中国系カナダ人

現在カナダとして知られる地域における中国人に関する最初の記録は、1788年に遡る。イギリスの毛皮商人ジョン・メアーズは、マカオから約70人の中国人大工を雇い、ブリティッシュコロンビア州バンクーバー島のヌートカ湾で「ノース・ウェスト・アメリカ号」という船を建造させた。当時、ここは太平洋岸の重要なヨーロッパの拠点であり、スペインとイギリスの間で領有権が争われていた。イギリスの拠点はスペインに占領され、その後メアーズはこの地を放棄した。中国人大工たちのその後の運命は不明である。

1885年にカナダ太平洋鉄道（CPR）が開通する以前は、カナダの他の地域からブリティッシュコロンビア州へのアクセスは困難だった。より良い交通システムの構築は、ブリティッシュコロンビア州が新たな連邦に統合される上で不可欠だった。

中国人鉄道労働者は、太平洋岸からブリティッシュコロンビア州イーグルパスのクレイゲラキーまでのカナダ太平洋鉄道の100マイル区間2本の建設における労働力を構成した。1871年にブリティッシュコロンビア州が連邦に加盟することに同意した際、条件の1つは、連邦政府が10年以内にブリティッシュコロンビア州とカナダ東部を結ぶ鉄道を建設することであった。ブリティッシュコロンビア州の政治家とその有権者は、この鉄道建設労働力を確保するためにイギリス諸島からの移民プログラムを推進したが、ジョン・A・マクドナルド首相は、鉄道建設に中国人移民を雇用することでプロジェクトのコストを削減できると主張し、選挙区（ビクトリア）の意向を裏切り、1882年に議会で次のように状況を要約した。「これは単純に選択肢の問題です。この労働力が必要か、鉄道は建設できないかのどちらかです。」^{[ 10 ]}（ブリティッシュコロンビア州の政治家はイギリス諸島からの労働者のための定住移民計画を望んでいたが、カナダの政治家や投資家は費用がかかりすぎると言った）。

19世紀から20世紀にかけてのカナダの中国系コミュニティは、同じ氏族に属する人々を結びつける伝統的な親族制度を中心に組織されていた。^{[ 11 ]} 中国系コミュニティの全員が必ずしも同じ氏族に属していたわけではないため、社会福祉、コミュニティイベント、政治フォーラムを提供するギルドのような多くの機能を持つ「自主的な」団体が、カナダの中国系コミュニティで非常に重要になった。^{[ 11 ]}これらの自主的な団体すべてを結びつけていたのが慈善協会であり、事実上カナダのさまざまなチャイナタウンを運営し、コミュニティ内の紛争を仲裁し、カナダの政治家と交渉するリーダーを提供していた。^{[ 11 ]}

19世紀、広東省（主に台山人や珠江デルタの人々）から多くの労働者がカナダ太平洋鉄道の建設に携わるためにやって来た。ゴールドラッシュの中国人ベテラン労働者も同様だった。これらの労働者は、中国に残った家族を養うために、鉄道建設会社が雇用を請け負った中国人労働請負業者が提示した条件、つまり低賃金、長時間労働、非中国人労働者よりも低い賃金、危険な労働条件を受け入れた。低賃金のために苦難に耐える彼らの姿勢は、労働市場の状況を不必要に複雑にしていると考える非中国人労働者の怒りを買った。19世紀の中国人移民のほとんどは広東語を話し、カナダのことを「金山」（中国語：金山、広東語：gam1 saan1、広東語イェール：gām sāan、文字通り「黄金の山」）と呼んでいた。^{[ 12 ]}ロッキー山脈のどこかにあるとされる純金でできた巨大な山を指す「金山」という名前は、文字通りに解釈されたのではなく、カナダでより大きな富を得ようとする中国人移民の希望の比喩であった。 ^{[ 12 ]} 19世紀の中国人移民のほとんどは若い男性で、女性は「金山の客」と結婚することを期待して中国に残っていた。カナダで金持ちになった男性は通常中国に帰国したからである。^{[ 13 ]}白人女性と結婚できなかった多くの中国人男性は、インディアンの人々が彼らを受け入れることに積極的であったため、先住民の女性と結婚した。^{[ 14 ]}

