ウルフラム・オブ・センス

聖人 ウルフラム・オブ・センス
リンカンシャー州グランサムの教会にある聖ウルフラム像。
告解者
生まれる	c. 640 おそらくミリー・ラ・フォレ、エソンヌ、現在のフランス
死亡	703年3月20日 フォントネル、フランク王国 （現在のフランス）
崇拝されている	ローマカトリック教会、 英国国教会、 東方正教会
主要な神社	アビービル、グランサム
ごちそう	3月20日 10月15日 （遺体の翻訳）
属性	若い王に洗礼を施す司教、若い王を傍らに座らせる聖職者、修道士とともに船で到着し王に洗礼を施す聖職者、ラドボド王の息子に洗礼を施す聖職者
後援	フランス、アベヴィル

ウルフラム・ド・サンスまたはウルフラム・ド・フォントネル（ヴュルフラン、ウルフラン、ウォルフランとも呼ばれる。ラテン語：Wulframnus、フランス語：VulfranまたはVulphran、640年頃 - 703年3月20日^[1]）は、サンスの大司教であった。彼の生涯は、死後11年目に修道士のフォントネルのジョナスによって記録されている。しかし、彼の生前または死後に起こったほとんどの出来事の正確な日付については、ほとんど一致した見解がないようだ。

ウルフラムは、美術作品では若い王やラドボド王の息子に洗礼を施す姿で描かれている。若い王が近くにいる場合もあれば、ウルフラムが修道士とともに船で到着し、王に洗礼を施す様子が描かれている場合もある。イングランドにはリンカンシャーのグランサムとサセックスのオーヴィンディーンにウルフラムに捧げられた教会が2つあり^[2]、フランスにもソンム県のアビーヴィルとセーヌ海峡県のビュトにある。ウルフラムは守護聖人として、海の危険から守ってくれる。

ウルフラムはモー司教区のモーラリアクスに生まれた。そこはフォンテーヌブロー近郊の不確かな地名で、おそらくはエソンヌ県ミリ・ラ・フォレである。彼はフランク王ダゴベルト1世の宮廷に仕える騎士、フルベールという名の息子であった。^[3]ダゴベルト王の死後、王国は分割され、ダゴベルトが639年に亡くなった少し後に、ウルフラムは彼の部分的な後継者であるネウストリアとブルゴーニュの王クロヴィス2世の宮廷の近くに生まれたと思われる。

ウルフラムはクローヴィスの宮廷で教育を受け、学問の才能を発揮した。聖職に就き、静かな生活を送るつもりだったようだが、ネウストリアのテオドリック3世（ティエリー3世）の宮廷に招かれた。これが彼をさらに有名にさせたようで、692年にサンス大司教に選出された。選出の日付にはさまざまな説があるが、最も古いのは682年である。しかし、693年にはヴァランシエンヌの司教会議に出席したため、その職に就いていた。 [ ^4]

695年、彼は大司教職を辞し、「フォンテネル」と呼ばれるベネディクト会 修道院に隠居した。フォンテネルと呼ばれる地名はいくつかあるが、これはおそらくルーアン司教区のセーヌ川下流のコデベック・アン・コー近くのサン・ワンドリルにあったと思われる。しかし、ヨハネス・マディ^[5]は、エーヌ県の最北端にあるフォンテネルをフォンテネルとしている。

ボニファティウスが2度目のローマ訪問のためにフリースラントでの宣教活動を中止したとき、ウルフラムがフリースラントで彼の代理を務めたと言われている。 ^[4]しかし、ボニファティウスは彼より若い同時代人であり、フリースラントでの最初の、そして失敗に終わった宣教活動は、おそらくウルフラムの死後、716年頃に始まった。

これらの出来事の順序がどうであれ、フリースラントではウルフラムがラドボド王の息子を改宗させ、説教を​​許された。^[3]くじ引きのような方法で選ばれた人々は、子供も含めて地元の神々に生贄として捧げられるという慣習があった。ウルフラムは、この件についてラドボドに抗議したところ、王には慣習を変えることはできないが、ウルフラムにできるなら彼らを救うよう勧められたと伝えられた。ウルフラムはその後、柱に縛られて潮が満ちる中溺死するにまかされていた二人の子供を救うために海に足を踏み入れた。

