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アンティオキア総主教 ঔาาาาาานานานานานานานานานานานานานานน | |
|---|---|
| シリア正教会 | |
 | |
 紋章 | |
| 現職: イグナティウス・アフレム II (2014 年以降) | |
| スタイル | モラン・モル 総主教 |
| 位置 | |
| 国 | シリア |
| 地域 | アンティオキア聖座 シリア正教会 |
| 本部 | ダマスカス、シリア |
| 情報 | |
| 最初の所有者 | 使徒聖ペテロ |
| 宗派 | 東方正教会 |
| 儀式 | 西シリア典礼 |
| 設立 | 西暦32年、アンティオキア |
| 大聖堂 | 聖ジョージ総主教大聖堂 |
| 言語 | シリア語 |
アンティオキアと全東方の総主教（シリア語: ƦƛƪƝƪƟƐ ƕƐƢƛƝƘơƐ ƘƕƟƠƗ̇ ơƕƢƚ Paṭriarḵo ḏ-Anṭiuḵia waḏ-kuloh madnho）は、アンティオキアの司教である。アンティオキア、シリア正教会の教主（シリア語: ƥơƣƕƬƳƐ ƣƽƘ̣ƪƝƳƝƬƳƐ ƬƪƺƝơưưƬ ƫƽƘ̣ƒ̣ƚƳƐ )。彼はシリア正教会の最高権威である聖会議を主宰しています。現在のアンティオキア総主教はイグナティウス・アフレム2世であり、聖ペテロの第122代後継者として2014年5月29日に即位した。
アンティオキア総主教の地位は、使徒ペトロ（シリア語：ֶּ ...
アンティオキア総大主教区は、ニカイア公会議で承認されたキリスト教会の3つのペトロ座のうちの1つであり、アレクサンドリア総大主教とローマ総大主教と並んでいます。彼はアンティオキアの司教であり、東方教区の同等の司教/司教の中で第一人者（Primus Inter Pares）と見なされています。
総主教区の歴史
起源
アンティオキア教会は西暦32年にペトロによって設立されました。[3]ニカイア公会議の間、アンティオキアの司教は（アレクサンドリア総主教とともに）総主教区の一人となりました。カルケドン公会議の後、キリスト教はカトリック正教会と東方正教会に分裂し、教会も分裂しました。アンティオキア総主教（セウェルス）とアレクサンドリア教皇（ディオスコルス）は、キリスト論の両性論的見解に従う東方正教会を率い、ローマ教皇はコンスタンティノープル総主教とともに、キリスト論の両性論的見解に従うカトリック教会を率いました。
アンティオキア総主教セウェルスは、東方正教会に従ったため、 518年にビザンチン帝国皇帝によってエジプトに追放された。アンティオキア教会のカトリックグループ（後のアンティオキアギリシャ正教会）は、セウェルスの追放後、ローマ教皇によって任命された新総主教パウロを新しい総主教として受け入れた。シリア正教会、またはアンティオキア教会の東方正教会グループは、セウェルスを538年に死去するまで総主教として受け入れ続けた。[4] [5]
復活
西暦544年までに、シリア正教会には3人の司教しか残っておらず、セウェルスの後継者もシリア人から選出されていませんでした。この間、ヤコブという名の司祭がコンスタンティノープルを訪れ、シリア正教会の司祭の娘である皇后テオドラ（彼女自身もミアフィジテ派であった）に、司教に叙階されることへの同意を求めました。[疑わしい–議論する]彼は、アレクサンドリアの教皇テオドシウス1世によってモル・ヤコブ・バラデウス（モル・ヤークブ・ブルドノ ּ֥֝ ... [5]彼は544年にテッラのモル・セルギウスをアンティオキア総主教（独立したシリア正教会の初代総主教）に叙階した。この司教にちなんで、インドのシリア正教会は「ヤコブ派」（ヤコブ派シリア・キリスト教会）という名前を得た。[5]彼は迫害の間中、アンティオキア教会で ミアフィジ派の信仰を復活させた。
モル・バール・サウマ修道院は11世紀から13世紀にかけて総主教の座となったが、1285年の地震で破壊された。総主教座はその後シスに移され、最終的にトルコのマルディンにあるダイロ・デ・モル・ハナニョ（クルクモ・ダイロ、またはデイル・アズ・ザファラン）に定着し、1933年までそこに留まった。[6] [7]
シリアカトリック教会の分裂