1885年の中国移民法の成立以来、「移民の流れを止める」という圧力の下、カナダ政府はカナダに移住する中国人一人につき50ドルの人頭税（1999年換算で800カナダドル）を課し始めた。^{[ 15 ]}このような税金を支払わなければならなかったのは中国人だけだった。^{[ 15 ]}

1902 年、自由党の首相サー・ウィルフリッド・ローリエは中国人および日本人移民に関する王立委員会を任命し、その報告書はアジア人は「完全な市民権にふさわしくなく、自由な社会にとって不快であり、国家にとって危険である」と述べた。^{[ 11 ]}王立委員会の報告書を受けて、議会は中国人の人頭税を500 ドルに引き上げることを決議し、これにより一時的に中国人のカナダへの移民が停止した。^{[ 11 ]}しかし、カナダに行きたい中国人は人頭税を支払うためにお金を貯め始め、特にブリティッシュコロンビア州では、連邦政府にアジア人の移民を禁止するよう求める運動が起こった。^{[ 11 ]} 1907 年 9 月 7 日から 9 日にかけて、バンクーバーで反アジア人ポグロムが発生した。アジア人排除連盟は、「白人のカナダよ永遠に！」というスローガンの下、中国人、日本人、韓国人、インド人移民が所有する家屋や事業所を襲撃した。死者は出なかったものの、甚大な物的損害が発生し、多数のアジア系カナダ人が暴行を受けた。

The 1907 pogrom was merely the most dramatic expression of the continuous agitation in Canada, especially in western Canada and among the working class, for the total exclusion of Asian immigration to Canada. In 1922, the feminist Emily Murphy published her best-selling book The Black Candle blaming Chinese and black immigrants for allegedly causing the problems of drug addiction among white Canadians. In 1923, the federal Liberal government of William Lyon Mackenzie King banned Chinese immigration with the passage of the Chinese Immigration Act of 1923, although numerous exemptions for businessmen, clergy, students and others did not end immigration entirely.^[16] With this act, the Chinese received similar legal treatment to blacks before them who Canada also had specifically excluded from immigration on the basis of race. (This was formalised in 1911 by Prime Minister Sir Wilfrid Laurier who in Sub-section (c) of Section 38 of the Immigration Act called blacks "unsuitable" for Canada.) During the next 25 years, more and more laws against the Chinese were passed. Most jobs were closed to Chinese men and women. Many Chinese opened their own restaurants and laundry businesses. In British Columbia, Saskatchewan and Ontario, Chinese employers were not allowed to hire white females.^[17] Ernest Chewant Mark, an immigrant who arrived in Canada in 1908, emerged as one of the leading critics of the 1923 Exclusion Act, and worked closely with Senator William Proudfoot, a Presbyterian minister, into seeking to pressure the government to repeal the act.^[18]

中国系カナダ人労働者の中には、鉄道建設後にカナダに定住した者もいた。政府の規制や莫大な手数料のため、ほとんどの者は近親者を含む家族全員を呼び寄せることができなかった。彼らは、バンクーバーのデュポン通り（現在のイースト・ペンダー通り）のような、都市の好ましくない地域にチャイナタウンやコミュニティを設立した。デュポン通りは、1890年代以降に中国商人がこの地域を占拠するまで、初期のバンクーバーの歓楽街の中心地であった。大恐慌の間、中国人の生活は他のカナダ人よりもさらに困難だった。^{[ 19 ]}例えばアルバータ州では、中国系カナダ人が受け取った救済金は、他のカナダ人に支払われた額の半分以下だった。また、中国人排斥法により中国からの新たな移民が禁止されていたため、先にカナダに到着した中国人男性は、妻や子供の付き添いもなく、これらの苦難に一人で立ち向かわなければならなかった。1931年の国勢調査データによると、中国系カナダ人コミュニティでは、女性100人に対して男性が1,240人いた。中国人排斥法に抗議するため、中国系カナダ人は毎年7月1日に事業を閉鎖し、ドミニオン・デーの祝賀行事をボイコットした。この日は中国系カナダ人の間で「屈辱の日」として知られるようになった。 ^{[ 20 ]}映画監督のメリンダ・フリードマンは、第二次世界大戦の中国系カナダ人退役軍人とのインタビューについて次のように述べている。「私にとって最も衝撃的だったのは、退役軍人から聞いた話で、1940年頃のバンクーバーでの生活がどのようなものだったか、バンクーバーに住んでいたクー・クラックス・クランが、しばしば中国系コミュニティを標的にしていたという話でした。」^{[ 21 ]}

