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ノルマンディー公国は、西フランク王シャルル3世とヴァイキングの指導者ロロの間で911年に締結されたサン＝クレール＝シュル＝エプト条約を起源として成立した。公国名は、そこに住むノルマン人にちなんで名付けられた。
1066年から1204年まで、ノルマン征服の結果、ノルマンディー公は通常イングランド王も兼任していたが、例外はロベール・クルトーズ公（1087年～1106年）、ジェフリー・プランタジネット公（1144年～1150年）、そして1154年にイングランド王となったヘンリー2世（1150年～1152年）のみである。
1202年、フランス王フィリップ2世はノルマンディーを自らの領土と宣言し、 1204年に武力によって奪取した（チャンネル諸島を除く）。ノルマンディーは1259年まで係争地として残り、同年、イングランド王はノルマンディー本土に対する領有権を放棄し、本土はフランス王室領に編入された。
フランス王国では、公爵領は時折、王族の一員が統治する分領として設けられた。しかし、1469年以降は、公爵領は恒久的に王領に統合された。ただし、公爵の称号は、王族の若き一族に名誉称号として授与されることもあった。この意味での最後のフランス領ノルマンディー公は、1785年から1792年まで公爵を務めたルイ・シャルルである。
チャンネル諸島（島嶼ノルマンディー）では、非公式な形で「ノルマンディー公」という称号が、イギリス国王を指す際に引き続き用いられている。ノルマンディー公国（チャンネル諸島にその名残が残る）がイギリス国王の臣下としてイギリスの一部となった時期は明確には定められておらず、歴史の中で両者の関係は徐々に混ざり合ってきた。ガーンジー島の公文書では、イギリス国王は「ノルマンディー公」と称される一方、ジャージー島の公文書では、イギリス国王は「君主」と曖昧に称される。このように、公国やその組織はもはや存在しないものの、島々に対する「公爵」の統治は、公式には終焉を迎えていない。
中世ラテン語の文書では、住民は「北の人々」を意味するNortmanniと呼ばれていました。この名前は、現代の「Norman」や「Normandy」という語の語源的根拠となっており、語尾に-iaが付いています( Normandia、Neustria、Franciaなど)。911 年以降、この名前は、以前はノルマンディーを含む地域を表すのに使われていた Neustria という用語に取って代わりました。Neustria の他の地域は、フランス(現在のイル・ド・フランス)、アンジュー、シャンパーニュとして知られるようになりました。スカンジナビア人の植民地化の速度は、ノルマンディーの地名や一般的な姓の変化に見ることができます。
8世紀後半から、スカンジナビアのヴァイキングの襲撃者たちはガリア北部の沿岸を標的とし、9世紀にはセーヌ川沿いの襲撃を開始した。セーヌ川を遡上する最初のヴァイキングの攻撃は820年に起こった。
ジュミエージュ修道院やサン・ワンドリーユ修道院などの修道院中心地は繰り返し略奪され、ルーアン自体も841年に攻撃を受け、一時的に放棄された。[ 2 ]
早くも841年には、ヴァイキング艦隊がセーヌ川河口に現れ、そこが彼らが王国に侵入する主要なルートとなった。[ 3 ]修道院を攻撃して破壊した後、彼らはカール大帝の帝国の崩壊によって生じた権力の空白を利用して北フランスを占領した。
ヴァイキング艦隊はセーヌ川とその支流の航行性を利用し、ラグナルという名の指導者の下、845年に川を遡上してパリを襲撃した。ベルティニア年代記などの年代記には、修道院や町の破壊、そしてフランク王国の支配者が一時的な平和を確保するために貢物を支払ったことが記されている。[ 4 ]
時が経つにつれ、スカンジナビア人の集団がセーヌ川下流域で越冬するようになり、要塞化された野営地を建設し、交易拠点を築きました。武器の埋蔵場所、銀の宝庫、スカンジナビア式の埋葬地などの考古学的発見は、911年以前に半定住していたことを示しており[ 5 ]、セーヌ川下流域には小さなヴァイキングの集落さえありました。
