聖歌隊のドレス

聖歌隊服は、キリスト教会の聖職者、神学生、修道士が、聖餐式を執り行うときや共同で行うときを除いて、公の祈りや秘跡の執行の際に着用する伝統的な祭服である。聖餐式司式者が着用する祭服とは異なり、祭服に使用される上質な錦織とは対照的に、通常はウール、綿、絹などの生地で作られている。また、侍者や聖歌隊などの信徒の助手が着用することもある。16世紀の宗教改革以降に発展したプロテスタント教会のほとんどでは、聖歌隊服は廃止された。^[1]

聖体礼儀の祭服と同様に、聖歌隊の服装は、キリスト教時代の最初の数世紀のローマ帝国の正式な世俗的な服装から派生したものです。これは、ファッションが変わった後も教会で使われ続けました。^[1]聖歌隊の服装は、典礼の場以外（家の中や街中）で着用される「家着」とは異なります。家着は、正式な場合と非公式な場合があります。

カトリック教会の聖歌隊服は、ミサ以外の典礼、特に時課の典礼を主宰または執り行う際に、助祭、司祭、高位聖職者、司教、枢機卿が着用します。第 2 バチカン公会議以前は、聖歌隊服はより凝ったものでした。数十種類ものバリエーションと色がありました。第 2 バチカン公会議後は、聖歌隊服は縮小されましたが、大聖堂の集会では例外が認められることもあります。

現在のドレスは、聖体を執り行ったり守ったりせずにミサに出席するときに着用されます。ミサやその他の典礼行事では、神学生、任命された朗読者や侍者、祭壇奉仕者、聖歌隊員が着用します。

聖歌隊の衣装の基本的な構成要素は次のとおりです。

• カソック（腰に巻くフリンジの付いた帯）の有無にかかわらず、
• 独自の修道服を持つ修道会（ベネディクト会、フランシスコ会、ドミニコ会など）の修道士または司祭である場合は、カソックの代わりに修道服を着用します。
• サープリス（着用者が司教、枢機卿、聖職者の場合はロシェット）、および
• ビレッタ（世俗の司祭にとっては、司教が使用を要求しない限りは任意だが、要求された場合は必須）。

神学生、助祭、司祭の場合、カソックは通常のカソックと全く同じです。黒いボタンが付いた黒いカソックで、黒い帯で締められています。

追加の栄誉を受ける司祭は、異なるカソックを着用することができます。教皇の従軍牧師は、紫色のパイピング、ボタン、鼻緒が付いた黒のカソックを着用します。一方、名誉高位聖職者と使徒座代理聖職者は、深紅色のパイピングとボタン、紫色の鼻緒が付いた紫色のカソックを着用します。紫色の鼻緒で締められた、アマランス色のパイピングとボタンが付いた黒のカソックは、名誉高位聖職者または使徒座代理聖職者の学業服として使用されます。参事会員は、 （教皇の勅許により教会会議が許可されている場合）独特のモゼッタが付いたロシェを着用することができます。モゼッタの特定の色は教会会議によって決定されます。

司教は、上記の紫色のカソックに緋色の縁取りを施し、さらに緑と金色の紐で吊るした胸十字架、ロシェットの上にモゼッタ、ビレッタの下に紫色のズッケットを着用する。枢機卿は、緋色の縁取りを施した緋色のカソック、赤と金色の紐で吊るした胸十字架、ロシェットの上に赤いモゼッタ、赤いズッケットを着用する。教皇の聖歌隊の衣装は、白いカソック、ロシェット、赤い絹のモゼッタ、赤い錦織りのストールから成り、胸十字架は金色の紐で吊るされている。一部の参事会員はリボンに十字架を付けているが、十字架を紐に付けることができるのは司教のみである。新しい規則では、司教も参事会員も毛皮で縁取りされたカッパを着用してはならない。

聖職者が秘跡を司式するとき（例えば、ミサ中に執り行われない場合の結婚式）、または祈りを司式する聖職者は、聖歌隊服の上にコープやストールを着用することがあります。（例えば、時課の典礼で晩祷を荘厳に司式する司祭は、聖歌隊服の上にコープとストールを着用し、他の聖職者はシンプルな聖歌隊服であるカソックとサープリスを着用します）。

平信徒の修道士にも聖歌隊の服装の形式があります。修道服と修道帽は、時課やミサに出席する際の正装です。

2006年以来、王たるキリスト至上主権司祭会の司祭たちは、フィレンツェ大司教枢機卿から与えられた独自の聖歌隊服を持っている。聖歌隊服には、ロシェ、モゼッタ、青と白のリボンに聖フランシスコ・サレジオの十字架、青いポンポンのビレッタが含まれている。同会によると、