1937年、日本が中国を攻撃した際、蒋介石政府は海外華人コミュニティに祖国を支援するよう要請した。^{[ 22 ]} 1937年以降、カナダ華人コミュニティは中国のために資金を集める募金活動を定期的に開催した。^{[ 23 ]} 1945年までに、カナダ華人は中国に500万カナダドルを寄付した。^{[ 23 ]} 1936年12月の西安事件の後、中国共産党と国民党が結集した「統一戦線」が日本の侵略に抵抗するために結成されたが、1937年7月に日本が中国に侵攻した際にすぐに試練にさらされた。カナダ華人コミュニティ内では、1937年の夏以降、「統一戦線」の雰囲気が広がり、様々なコミュニティのリーダーが意見の相違を脇に置いて中国を支援することに集中した。^{[ 24 ]} 1937年から日本製品のボイコットが組織され、日本に戦争物資を販売したカナダの企業はデモの対象となった。^{[ 25 ]}デモで使われた主なスローガンの1つは「赤ちゃんを殺すな」で、これは大日本帝国陸軍が中国の乳児を「銃剣の練習」に使っていた習慣を指している。

第二次世界大戦は、中国系カナダ人の歴史における転換点となった。戦争への支持を示すため、1939年9月からカナダの戦争遂行のための資金を集める募金活動が行われ、1945年までに中国系カナダ人は約1000万ドル相当の戦時国債を購入した。^{[ 26 ]}ビクトリアの中国系コミュニティは、戦時国債の購入を促すイベントを積極的に開催したとして、議会決議で称賛された。^{[ 26 ]} 1941年12月、カナダは日本に宣戦布告し、それ以降、中国は同盟国となり、白人カナダ人の見方を変えるのに役立った。^{[ 27 ]}

アフリカ系アメリカ人の新聞「ピッツバーグ・クーリエ」は、1942年の社説で「二重の勝利」または「ダブルVキャンペーン」を呼びかけ、黒人アメリカ人に海外でのファシズムと国内での人種差別に対する勝利のために働くよう促した。 ^{[ 28 ]}元々は黒人アメリカ人を意図していた「二重の勝利」のスローガンは、アジア系アメリカ人のグループにも採用された。^{[ 29 ]}同じ「二重の勝利」のスローガンは、中国系カナダ人にも受け入れられるようになった。^{[ 30 ]}投票権や公職に就くことは許されなかったにもかかわらず、約600人の中国系カナダ人が「現役」メンバーとして海外で戦った（1944年後半まで、海外で従軍するカナダ人は全員志願兵だった）。^{[ 26 ]}ウィリアム・ライオン・マッケンジー・キング首相は、第一次世界大戦後に中国系カナダ人の退役軍人がしたように、退役軍人が投票権を要求するだろうと知っていたため、中国系カナダ人が軍隊に勤務することを望んでいなかったが、日本占領下のアジアで潜入工作員として働くアジア系カナダ人を必要としていた英国特殊作戦執行部からの強い圧力により、キング首相は決断を迫られた。 ^{[ 31 ]} 第一次世界大戦では約300人の中国系カナダ人がカナダ遠征軍に勤務したが、今回はカナダ軍に勤務する中国系カナダ人に将校の任官が与えられた。^{[ 26 ]}アジア系の男性が将校として白人に命令を下すことは人種的階層に挑戦することになるとして、陸海空軍の3軍すべてが中国系カナダ人に将校の任官を与えることに消極的だった。^{[ 26 ]}しかし、カナダ空軍（RCAF）の航空兵は全員将校であり、中国系カナダ人の航空兵が将校の任官を受けると、陸軍と海軍もそれに倣わざるを得なくなった。カナダ空軍（RCAF）は、ドイツに対する爆撃作戦で大きな損失を被ったため、中国系カナダ人にとって最も入隊しやすい軍種でした。RCAFにとって、損失率5%は致命的と考えられており、1943年3月5日から6月24日の間に、RCAF第6グループはドイツへの空襲で100機の爆撃機を失い、損失率は7%に達しました。1940年から1945年の間にドイツの都市への爆撃で合計9,980人のカナダ人が死亡し、戦略爆撃作戦は第二次世界大戦におけるカナダにとって最も費用のかかる作戦の1つとなりました。^{[ 32 ]}