911年6月、ロロという名の首長率いるヴァイキングがシャルトルを包囲したが失敗し、7月にはフランク軍がシャルトルを救援することに成功した。[ 6 ]ヴァイキングは僅差で敗北した。[ 7 ]弱体化したとはいえ、ヴァイキングは依然として恐るべき勢力であり、その後、軍に同行していたシャルル単純王はロロとサン＝クレール＝シュル＝エプト条約を交渉することにした。ロロは、すでにデンマークの支配下にあったセーヌ川下流沿いの土地を割譲され[ 8 ]、その領土を他のヴァイキングから守ること、そして彼と部下がキリスト教に改宗することに同意した。[ 9 ]
ロロとその追随者の子孫は、長きにわたるヴァイキング王朝と貴族階級を築き上げ、徐々に現地のフランス語系の言語を取り入れ、その地域の先住民と婚姻関係を結び、熱心なキリスト教徒となっていった。
924年、ルドルフ王はロロの伯領を西へヴィール川まで拡張し、イングランドから来たデンマーク人が少し前に定住したベッサン地方もその領土に含めた。ロロの息子で後継者のウィリアム・ロングソードはルドルフを支持し、その見返りとして933年にアヴランシャンとノルマン人が多数を占めるコタンタンを与えられた。これらの地域は実際にはカロリング朝の支配下にはなく[ 10 ] 、ブルターニュ公国から強制的に奪取する必要があり、すぐに異教徒の反乱に見舞われることになる[ 11 ] 。これらの拡張により、ノルマンディーの境界はルーアンの教会管区の境界とほぼ一致するようになった[ 9 ]。
ロングソードはフランドルのアルヌルフと対立し、942年に暗殺された。[ 12 ]これによりノルマンディーで危機が起こり、幼少者がリチャード1世として即位し、また北欧異教の一時的な復活も招いた。[ 11 ] [ 13 ]リチャード1世の息子、リチャード2世は、ノルマンディー公の称号を初めて名乗った人物であり、公爵の称号は987年から1006年の間に確立された。[ 14 ]
980年、公爵たちはユーグ・カペーをフランス王位に就かせるのを助けた。1066年、ウィリアム公はヘイスティングスの戦いでイングランド王ハロルド2世を破り、その後、ノルマン征服によってイングランド王として戴冠した。[ 15 ]ノルマン征服後、アングロ・ノルマンとフランスの関係は複雑になった。ノルマン公爵たちはフランス王に忠誠を誓う家臣としてノルマンディーの領地を支配下に置いたが、イングランド王としてはフランス王と同等の地位にあった。農奴制は1100年頃に廃止された。[ 16 ]
1154年から1214年まで、アンジュー帝国の成立により、イングランドのアンジュー王はフランスの半分とイングランド全土を支配し、フランス王の権力を圧倒したが、アンジュー家は依然として法律上はフランスの臣下であった。[ 17 ]
公国は1204年までアンジュー帝国の一部であったが[ 18 ] 、その年にフランス王フィリップ2世が公国の大陸部分を征服し、王領となった。イングランドの君主はパリ条約（1259年）[ 19 ]まで領有権を主張し続けた が、実際にはチャンネル諸島のみを保持した[ 20 ]。ノルマン人の忠誠心にほとんど信頼を置いていなかったフィリップは、フランス人の行政官を任命し、王権の象徴として強力な要塞であるルーアン城を建設した[ 21 ] 。
公国には、スカンジナビア人の入植に2つの異なるパターンがあった。ルーモワとコーのデンマーク人地域では、入植者は先住民のガロ・ロマンス語を話す人々と混じり合った。ロロは大きな領地を仲間と分け合い、農地を他の従者に与えた。デンマーク人入植者は自分たちの土地を開墾して耕作し、住民の分離はなかった。[ 9 ]北部のコタンタンでは、住民はノルウェー人で、キリスト教化に抵抗し、ロングソードの支配に対する異教徒の反乱も起こった[ 11 ]。スカンジナビア語由来の地名は、4、5世代にわたって古ノルド語が継続的に使用されていたことを示している。 [ 22 ]
