ダニコの詳細

「more danico^」[1]という語句は中世ラテン語の法的表現であり、「デンマークの 慣習に従って」、すなわち中世スカンジナビアの 慣習法に従ってと翻訳される。

これは中世の北ヨーロッパで行われていた伝統的な結婚の一種を指します。^[2]

伝わる例では、権力のある支配者が高貴な生まれながらのやや身分の低い女性と結婚するケースが挙げられます。まれに、バイユーの戦いの後に連れ去られたロロとポッパのように、誘拐が正当化されることもありましたが、これは決定的な特徴ではありません。ローマ法では駆け落ちと花嫁誘拐(どちらもraptus in parentes )を区別していませんでしたが、ゲルマン法ではその区別は重要でした。それでも、レイノルズによれば、よりダニコ的なケースでは親の同意が必要でした。この同意は、駆け落ちが関係している場合は事後に取得することもできました。

したがって、デンマーク人の結婚は非公式の結婚でも合法化された誘拐でもなく、教会の結婚ではなく、単にゲルマン法に従って結ばれた世俗的な結婚であった可能性がある。 ^[3]

ここでの「世俗的」という言葉は、ゲルマン宗教の文脈が全く関係ないという意味に解釈されるべきではない。どのような儀式が行われたかは不明だが、それは一種のハンドファスティングだったと推測されることもある。^[4]

モア・ダニコは一夫多妻制（連続または同時）を認めていたが、一夫多妻制と同義ではない。モア・ダニコの妻を「離縁」することは、夫の単なる希望で行われたようで、妻の権利は不明である。離縁は、さらに高位の女性モア・クリスティアーノと結婚する意図で行われることが多かったが、夫がモア・ダニコの妻のところに戻った例が多数あるため、単に関係が停止されたか、隠されていた可能性がある。また、結婚は完全に解消され、妻は自由に別の男性と結婚できるようになった。この件に関して彼女の同意が必要だったかどうかは不明である。この場合も、同意が必要かどうかは不明である。（下記参照）

伝統と慣習法では、そのような関係から生まれた子供は、相続に関して、決して身分が低いとか不利な立場にあるとはみなされませんでした。モア・ダニコの息子の多くは、相続や征服によって公爵や王になりました。

キリスト教会によってますます奨励されなくなり、この習慣は徐々に廃れていった。

フランス中部と北部では、慣習法の中にローマ法があまり含まれていなかったため、ローマ法は大々的に受け入れられたり、それ自体が権威あるものとして受け入れられたりはしなかったが、慣習法に影響を与えた。^[5]

西洋諸国の国民意識が十分に発達し、国内法が成文化されて初めて、国内のすべての人が同じ法律に従うことが標準となりました。それ以前は、各人は自分の民族の法律に従って責任を負っていました。

フランスでは、9世紀、10世紀、11世紀の間に、法の人格、すなわち人種に応じて人々に適用される法の原則が、領土性、すなわち特定の国内で有効な法の原則に取って代わられました。^[6]

911年のサン＝クレール＝シュル＝エプト条約後、ロロは洗礼を受け、シャルル単純王率いるキリスト教徒の王子に臣従することで、ノルマンディーのヴァイキングをキリスト教化の不可避の道へと導いたが、彼らはいくつかの古い慣習に固執していた。

教会法と伝統法の間には、永続的な政治的緊張関係がありました。教会は、このタイプの伝統的な結婚を「私生児」や「妾」という用語で非難しました。純粋に政治的なレベルでは、キリスト教化が進んだ団体の現世の支配者たちは、結婚の慣習に関して道徳的な観点から敵を中傷することの利点を無視しませんでした。

1563 年 11 月 11 日のトレント公会議まで、結婚式におけるキリスト教聖職者の関与は教会によって特に要求されていませんでした。

ローマの 民族学者 タキトゥスは著書『ゲルマン民族の起源とその所在地について』の中で、ゲルマン民族の習慣について記述し、一夫一婦制を称賛している。しかし、上流階級の間では一夫多妻制が知られていないわけではないと彼は述べている。ヴァイキング時代までに、スカンジナビアのゲルマン民族は一夫多妻制で有名になっていた。

スウェーデン 人について、アダム・フォン・ブレーメンはこう語った。

男はそれぞれ、その権力の程度に応じて、同時に二人、三人、あるいはそれ以上の女性を所有する。金持ちや支配者は数えきれないほど多くの女性を所有している。^[7]

ノルマン人の年代記作者ウィリアム・オブ・ジュミエージュは、この用語を 2 つの関係を指すために明示的に使用しています。

• ノルマン王朝の創始者ロロは、バイユーでベレンガー伯爵の娘ポッパを捕虜にした。サン＝カンタンのデュドは、二人は結婚（「婚姻」）したと述べており、ジュミエージュのウィリアムは、ロロがモア・ダニコによって彼女と結ばれたと述べている。彼女は彼の息子ウィリアム・ロングソードの母である。^[8]彼はポッパを脇に置いてシャルル単純王の娘ギーゼラと結婚し、ギーゼラが亡くなった後、ポッパの元に戻ったと伝えられている。しかし、フランクの資料にはこの王女やその結婚に関する記録がないため、ギーゼラとの結婚は全体が作り話である可能性がある。
• 一方、ウィリアム・ロングソードは、スプロタという名の女性との間に息子と跡継ぎをもうけた。ウィリアム・オブ・ジュミエージュは、ロングソードがスプロタという女性と結ばれたのは、モス・ダニクス（「ダニコ・モア・イウンタ」）によるものだと伝えている。^[9]年代記作者フロドアールは、彼女を単にロングソードの「ブルターニュの妾」（「コンキュビナ・ブリタナ」）と呼んでいる。^{[10]ウィリアムは、}ヴェルマンドワ伯エリベルト2世の娘、リュイトガルド・ド・ヴェルマンドワと正式に結婚した。[Dudo iii, 32 (p. 70)] ウィリアムの死後、リュイトガルドはブロワ伯ティボーと再婚した。ロングソードの後継者、ノルマンディー公リチャード1世の母であるスプロタは、いくつかの製粉所を所有する裕福なエスペルレンの妾にさせられ、彼によってイヴリー公ロドルフの母となったと言われているが、これがウィリアムとルイトガルドの結婚中に起こったのか、彼の死後に起こったのかは不明である。