青は聖母マリアへの完全な献身を表し、伝統的に聖フランシスコ・サレジオの絵画のほとんどに描かれている色です」また、「聖歌隊の衣装は、修道会の強い精神的統一とアイデンティティを表現し、典礼に荘厳さを加えます」

—  「よくある質問」。institute -christ-king.org。2018年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年9月17日閲覧。

東方正教会、東方正教会、東方カトリック教会の聖職者の聖歌隊服は比較的似ています。内服のカソック(ラッソンまたはポドラスニク) の上に、袖の深いエクソラソン(リアッサ) を着用します。これは多くの場合黒です。ロシア正教会では、既婚の聖職者は灰色を着用することが多く、修道僧の聖職者は黒を着用します。復活祭の時期には、修道僧と既婚の聖職者の両方が白い内服のカソックを着用することがよくあります。ロシアの首都の一部は、聖体礼儀を祝うために正式に到着する際に、白い内服のカソックと青い外服を着用します。

東方正教会とビザンチン・カトリックでは、修道士は黒いマント、つまり外套の上にマンディヤを着用する。マンディヤは顎の下を完全に覆い、床まで届く。ギリシャの慣習では、マンディヤは通常、特定の典礼の役割を果たすときにのみ着用される。スラブの慣習では、スタヴロフォア以上の階級の修道士と尼僧は、自分の修道院にいる限り、すべての礼拝でマンディヤを着用する。ヘグメン（修道院長）のマンディヤは黒い絹で、大修道院長または司教のマンディヤは色のついた絹でできており（具体的な使用法は管轄区域によって異なる）、首に2つ、足に2つ、合計4つの四角い「板」が付いている。司教のマンディヤにはさらに「川」、つまり金（ギリシャの慣習）または赤と白（スラブの慣習）の3本の横縞が付いている。

修道僧は既婚聖職者とは異なるヘッドカバーを着用します。既婚聖職者は色付きのカリマウキオンまたはスクフィアを着用し、修道僧は黒のカリマウキオンとベール（合わせてクロブークと呼ばれる）を着用します。修道僧にとって、スクフィアは家着として用意され、クロブークは教会で着用されます。ロシアの大主教はクロブークの前面に宝石をちりばめた十字架を付けています。ロシアの大主教は宝石をちりばめた十字架が付いた白いクロブークを着用します。正教会の総主教の中には、コウコウリオンと呼ばれる丸いヘッドカバーを着用している人もいます。

胸十字架を授与された司祭は、聖歌隊の衣装と一緒にそれを着用します (これらの胸十字架には、銀製、金製、宝石付きなど、いくつかの等級があります)。司教は胸十字架の代わりにパナギア(生神女のイコン) を着用します。大司教は胸十字架とパナギアを着用できます。すべての大主教と大主教位以下の一部の司教は、エンコルピオン(キリストのイコン)、胸十字架、パナギアを 着用する尊厳を持っています。

統治するイグメン（自分の修道院内にいる限り）と司教は、教会にいるときにパテリッサ（杖杖）を携帯することができます。しかし、パテリッサを聖域内に持ち込むことは決してありません。代わりに、司祭が祭壇に入るとき、パテリッサは祭壇奉仕者に手渡されるか、聖扉の外のイコノスタスに立てかけておかれます。

北米とイギリスでは、一部の正教会の聖職者がローマカラー（聖職者シャツ）を着用し始めています。この習慣は、より伝統的な正教会の間では推奨されていません。

各独立教会には色やデザインのバリエーションがありますが、以下の図は東方正教会の聖歌隊の祭服の例を示しています。

シリア正教会では、既婚の司祭は黒いスカルキャップ（フィロ）を着用し、修道僧はスキーマ（エスキモー）を着用します。特定の聖礼典の儀式では、司祭または司教はエピトラケリオン（ストール）を着用します。

英国国教会の聖歌隊の服装は伝統的にカソック、サープリス、スカーフ（またはティペット）から構成されています。^{[n 1]}学者用のフードを着用することもできます。1964年以降、英国国教会では牧師の裁量でコープ（聖衣）を着用することができます。 ^[2]