しかし、911年にノルマンディーが建国されてから数世代のうちに、スカンジナビアからの入植者は先住民と結婚し、先住民の文化の多くを取り入れた。しかし、911年当時、ノルマンディーは政治的にも経済的にも統一された地域ではなかった。フランク文化が依然として支配的であり、一部の学者によれば、10世紀のノルマンディーは、その地域に存在していた「地元のフランク文化」と交流する多様なスカンジナビア人によって特徴づけられていた。結局、ノルマン人は地元住民との同化を重視した。[ 23 ] 11世紀には、『聖ウルフラムの奇跡』の匿名の著者が、ノルマン人のアイデンティティの形成を「すべての民族を一つの民族に形作る」と表現した。[ 9 ]
一部の歴史家によると、「ノルマン人」という政治的アイデンティティの概念は、960年代にリチャード1世の宮廷が「公爵の周りに公国のばらばらのエリートたちを結集させるために、強力ではあるがやや一貫性のない集団的連帯感を作り出す」方法として意図的に作り出したものだという。[ 24 ]
スカンジナビア人およびアングロ・スカンジナビア人の入植者の初期世代は、主にブリテン諸島から奴隷を連れてきて、しばしば女性をフリラ（スカンジナビアの伝統で、中世ラテン語で「デンマークの結婚」を意味するモア・ダニコとして知られるようになった）にした。ルーアン伯爵やノルマンディー公爵も妾を持っていた。非嫡出子であることは継承の妨げにはならず、ノルマンディーの最初の6人の統治者のうち3人は妾の非嫡出子であった。
ノルマン人の政治体制は、ノルマンディーに既に存在していたフランク王国とブルトン王国の権力体制と戦わなければならなかった。10世紀初頭、ノルマンディーは政治的にも貨幣的にも統一された単位ではなかった。多くの学者によれば、「新たな貴族階級の形成、修道院改革、司教の復興、文書による官僚制、聖人崇拝――これらは必然的に異なる時間軸で起こった」ことは、ドゥドが提唱した公爵家の物語と同じくらい、あるいはそれ以上に重要であった。ノルマン国家の形成は、ドゥドを通してノルマン公爵家の起源神話が作られた時期とも重なっており、例えばロロはトロイアの英雄アイネイアスのような「善良な異教徒」に例えられた。この物語を通して、ノルマン人は異教徒のスカンジナビアの起源から離れるにつれて、フランク王国の中核により近い形で同化していった。[ 23 ] [ 25 ]
ノルマン公爵は980年から1050年の間に西ヨーロッパで最も強力で強固な公国を築き上げた。[ 26 ] 1020年代までに、公爵たちは教会領の所有者に対してすでに行っていたように、世俗貴族に対しても封臣制を課すことができた。 [ 27 ]リチャード2世まで、ノルマンの支配者たちはフランク王自身などノルマンディー周辺の敵を排除するために、ヴァイキングの傭兵を呼ぶことをためらわなかった。オラフ・ハラルドソンはそのような状況で海峡を渡り、シャルトル伯との戦いでリチャード2世を支援し、1014年にルーアンで洗礼を受けた。[ 28 ]
公爵たちは外国の君主、特にイングランド王との関係を維持した。リチャード2世の妹エマはイングランド王エセルレッド2世と結婚した。彼らは一族を伯爵や子爵の地位に任命したが、これは1000年頃に始まった。彼らはスカンジナビアの一部の領地を保持し、海路でその土地に入る権利も保持した。ノルマン公爵たちはまた、家臣の領主が公爵の権威を脅かすほど強力にならないようにした。そのため、ノルマン公爵たちは北フランスの他の領主よりも自らの領地に対して強い権限を持っていた。彼らの富は、修道院に広大な土地を与え、封土の贈与によって家臣の忠誠を確保することを可能にした。ウィリアムによるイングランド征服は公爵たちにさらに多くの土地をもたらし、彼らは権力の基盤となる十分な領地を維持しながら、これらの慣習を継続することができた。
11世紀の社会は厳格な組織体制を持たず、やや混沌としていた。有力な領主たちは公爵位継承者に忠誠を誓い、その見返りとして公的および宗教的な権限を与えられた。司法制度には中央集権的な統治機関がなく、成文法も一般的ではなかった。