1943年、ウィリアム・ロアはカナダ海軍の少佐に任官され、英連邦海軍で士官に任官された最初の中国系人物となった。^{[ 33 ]}ロアは1945年8月30日に香港に上陸した最初の連合軍士官であり、1941年のクリスマスに降伏して以来、日本軍によって野蛮な状況で拘束され、「人間の骨」と化していた生き残ったカナダ人捕虜たちに、今や自由の身になったことを告げた人物でもある。^{[ 33 ]}ハリファックス爆撃機に搭乗していたカナダ空軍のカム・ヘム・ダグラス・サムは、1944年6月28日にフランス上空で撃墜され、フランスのレジスタンスに参加し、戦後、レジスタンスでの功績によりフランスからクロワ・ド・ゲール勲章を授与された。^{[ 33 ]}ビクトリア出身で高校で習ったフランス語を少し覚えていたサムは、ランスでベトナム人学生になりすますことができた。^{[ 34 ]}サムは最初に特殊作戦執行部（SOE）との連絡係として、イギリスからレジスタンスへの武器の陸揚げを組織した。^{[ 34 ]}サムは後にレジスタンスと共に戦い、ノルマンディーに向かうドイツ軍を待ち伏せした。^{[ 34 ]}カナダ空軍のクアン・ジル・ルイ少尉は、1945年初頭、ドイツ上空で爆撃機が撃墜され死亡した。^{[ 33 ]}ルイはバンクーバーのチャイナタウンの裕福な家庭の出身だったため、戦死はバンクーバーで大きな注目を集め、そのせいで投票権や公職に就くことが許されなかった。

SOEは、中国と東南アジアの日本占領地域で活動するために、多数の中国系カナダ人を募集した。^{[ 33 ]}約150人の中国系カナダ人が、ビルマの日本軍戦線の後方でSOE第136部隊に所属した。^{[ 21 ]} 後に初の中国系カナダ人国会議員となるダグラス・ユングは、1944年から1945年にかけて日本占領下のマラヤでSOE工作員として活動したが、これは非常に危険な仕事だった。恐れられていた日本の憲兵隊は、捕らえた連合軍工作員には一切容赦しなかったからである。^{[ 33 ]}第136部隊に所属する工作員には、日本軍に捕らえられた場合に備えてシアン化物入りの錠剤が支給されていた。日本軍に捕らえられたSOE工作員は拷問され殺されることが知られていたからである。^{[ 21 ]}もう一人の中国系カナダ人、ビル・チョンは、香港と中国南部でイギリス陸軍救援隊に所属し、捕虜を自由中国（つまり日本軍に占領されていない地域）へ密かに送り出し、抵抗グループに援助物資を届けた。 ^{[ 33 ]}戦争でカナダのために戦い、必要であれば命を落とす覚悟のある中国系カナダ人の姿勢は世間の認識を変え、初めて新聞が、すべてのアジア系カナダ人の投票権や公職就任を禁じた1895年の法律の廃止を求めるようになった。^{[ 26 ]}カナダの歴史家ブレレトン・グリーンハウスは、フォース136の隊員たちの努力について次のように書いている。「彼らの何人かは功績により勲章を授与され、彼らの功績は、数年後にカナダ政府が中国系および日系カナダ人にカナダ市民としての完全な権利を与えるよう影響を与える大きな要因となった。」^{[ 35 ]}