しかし、基本的な衣服はサープリスであり、14世紀までにはどこでも聖歌隊の必須の祭服となっていた。^[3]サープリスは、1552年の祈祷書で聖職者に許可された唯一の祭服であったが、主教は例外で、主教はロシェを着用することになっていた（両者とも標準的な下着としてカソックを着用していた）。^[4] 1559年のエリザベス朝祈祷書には、いわゆる装飾ルーブリックが含まれていた。その法的解釈は19世紀に論争を呼んだ。^{[5] 1662年}の祈祷書にそれが含まれていることは、エドワード6世の治世中に使用されていた宗教改革以前の聖体礼儀の祭服（カズラ、ダルマティカ、チュニクル、アルバ、アミス、マニプル）を命じたと主張された。^[4] しかし、エリザベス朝の司教たちはサープリスの使用を強制するのに苦労した。^[4]聖体拝領用の祭服の使用は、19世紀半ばのオックスフォード運動以降、多くの大聖堂や教区教会で復活するまで中止されました。 ^[3]多くの低教会の教区や教区では、聖体拝領のときでさえ、聖歌隊の衣装が標準であり続けました。コープは戴冠式や特定の大聖堂で使用され続けましたが、これは「聖歌隊の衣装」の延長と見なすことができ、1603/4年の教会法で認可されました。^[6]

司祭や助祭のカソックは、ほぼ例外なく黒である。伝統的な英国国教会のカソックはダブルブレストで、前ではなく肩にボタンが留められる（学位帽を着用する場合、胸の中央にボタンが1つ縫い付けられている場合もある）。多くの英国国教会の聖職者、特に（ただし限定的ではないが）カトリックの伝統に属する聖職者は、ラテン語のシングルブレストのカソックの着用を好んでいる。カソックは、布製の帯（ファシアに似たもの）、または単純なロープのガードルや革のベルトの形をとる帯帯と一緒に着用される。この上にサープリスを着用する。サープリスは、ローマカトリックの聖職者が着用するものよりも長くてふっくらしており、膝よりかなり下まで届くこともある。伝統的に、学位帽は肩の周りから背中にかけて着用し、黒いティペットまたはスカーフをうなじに巻き、正面でまっすぐに垂らす。フードとティペットは、かつてはアルムスと呼ばれる 1 つの衣服でした。(ティペットは、同様に着用されるが聖歌隊の服装の一部ではないストールと混同しないでください。聖歌隊の服装の一部ではないストールは、聖餐式やその他の聖礼典の儀式で着用されます。) 聖職者の中には、襟にジュネーブ バンド(または「説教タブ」) を着用する人もいます。礼拝時には着用されませんが、カンタベリー帽は英国国教会の聖職者の伝統的な帽子です。ビレッタ (下記参照) やモルタル ボードを好む人もいます。どちらも広く着用されていません。1960 年代に新しい教会法が公布されるまで、スクエア キャップ、カソック、ガウン、ティペットは、聖職者の「屋外用服装」または「家着」の一部として英国の教会法で指定されていました。^[7]歴史上、朝夕の祈りの際には、聖餐式で着用されるサープリスの代わりに、アカデミックガウンまたは「ジュネーブ」と呼ばれる黒いガウンを着用することがありました。カソック、バンド、ガウン、アカデミックフード、ティペットは、スコットランド教会やその他の改革派教会、長老派教会の聖職者の通常の礼拝衣装として今でも使用されています。

軍隊の従軍牧師は、公式に認可されたバッジや獲得した勲章の入ったティペットを着用する。司教や司祭は、学位を取得した神学校の紋章の入ったティペットを着用することがある。イングランドでは、大聖堂の聖職者の中には、独特のシンボルや大聖堂の紋章が刺繍されたティペットを着用する人もいる。高教会派、つまり教会のアングロカトリック派のメンバーは、フードとティペットを除いて、 よりローマカトリック風の聖歌隊服を着用することがある。

朗読者は、司式をする際、青いティペット、または米国では教区の紋章が入った黒いティペットを着用することが多い。聖体拝領の際、聖書朗読者は、祈祷書の最新版に表現されているように、平信徒の役割を強調するために普段着を着用することがある。しかし、一部の教区では、朗読者は、ミサで副助祭が着る伝統的な祭服、すなわち白い帯で留められたアルバとチュニクルを着用する。他の教区では、朗読者は聖歌隊員と同様にカソックとサープリスを着用する。

英国国教会の司教は通常、紫色のカソックを着用します。その上に、赤または黒のキメレとそれに合うカフス、黒のティペットが付いたロシェットを着用し、時には学者用のフードをかぶります。

• ローマカトリックの聖職者の服装
• モゼッタの情報と写真
• マンテッレッタ
• カノン
• 法王の従軍司祭は、第2バチカン公会議の前後における教皇室の高位聖職者の聖歌隊の衣装に関する詳細な情報を提供します。