物語によると、転機は、絞首刑の犠牲にくじで選ばれていたオヴォンという男の救出で訪れた。ウルフラムはラドボド王に殺害をやめるよう懇願したが、提案された冒涜行為に民衆は憤慨した。最終的に、ウルフラムの神がオヴォンの命を救うチャンスがあり、もし救われたらウルフラムと神が彼を手に入れることができるということで合意した。オヴォンは絞首刑にされ、ウルフラムが祈っている間、数時間放置された。フリース人がオヴォンを死なせようと決めたとき、ロープが切れ、オヴォンは落ちたがまだ生きていた。オヴォンはウルフラムの奴隷、従者、修道士、そしてフォントネル修道院の司祭になった。宣教師の信仰心（そして奇跡を起こす力）は民衆を怖がらせ畏怖させ、民衆は洗礼を受けて異教から離れた。

ラドボドも改宗する準備ができているように見えましたが、洗礼の直前に、自分の先祖はどこにいるのかと尋ねました。ウルフラムは、偶像崇拝者は地獄に行くと彼に伝えました。彼は先祖から離れるよりも、そのままの自分を続けることを選択しました。^[6]

彼はフォントネルに隠棲し、703年にそこで亡くなった。彼の死亡年は720年とされることもあるが、埋葬された遺体は704年に移されたと言われている。正確な年にかかわらず、聖ウルフラムの祝日は3月20日とされている。^[4]彼は修道院のセントポール礼拝堂に埋葬されたが、704年に中央教会に再埋葬された。遺体は1058年に再び移され、今度はアビーヴィルの聖母マリア教会に移され、ウルフラムの名で再奉納された。彼の遺体がアビーヴィルに移されたことを記念する日は10月15日である。

この頃かそれ以降、おそらく彼の遺体が再びアビーヴィルに移されたとき^[3]、彼の腕はリンカンシャーのクロイランド修道院に聖遺物として持ち込まれた。そこで彼に興味を持ったのは、フォントネルの元修道士であった修道院長イングルフからだったのかもしれない。また、関係者は全員ベネディクト会の信者だった。1109年に亡くなったイングルフはウィリアム1世の秘書で、 1086年に クロイランド修道院長に任命された。

1066 年以前に、聖ワンドリル修道院で彼の奇跡に関する聖人伝が作られました。奇跡の中には、出産と子供に関するものが 2 つあります。1 つは、1 月 20 日 (聖セバスティアヌスの祝日) に陣痛が始まった母親が、死産した赤ん坊を奇跡的に出産させたというものです。復活祭の 1 週間後、ウルフラムに祈ると母親の腹が裂けて死んだ赤ん坊が生まれ、その後傷はまるでなかったかのように治り、「切り傷の跡」だけが残りました。もう一つの記録では、ウルフラムは誤って飲み込んだ洗濯ばさみを、2歳の男の子の体から3日後に傷つけることなく無事に排出したとされている。「銅の鋭い物体が、細い小さな丸い管を通っているかのように、男の子の腸の曲がりくねった部分をすべて通り抜け、高いところまで上がったり、低いところまで下がったりしながら、どこにも引っかかったり傷つけたりすることなく、最後には自然の下の部分を通って無事に脱出できたというのは、奇跡ではないでしょうか？」^[7]

クロウランドの建物が火事で被害を受けた後、聖遺物を保管する適切な場所がなくなったため、聖遺物はグランサムに保管されました。^[8]宗教改革以前の時代、教会には聖ウルフラムの聖堂がありました。200年から300年の間、聖遺物は聖母礼拝堂の下の地下礼拝堂に保管され、巡礼者はここで聖遺物を身に着けるのを手伝いました。現在、聖壇前の石段に聖遺物を見ることができます。その後、1350年頃に、聖遺物は北側の玄関の上にある特別に増築された礼拝堂に移されました。^[9]イングランドの宗教改革の長い過程のある段階で、この聖遺物は失われました。

オーヴィンディーンにはウルフランに捧げられた2番目の教会がある。ドリントンのセント・ウルフラム教会は現在は使われていない。^{[10] [11]}

• フリースラント・フランク戦争

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Wulfram". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• ナップ、MGセントウルフラム教区教会、グランサム(1999)
• マスケット、P.セントウルフラムのグランサム計画グランサムにあるセントウルフラム教会の建物のリーフレットガイド。(1980 年頃)
• ポインター、M.グランサムの栄光(1978) ISBN 0-906338-06-9 
• ソーン、JOチェンバーズ人名辞典(1969) SBN 550-16001-9
• フォルクマン、JC. Bien Connaître Les Généalogies des Rois de France (1997) ISBN 2-87747-208-6 

• ヨハネス・マディ (2000)。 「センスのウルフラム」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 17. ハーツバーグ: バウツ。列。 1574 ～ 1576 年。ISBN 3-88309-080-8。
• オランダ語: Het Museum van der Vaderlandse Geschiedenis。フリースラント州の福音宣教について。