貴族階級は少数のスカンジナビア人男性で構成されていたが、ノルマン人の政治指導者の大多数はフランク人の血を引いていた。11世紀初頭、この地域は西からブルトン人、東からドイツ人、南からアンジューの人々に攻撃された。貴族たちがノルマン公爵に誓った忠誠の誓いはすべて、彼らの重要な領地を守るためであった。1040年にはすでに「男爵」という用語は公爵の精鋭騎士や兵士を指していた。一方、「家臣」という用語は1057年以降の文書には登場しない。封土が成立したのも11世紀半ばである。リチャード1世は、王朝や都市の伯爵たちが強大になりすぎないように封土を彼らに与えた。
王領内にあったにもかかわらず、ノルマンディーは独立した州として一定の独自性を維持していた。ノルマン法は引き続き裁判所の判決の基礎として機能した。1315年、ノルマンディーの自由に対する王権の絶え間ない侵害に直面した男爵と都市は、国王にノルマン憲章を要求した。この文書は州に自治権を与えるものではなかったが、恣意的な王室の課税から州を保護し、パリの裁判所がノルマンディー財務局を覆すことはできないことを確認した[ 29 ] 。しかし、王権が強大になると、権力の大部分を取り戻した[ 30 ] 。
ノルマンディー公国は、主に公爵の断続的な任命によって存続した。実際には、フランス国王は時折、王国の一部を近親者に与え、その近親者は国王に臣従の誓いを立てた。フィリップ6世は、長男で王位継承者であるジャンをノルマンディー公に任命した。ジャン2世は、今度は後継者であるシャルルを任命した。[ 31 ] 1465年、ルイ11世は公益同盟によって、18歳の弟シャルル・ド・ヴァロワに公国を譲ることを強いられ[ 32 ]、ノルマンディーは反乱の拠点となった。ルイ16世の次男であるドーファン・ルイ・シャルルは、 1789年に兄が亡くなる前に、再び名目上の「ノルマンディー公」の称号を与えられた。[ 33 ]
公国の本土部分がフランス王領に吸収された後、チャンネル諸島に限定された公国は、イングランド王室の下で存続し、 1277年にイングランド王エドワード1世によって任命されて以来チャンネル諸島の領主であったオットー・ド・グランソンによって、 1290年頃にガーンジーとジャージーの代官領に分割されるまで存続した。[ 34 ] [ 35 ]
クータンス司教は、イングランド宗教改革まで、チャンネル諸島、特にオルダニー島において教会管轄権を行使し、オルダニー島のリーダーに対しても部分的な権限を持っていた。最終的な決裂は1569年に起こり、エリザベス1世女王が司教に対し、島をウィンチェスター司教に引き渡すよう要求した。[ 36 ]
歴史家にとって、このノルマン時代の歴史に関する情報源は限られている。サン＝カンタンのデュド、ジュミエージュのギヨーム、オルデリック・ヴィタリス、ランスのフロドアルド、リシェル、ワースなどが挙げられる。公爵の継承については、外交文書が主な情報源となっている。
ノルマン人の建国に関する最も初期の詳細な記述は、リチャード1世とリチャード2世のために1015年から1030年頃に書かれたサン＝カンタンのデュドの『ノルマン史』である。デュドはロロを敬虔な創始者として紹介し、公爵たちをフランク王家と英雄的なスカンジナビアの起源の両方に結びつける系譜を構築した。文学的で偏向的ではあるものの、デュドの記述はウィリアム・ド・ジュミエージュやオルデリック・ヴィタリスなどの後の年代記に影響を与え、中世および近代のノルマン人の起源に関する見解に影響を与えた。[ 37 ] [ 38 ]
11 世紀初頭、公爵たちは教会改革の計画を開始し、修道院のクリュニー改革を奨励し、公爵たちは修道院を建設し、修道院学校を支援することで、遠く離れた領土を公国に統合するのに役立った。[ 39 ]ヨーロッパの他の地域から著名な聖職者がノルマンディーに招かれた。[ 40 ]復興は修道院だけでなく司教職にも及び、改革志向の司教たちは大聖堂参事会を再建し[ 41 ] 、教区の行政を強化した。司教はバイユーのオドのような上級貴族やバイユーのオドのような公爵家の人間である可能性が高かったが[ 42 ]、これも教会の地位を強化することになった。
