エンゴルピオン

エンコルピオン（エンゴルピオン、エンコルピオンとも表記。ギリシャ語: ἐγκόλπιον、enkólpion、「胸に」、複数形: ἐγκόλπια、enkólpia ）は、中央にイコンが描かれたメダルで、東方正教会、東方諸教会、東方カトリック教会の司教が首に着用する。^{[ 1 ]}イコンは通常、宝石（通常はペースト）で囲まれ、東方様式のミトラが上に付いている。また、下部に小さな宝石のペンダントが垂れ下がっていることが多い。エンゴルピオンは、複雑なリンクで構成された長い金の鎖で首から吊り下げられる。鎖の一部は、首の後ろで小さなリングで繋がれ、背中に垂れ下がるようになっていることが多い。エンゴルピアには、楕円形、菱形、正方形、双頭の鷲など、さまざまな形がある。古物研究の文脈では、「エンコルピオン十字架」とは、ビザンチン時代の胸飾り十字架のことである。

しかし、聖ヒエロニムスによると（マタイ、xxiii 頃）、当時の信者の中には、敬虔さを助けるこれらの手段を迷信的に重要視していた人もいました。彼は、神聖な遺物に対する誇張された崇敬によって、ある程度神聖性を同一視していると思われる特定の階級の女性を非難している。 （私たちの中の迷信深い女性たちは、神に対して一定の熱意を持っているものの、正しい知識を持っていない人たちが、福音書の小さなコピーや十字架の木、その種のものに関して行うこと）。

エンコルピアは、楕円形、円形、四角形など様々な形があり、金からガラスまで様々な素材で作られていた。1571年、古代バチカン墓地の墓から、正方形の金のエンコルピア2個が発見された。片面にはアルファとオメガの間にキリストのモノグラムが刻まれ、もう片面には鳩が刻まれていた。もう1つは、皇帝ホノリウスの妻マリアの墓から発見されたが、現在は失われている。この墓には、皇帝夫妻の名前と「VIVATIS」の文字、そしてモノグラムが刻まれていた。

モンツァの有名な宝物には、聖グレゴリウス大教皇（590-604）がテオドリンダ女王の息子アダロアルドのために送った、聖ヨハネ福音書の一節を収めたテカ・ペルシカが納められている。この教皇がロンバルディア女王に贈ったもう一つの贈り物は、真の十字架の一部を収めた十字架型のエンコルピオンであった。

おそらくこの形式の中で最も興味深い聖遺物箱は、1863年にローマのサン・ロレンツォ聖堂（外壁）で、遺体の胸の上で発見された金の胸飾り十字架でしょう。片面には「EMMANOTHA NOBISCUM DEUS」（「エマニュエル、我らと共におられる神よ」）という銘文が、もう片面には「CRUX EST VITA MIHI, MORS INIMICE TIBI」（「十字架は我が命、汝、敵よ、死」）という銘文が刻まれています。

エンゴルピアの範疇には、アンプル、つまり鉛、粘土、その他の素材で作られた小瓶や容器も含まれる。これらには、聖墳墓の前で燃えていたランプの油や、聖ペテロの鎖の削り屑が入った金の鍵といった貴重な聖遺物が保存されていた。そのうちの1つは、聖グレゴリウス大教皇によってフランク王ヒルデベルトに送られたものである。

エンコルピオンは、同じ単語の英語化された別の表現で、東方キリスト教と西方キリスト教の両方における初期中世の伝統を指す。

すべての司教は、聖母マリア（テオトコス）を描いたパナギア（ギリシャ語: Παναγία）と呼ばれる特別なエンコルピオンを着用します。すべての首座司教と、首座司教より下位の司教の一部は、通常キリストを描いた2枚目のエンコルピオンを着用する栄誉にあずかります。時折、大修道院長は、キリストや聖母マリアではなく十字架のイコンが描かれたエンコルピオンを授与されることがあります。エンコルピオンは、司教の普段着や聖歌隊服の一部として常に着用することができます。司教が礼拝のために祭服を着る際には、胸飾り十字架も着用します。司教が聖体礼儀の前に祭服を着用する際、聖母像に加えてエンコルピオンを着用する尊厳を有する場合、副助祭が司教にエンコルピオンを授ける際に、首席助祭が次の祈りを唱える。「あなたの心は善き事柄を思い起こしています。あなたは常に、今も、そして永遠に、世々限りなく、王にその行いを語り伝えるでしょう。アーメン。」

エンコルピアの中には中が空洞になっているものもあり、聖遺物入れとして使われることもある。エンコルピアは、かつて修道士たちが旅先で互いに連絡を取り合うために身につけていた聖体拝領用のロケットに由来する可能性がある。司教は修道士であり、しばしば旅をしていたため、当然そのようなロケットを身につけていたであろう。また、司教である彼らの聖体拝領用ロケットは、一般の修道士のものよりもはるかに貴重な素材で作られ、装飾されていたに違いない。