1662年、空席となった総主教座はカトリック教会と連携する人物によって埋められた。その年、アンドラーシュ・アキジャンが選出され、別のカトリック教徒であるグレゴリウス・ペーター6世シャーバッディンが後を継いだ。非カトリックのシリア派は、ライバルであるシャーバッディンの叔父であるアブドゥルマシフ1世を対抗する総主教に選出した。1702年にシャーバッディンが死去すると、カトリックの血統は数十年にわたって断絶したが、1782年に聖シノドがミカエル3世ヤルウェを選出し、彼は再びシリア人を教皇と連携させた。暴力と陰謀の時代を経て、非カトリック派は再び独自の総主教のもとで認められ、カトリックの血統はシリア・カトリック教会として独立して存続した。
迫害と近代
シリア正教会は、アラブ人、モンゴル人、十字軍、マムルーク朝、オスマン帝国の支配下で迫害され続けた。1915年のアッシリア虐殺（シリア語で「剣の年」を意味するサイフォ/ּּּּּ֣ ）の間、中東の25万人以上のシリア正教徒がオスマン帝国によって一掃された。多くのシリア正教会の村は荒廃し、歴史ある修道院や教会は破壊された。アッシリア虐殺とそれに付随する第一次世界大戦の間、総主教区はオスマン帝国によって逃亡を余儀なくされ、総主教は1953年にシリアのホムスに、その後1957年にダマスカスに逃れた。
シリア正教会は、今日まで総主教区の下で成長を続けています。シリア正教会は、他の東方正教会とともに、現在カトリック教会と秘跡面で協力しており、東方正教会およびカトリック教会と 対話を行っています。
総主教の権威
総主教はアンティオキアの聖座に座る使徒ペテロの正当な後継者とみなされている。 [2]
総主教は、司教たちの筆頭として、シリア正教会の 聖シノドを招集し、その会議を主宰する。
総主教は、マフリアン（インドのカトリコスとしても知られる）を即位させ、聖シノドによって選出された司教を叙階する権限を持ちますが、他の 2 人の司教の助力（総主教の招待による）が必要です。司教の叙階を行う権限を持つのは総主教だけです。マフリアンと他の司教は総主教の同意があれば叙階を行うことができます。また、聖油を叙階できるのも総主教だけです。
総主教は他の宗派とのすべての文書に署名し、他の教会との対外関係を単独で担当します。総主教は教会および文化活動に聖職者を派遣します。
総主教が教区を訪問する際、彼は教会の大聖堂の座席に座ります。使徒座への敬意から、司教たちは総主教の前で司牧杖を携えたり赤い祭服を着たりすることは許されていません (司教は通常、教区内を移動する際には赤い祭服を着用します)。
総主教は教会の儀式を変更、導入、または廃止する権利を有します。シリア正教のすべての修道院は総主教の手に委ねられており、総主教のみが修道院の管理人を任命する権限を有します。
総主教の要件と制限
要件：
- 総主教はシリア正教会の信者でなければならない。
- 家長は40歳以上でなければなりません。
- 家長は結婚できない。
- 以前は、総主教は修道士の中から選ばれ、司教に叙階され、アンティオキアの聖座に昇格していました。現代では、総主教は司教の中から選ばれ、聖座に昇格します。
- 総主教は、マフリアンと総主教代理が率いる聖シノドで、投票権を持つすべての司教によって選出されなければなりません。司教が出席できない場合は、手紙で投票することができます。これを行わない場合、その投票は取り消されます。
- 総主教はアンティオキアの司教であるため、中東出身者でなければならない。[8]
- 総主教はシリア正教の信仰を強く保ち、それを守るために働かなければなりません。
- 総主教は、マフリアン（インドのカトリコス）が率いる聖シノドによって昇格されなければならないが、もし出席していない場合は、総主教代理と、出席可能なシリア正教会のすべての司教によって昇格されなければならない。
制限：
- 総主教は自身の全資産をシリア正教会に寄付しなければならない。
- 緊急事態がない限り、教皇庁は30日以上空席になってはならない。
- 聖シノド会議中、総主教は前回の会議以降に達成したすべてのことを聖シノドに報告しなければなりません。
総主教の称号
以下はアンティオキア総主教の称号の一覧です。
アンティオキア総主教の正式な称号は次のとおりです。
聖なるモラン・モル・イグナティウス（修道名）（同名の他の総主教と区別するためにローマ数字を使用）アンティオキアと全東方の総主教、世界シリア正教会の最高指導者。
그리에 / 그레의 시시 아니다 그니다 ... 그리에 아니니다.. 소녀정을 있는 있는 있는 있는 있니다.