ヴァイキングの襲撃は教会に大きな混乱をもたらし、司教が殺害され[ 11 ]、教会は財産を狙われ[ 43 ]、ルーアン大司教区は崩壊した[ 44 ]。修道院は財産と比較的防御力の低さから特に標的となった。ジュミエージュ、フォンテーヌル、グラヴィル修道院などの大修道院は破壊され、モン・サン・ミシェル[ 46 ]を除いてノルマンディーには修道院共同体は残らなかったと思われる[ 45 ] 。修道士たちは度重なる襲撃から逃れてヨーロッパ各地に渡った[ 47 ] 。
ロロの改宗にもかかわらず、これが不誠実であり、最初の世代の入植者は依然として大部分が異教徒であったという確かな証拠がある。[ 48 ]次の世代のノルマン人がキリスト教化され、司教区が再建され[ 44 ]、修道院が再び招かれたとき[ 49 ]、1000年までに再建された修道院はわずか4つで[ 44 ]、クータンスの司教は少なくとも1025年までルーアンに追放されていたため、進歩は遅かった。 [ 50 ]サン・ワンドリーユとモン・サン・ミシェルは、フランドルの修道院改革者の影響を受けて再建された初期の修道院のいくつかである。[ 51 ]クリュニーの影響の主な源は、イタリア人のウィリアム・ド・ヴォルピアーノが率いるフェカン修道院であり、ジュミエージュ、ベック、サン＝トゥアン、サン＝エヴルールなどの他のノルマン修道院のモデルとなった[ 50 ] [ 52 ]。
公爵たちは、反抗的な世俗領主を統制するために武装騎士を供給する聖職者の封土に重い封建的負担を課し始めたが、その庶子は相続できなかった。11世紀半ばまでに、ノルマンディー公は聖職者の家臣だけで300人以上の武装した騎馬騎士を頼りにすることができた。[ 53 ]
公爵たちは公国の教会に対して大きな支配力を持っており、1066年に公爵たちが王権を獲得した後、その支配力はさらに拡大した[ 54 ] 。1080年にはリルボンヌの教会会議で、公爵がノルマン教会に対して最終的な権限を持つことが確認された[ 55 ] 。
この教会改革プログラムの重要な部分の一つは、知的活動の支援であり、特に写字室の普及と、失われた装飾写本の復元であった。教会は、公爵たちによって、ばらばらだった公国を統合する力として利用された。これらの中心地は、いわゆる「ウィンチェスター派」と交流があり、純粋なカロリング朝の芸術的伝統をノルマンディーにもたらした。11世紀末から12世紀初頭にかけて、ノルマンディーは装飾写本の黄金時代を迎えたが、それは短命に終わり、12世紀半ば以降、ノルマンディーの主要な写字室は機能しなくなった。
ノルマン征服は、この復興運動の多くをイングランドにもたらした。イングランドは当時、独自の修道院改革を進めていた。当初、大陸から派遣された教会指導者たちは、征服以前のアングロ・サクソン教会のあり方を軽視し、新カンタベリー大司教ランフランクはアングロ・サクソンの聖人への関心を示さなかった。しかし、後にアングロ・ノルマンの修道士たちがこれらの聖人への崇敬を復活させた。修道院の土地と特権は、征服以前の勅許状を根拠に再び守られるようになった。
次の世代では、二人の主要な歴史家、エドマーとマルムズベリーのウィリアムが、初期サクソン時代の最盛期に続いて衰退期が訪れ、征服前夜にの輸入によってどん底に達したというパターンを見出した。10世紀と征服後を衰退期に先行する修道院の卓越性の頂点とみなすこの構想は、ノルマン人のプロパガンダとアングロ・サクソン人の誇りの両方を満たしたが、グランズデンの見解では、いわゆる衰退期の業績を不当に貶めている。[ 56 ]
