Robinson 編『Text and Studies, Contributions to Biblical and Patristic Literature』(1895 Cambridge Univ.) 第 3 巻、第 2 号、xiii ページ。
- ^ ロバート・L・ベンスリー『エズラ記第4巻のラテン語訳の欠落した断片』(1875年、ケンブリッジ大学出版局);一部の説とは異なり、ベンスリーはサンゲルマネンシスから切り取られたページそのものを発見したのではなく、失われたテキストがまだ含まれている類似の起源を持つ他の写本に頼ったようです。
- ^ Robt. L. Bensly, The Fourth Book of Ezra, the Latin Version edited from the MSS (with a long introduction by MR James )、Text and Studies, Contributions to Biblical and Patristic Literature、ed. by JA Robinson、(1895 Cambridge Univ.) vol. 3, nr. 2。わずかに異なるラテン語テキストは、 1515 年に印刷されたComplutensian Polyglot の作成に使用された写本から得られ、Rev. John Palmer (1779-1840) が 1826 年頃にテキストをコピーしました。JS Wood, "The Missing Fragment of the Fourth Book of Esdras", The Journal of Philology、vol. 7 (Cambridge 1877) pages 264-278 を参照してください。 https://archive.org/details/journalphilolog40jackgoog
- ^ ギリシャ語とラテン語から翻訳された外典...1894年に改訂(NY、Thomas Nelson & Sons、1894年)。
- ^ David E. Aune, The Westminster Dictionary of New Testament and Early Christian Literature and Rhetoric (Louisville, Ky., Westminster John Knox Press, 2003) sv Ezra, Fourth Book of、177ページ。
- ^ブルース・M・メッツガー編『 オックスフォード注釈付き外典:旧約聖書外典、改訂標準訳、拡大版』(NY、オックスフォード大学出版局、1977年)38ページ、第36節の注釈。
- ^ NA26、6ページ。
- ^ Tijd Baarda、「新約聖書にはどのような批評装置が必要か?」『新約聖書本文批評、釈義、初期教会史』Kampen 1994年、81ページ。
- ^ NA26、18ページ
- ^ スクリブナー、フレデリック・ヘンリー・アンブローズ、エドワード・ミラー(1894年)。『新約聖書批評へのわかりやすい入門書』第2巻(第4版)。ロンドン:ジョージ・ベル&サンズ。47ページ。
さらに読む
- J. ワーズワース、『聖ゲルマン写本 g 1によるマタイによる福音書』(古ラテン語聖書テキスト)、I(オックスフォード、1883年)、5~46ページ。
- A. ジュリッヒャー、イタラ。 Das Neue Bible、Altlateinischer Überlieferung、Walter de Gruyter、ベルリン、ニューヨーク、1976 年。
- RL ベンスリー『エズラ記第 4 巻のラテン語訳の欠落断片』(ケンブリッジ大学、1875 年)95 ページ。https://archive.org/details/cu31924029308362
- RL Bensly、『エズラ記第 4 巻、写本から編集されたラテン語版』、Texts and Studies, Contributions to Biblical and Patristic Literature、J. Armitage Robinson 編、第 3 巻、第 2 号 (ケンブリッジ大学、1895 年) xc + 107 ページ。https://archive.org/stream/rulesoftyconius00tico#page/n247/mode/2up {この巻の 249 ページ目から}
- J. レンデル・ハリス (1888)。「サンジェルマン写本 (g1) の「Sortes Sanctorum」」アメリカ文献学ジャーナル9 ( 1): 58–63. JSTOR 287245。