Qaddišuṯeh/Tlithoy Tube ḏ-Moran Mor Iḡnaṭius ... Paṭriarḵo ḏ-Anṭiuḵia waḏ-Kuloh Maḏĕnḥo w-Riso Gawonoyo ḏ-ʿItto Suryoyto Triṣaṯシュフフ・ハオ・クロ・ティエル
家長の他の称号には以下のものがあります。
- 聖下（シリア語：ֶּּּּּּּּּ ）
- 三度祝福された「三度祝福された」（シリア語：ֶּ ...
- モール・イグナティウス (ƐƝƓƢƐƛƝƘ) [10]
- アンティオキアと全東方の総主教
- モラン（シリア語：ֶּּּּּּ）（文字通り「私の主」と訳される）（この称号は通常イエス・キリストに用いられるが、時には（伝統的ではないが）総主教にも用いられる）
- モル（シリア語：ֶֶֶֶֶֶ）（文字通り主と訳される）（すべてのシリア正教会の主教の称号に用いられる）
- アブーン(ƐƒƘ֢) (私たちの父への翻訳) (シリア正教会のほとんどの聖職者によって使用) (マフリアンのタイトルではアブーン モルƐƒƘƢ ơƪƝ、または私たちの父、主として使用)
- モラン・モル[11]（シリア語： ּ֡ ...
- 同等者の中で一番
- シリア正教会の最高指導者（シリア語: ƪơ֫Ɛ ƓƘƢƝƐ ƕƥƺƕƬƳƐ ƣƽƘ̣ƪƝƳƝƬƳƐ ƬƪƺƝƨưƬ ƫƽƘ̣ƒ̣ƚƳƐ Rišo Gawonoyo ḏ-イドト スリョイト トリシャオ シュフンホ)
- 万国シリア正教会最高指導者（シリア語: ƪ֝֫Ɛ ƓƘƢƝƐ ƕƥơƬƐ ƣƘƪƝƝƬƐ ƬƪƝƨƬ ƫƘƒƚƐ ƒƟƠƗ̇ ƬƐƒƠ Rišo Gawonoyo ḏ-ʿItto Suryoyto Triṣaṯ Šuḇḥo ḇ-Kuloh Tiḇel )
- 聖ペテロの後継者
- 教皇（ラテン語の pontifexから）（五大聖人全員によって使用される）
- アンティオキア総主教(シリア語: Ʀƛ֪ƝƪƟƐ ƕƐƢƛƝƘƟƝƐ Paṭriarḵo ḏ-Anṭiuḵia )
- アンティオキア司教
- アンティオキアと東方全土の総主教[10] [9] (シリア語: Ʀƛ֪ƝƪƟƐ ƕƐơơƐ ƘƕƟƠƗ̇ ơƕƢƚƐ Paṭriarḵo ḏ-Anṭiuḵia waḏ-kuloh madnho)
- シリア正教会の総主教[9] (シリア語: ƦƛƪƝƪƟƐ ƕƥƺƕƬƐ ƣƽƘ̣ƪƝƳƝƬƳƐ ƬƪƺƝƨưƬ ƫƽƘ̣ƒ̣ƚƳƐ Paṭriarḵo ḏ-Idto Suryoyto Triṣaṯ Šuḇḥo )
参考文献
- ^ グレゴリオス1999、35ページ。
- ^ ab 「ベントン、ウィリアム（1900年4月1日～1973年3月17日）、1943年以来ブリタニカ百科事典社の会長兼発行人」、Who Was Who、オックスフォード大学出版局、2007年12月1日、doi :10.1093/ww/9780199540884.013.u152251
- ^ グレゴリオス 1999.
- ^ 「総主教、総主教座」。キリスト教百科事典（オンライン版）。ブリル。doi : 10.1163/2211-2685_eco_p.46。
- ^ abc ヒリアード、アリソン、ベイリー、ベティ・ジェーン（1999年）。『Living stones pilgrimage : with the Christians of the Holy Land : a guide』ロンドン：カッセル。ISBN 978-0-8264-2249-1. OCLC 317999284.
- ^ カウフホールド2000、227ページ。
- ^ マルケッシニ、ジョアン（2012年6月）。『世界の正統派キリスト教 - 5億人の力：統一された美的美』ドランセ。ISBN 978-1-4349-1486-6。
- ^ シリア正教会の憲法、インターネットアーカイブ経由。
- ^ abc 「アンティオキアと東方全土の総大主教、三度祝福された記憶を持つモル・イグナティウス・ザッカ1世イワス聖下の逝去 – プレスリリース」。suscopts.org 。2020年2月23日閲覧。
- ^ ab 「Patriarch Zakka I: The SOC At a Glance」。sor.cua.edu 。 2020年2月23日閲覧。
- ^ セバスチャン・P・ブロック（2006年）。シリア語研究入門。ゴルギアス出版。ISBN 978-1-59333-349-2。