ノルマンディーの慣習法には、13 世紀に初めて書き記されたスカンジナビア法の痕跡が見られる。[ 29 ] 1050 年の勅許状では、ウィリアム 2世公に対するいくつかの嘆願が列挙されており、追放刑をullac (古ノルド語útlagrから) と呼んでいる。この言葉は 12 世紀にもまだ使われており、Roman de Rouで使用されている。[ 57 ]ノルマンディーとノルマン教会では、教会儀式を伴わない、古ノルドの慣習に従った結婚( more danico ) が合法と認められていた。ノルマンディーの最初の 3 人の公爵は皆、この結婚を行った。[ 9 ]
スカンジナビアの影響は、水に関する法律に特に顕著に表れている。公爵は、すべての難破船に対する権利であるdroit de varech (古デンマーク語vrekに由来) を所有していた。 [ 58 ]また、クジラとチョウザメの独占権も持っていた。同様の独占権は、1241 年のユトランド法でデンマーク王に与えられていた。驚くべきことに、クジラ (イルカを含む) とチョウザメは、21 世紀のイギリスでも王室の魚として君主の所有物となっている。[ 59 ]捕鯨者 ( valmanni、hvalmennに由来) と捕鯨基地 ( valseta 、 hvalmannasetrに由来)を表すノルマン語のラテン語は、どちらも古ノルド語に由来する。同様に、ノルマンディーでの漁業もスカンジナビアの規則の下にあるようだ。 1030年の勅許状では「漁業」を意味する用語としてfisigardum（古ノルド語のfiskigarðrに由来）が使用されており、この用語は1210年頃のスコーネ地方の法律にも見られる。[ 9 ]
ノルマンディー地方のhirðやleiðangrに関する現存する記録はないが、後者は恐らく存在したと思われる。1263年に初めて記録された姓Huscailleは恐らくhúskarlに由来するが、 10世紀にhirðが存在したことを示す後期の証拠である。 [ 9 ]
チャンネル諸島では、英国君主は非公式に「ノルマンディー公」として知られており、その称号の保持者が男性であるかどうかは関係ありません（エリザベス2世女王もこの称号で知られていました）。[ 60 ]チャンネル諸島は、かつてのノルマンディー公国で英国君主の統治下に残っている最後の地域です。イングランド王室は1259年に（パリ条約で）大陸ノルマンディーおよびその他のフランスの領有権を放棄しましたが、チャンネル諸島（フランスの主権下にあるショーゼー島を除く）は英国王室の王室属領のままです。
島民の忠誠の乾杯では、イギリスで慣習となっている「国王」ではなく、「ノルマンディー公、我らの王」または「国王、我らの公爵」、ノルマン語では「 L' Rouai, nouotre Duc 」または「L'Roué, note Du」 、標準フランス語では「 Le Roi, notre Duc」と言う。[ 61 ] [ 62 ]
エリザベス2世女王は、伝統的かつ慣習的な称号であるノルマンディー公爵で呼ばれることが多い。しかしながら、彼女は憲法上の公爵ではなく、女王としての権利に基づいて統治している。とはいえ、君主制支持者にとっては、この状況を別の形で扱うことが地元の誇りとなっている。公式晩餐会での忠誠の乾杯は、英国のように「女王陛下」ではなく、「我らが公爵、女王陛下」に捧げられる。[ 62 ]
「ノルマンディー公」という称号は公式の政府刊行物では使用されておらず、チャンネル諸島の法律上、存在しない。[ 63 ] [ 62 ]
イギリスの歴史家ベン・ピムロットは、1967年5月にエリザベス2世女王がノルマンディー本土を訪問した際、フランスの地元住民が帽子を脱いで「公爵夫人万歳！」と叫び始めたところ、女王は「ええ、私はノルマンディー公爵ですから！」と答えたとされていると記している[ 64 ] 。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)ジャージー島では、「女王陛下、我らが公爵」（つまりノルマンディー公爵）への乾杯は地元で非公式であり、島民のみが出席する場合に使用されます。この乾杯は他のチャンネル諸島では使用されていません。
北緯49度9分 東経0度6分/北緯49.150度 東経0.100度/北緯49.150度 東経0.100度