現代の歴史家たちは、ハーラル美髪王、クヌート大王、ハロルド・ゴドウィンソン、セルバル・マク・ドゥンランゲなど、ヴァイキング時代の他の君主たちによって形成された様々な不規則な結婚や一夫多妻の結婚にこの用語を適用してきた。

ウィリアム・ド・ジュミエージュとオルデリック・ヴィタリスの歴史から知られている「more danico」という語句の趣旨は、歴史的背景だけでなく、ラテン語の構造とその基礎にある古ノルド語の意味にも基づいています。

オルデリック・ヴィタリスは10歳まで古英語を話していたが、その後ノルマン・フランス語を使わざるを得なくなり、ぎこちないながらも流暢で教養のある中世ラテン語で著作を書いた。母国語では、この習慣を「danesche manere （ノルマン・フランス語）」と呼んでいただろうし、ノルマン人でありながらラテン語で著作を書いたウィリアム・オブ・ジュミエージュも同様だった。

Mōre「慣習により」はラテン語の「方法」の奪格であり、主語はmōsである（cf. More judaico「ユダヤの慣習に従って」）。^[11] ルイスとショートのラテン語辞典では、ラテン語のmosの意味範囲は、任意↔必須の軸に沿って延長されており、一方では「習慣」や「気まぐれ」から、他方では「法律」や「教訓」にまで及んでいる。

したがって、 mos/mor-という用語は、一方では、この慣習を卑劣で自己満足的な「流行」とみなすキリスト教の公式見解と、他方では古代の伝統的な「法律」によって認可されたゲルマンの制度との間の曖昧さを捉えています ( 「地元の慣習に従った結婚」を意味するMarriage à la façon du paysを参照)。

ヴァイキング時代、現代のスカンジナビア諸国となった本質的に部族的な集団は、いくつかの慣習が異なっていたものの、統一体としての概念を持っていた。例えば、 1117年に記録されたアイスランド共和国のグレイ・グース法によれば、スウェーデン人、ノルウェー人、アイスランド人、デンマーク人は同じ言語を話し、dǫnsk tungaまたはdansk tunga (「デンマーク語」) またはnorrønt mál (「北欧の言語」) を使用して、自分たちの言語である古ノルド語と名付けていた。ここで「dansk」は「ノルウェー人」を意味していた。さらに、mos danicus (デンマーク語dansk skik ) は単なる「ノルウェーの慣習」ではなく、フランク人などの他のゲルマン民族の間でも一般的であった(上記を参照)。

ロロは927年に亡くなり、ベレンジャー伯爵の娘ポッパとの結婚で生まれた息子のウィリアム「ロングソード」が跡を継ぎました。彼はスカンジナビア語に愛着を示し、息子のウィリアムをバイユーに送り、ノルウェー語を学ばせました。^[12]

また、ノルマン王朝の創始者であるロロは、ノルウェーのサガではノルウェー人であると主張されているが^[13] 、歴史家ジュミエージュのウィリアムはデンマーク人であると主張していることも注目に値する。

• 同棲
• フリーデレヘ
• 自由連合
• 金銭的な結婚

• アダム・フォン・ブレーメン『ハンブルク＝ブレーメン大司教の歴史』フランシス・J・ツァン（訳・編集）ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1959年。OCLC 700044。
• フリーマン、エドワード・オーガスタス。『ノルマン人によるイングランド征服の歴史：その原因と結果』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1877年。第1巻、624ページ：注X：「デンマーク人の結婚」。
• Lewis, Charlton T.、および Charles Short。ラテン語辞典。Freund のラテン語辞典の Andrews 版を基に作成。Charlton T. Lewis、Ph.D. および Charles Short、LL.D. によって改訂、拡張され、大部分が書き直されました。オックスフォード、Clarendon Press、1879 年。ISBN 0-19-864201-6 。オンラインでこちらから入手できます。 
• オーデリック ヴィタリス。ヒストリア・エクレシアスティカ。
• レイノルズ、フィリップ・リンドン。西方教会における結婚：教父時代および初期中世における結婚のキリスト教化。第 5 部、「ゲルマン法：非正規および非公式の結婚」、101 ページ以降。EJ ブリル：ライデン、オランダ、2001 年。ISBN 978-0-391-04108-0。 
• テイラー、ヘンリー・オズボーン。中世の古典遺産。第 3 版。ニューヨーク: マクミラン社、1911 年。
• スラップ、ジョン。『アングロサクソンの家：5世紀から11世紀までのイングランドの家庭制度と慣習の歴史』ロングマン、グリーン。ロングマン＆ロバーツ（1862年）。2002年にアダマントメディアコーポレーションにより再出版。こちらからオンラインで入手可能。
• ジュミエージュのウィリアム、他ゲスタ ノルマンノルム ドゥクム。 1070年くらい。