1944年から1945年にかけて北西ヨーロッパでカナダ王立電気機械工兵隊に所属していたバンクーバーのフランク・ウォンは、陸軍での勤務が初めて平等に扱われた経験だったと回想し、「彼らは私を平等に扱ってくれました。制服を着ていて、一緒にいて、一緒に食事をし、一緒に寝ました」と述べている。^{[ 33 ]}他の中国系カナダ人退役軍人と同じように、ウォンは平等な扱いを主張し、戦争での功績にもかかわらず、なぜ自分が二級市民として扱われるべきなのかと疑問を呈した。ウォンは入隊の理由を「軍隊に入れば、戦争後に投票権を与えられるかもしれないと思った」と述べている。^{[ 33 ]}一方、トロントのペギー・リーは、1942年に女性救急隊に入隊した理由を「カナダのために自分の役割を果たしたい」と述べている。^{[ 33 ]}ビルマの日本軍戦線の後方でSOEに所属していたロイ・マーは、「我々は、軍隊に所属することで、自分たちが忠実なカナダ人であることを一般大衆に証明する機会になると考えていた。必要な時には、国王の制服を着て海外へ行き、祖国のために、民主主義を守るために戦うことを躊躇しないということを、彼らは見てくれるだろう」と述べた。^{[ 36 ]}カナダの歴史家ヘンリー・ユーは、中国系カナダ人の退役軍人の努力について、「彼らは、自分たちがこの戦争（誰もが良い戦争だと考えている）を戦ったにもかかわらず、白人至上主義に基づいて築かれた場所に戻ってきたことを受け入れなければならなかった。そのため、彼らの中には、なぜまだ投票できないのかと声を上げて主張し始めた者もいた」と述べた。^{[ 21 ]}

多くの中国系カナダ人は、カナダがナチス・ドイツだけでなく、民族主義運動のような人種差別的なイデオロギーとも戦っているのなら、多くの白人カナダ人が本国で白人至上主義の態度を支持するのは偽善的だと主張した。中国系カナダ人の退役軍人フランク・ウォンは、状況を「チャイナタウンの外では生活できず、中国系カナダ人には専門職の仕事がなかった。公共のプールで泳ぐことさえ許されなかった」と表現した。^{[ 33 ] [ 37 ]}中国系カナダ人が連合国の最終的な勝利に貢献したが、カナダでの差別が終わることはなかった。ただし、こうした態度は最終的には薄れ始めた。^{[ 37 ]}中国系カナダ人の退役軍人ジョージ・チョウによると、若い頃は「二級市民のように」扱われていたが、兵役中は「対等な存在」として扱われ、兵役について次のように詳しく述べている。「制服を着ていて、一緒にいる。一緒に食事をし、一緒に寝る。」^{[ 33 ]}バンクーバーの中国系カナダ人軍事博物館の学芸員であるキャサリン・クレメントは、「彼らはカナダの戦争勝利に貢献しただけでなく、中国系カナダ人の公民権運動を推進するのにも貢献したため、二重の勝利と呼ばれています」と述べた。^{[ 21 ]}

カナダは中国系カナダ人に対する制限を解除し、カナダ市民としての完全な権利を与えるのに時間がかかった。カナダは第二次世界大戦の終結時に国連人権憲章に署名したため、カナダ政府は国連憲章に違反する中国人排斥法を廃止しなければならなかった。同じ年の1947年、中国系カナダ人はついに連邦選挙での投票権を与えられた。ウィリアム・ライオン・マッケンジー・キング首相は中国系カナダ人に参政権を与えることに反対していたが、中国系カナダ人の退役軍人が教会、労働組合、市民団体、退役軍人協会の連合を率いてキング政権に圧力をかけ、中国系カナダ人の参政権の排除を終わらせた。^{[ 38 ]}フリードマンは中国系カナダ人の参政権について次のように述べている。「カナダは公正で公平で冷静な国として世界舞台で素晴らしい地位を占めているが、その理由は中国系住民がこの問題を強行し、より公正なものにしたからである。」^{[ 21 ]}第二次世界大戦の退役軍人であるロナルド・リーは、排斥法の廃止により中国系カナダ人が一緒に投票できるようになったことを知った時のことをこう回想している。「チャイナタウンでは、私たちはカナダ人になったので祝いました！中国から家族を呼び寄せることができました。それは大変な喜びでした。」^{[ 21 ]}退役軍人を差別するのは不当であると主張し、1945年以降初めて、法律、医学、工学などの職業が中国系カナダ人に開放された。^{[ 21 ]}

しかし、移民を選抜するためのポイント制度が採用されるまでさらに20年かかり、中国人が他の申請者と同じ基準で受け入れられるようになった。1957年の選挙では、第二次世界大戦の退役軍人ダグラス・ユングがバンクーバー・センター選挙区から進歩保守党員として選出され、下院議員に選出された最初の中国系カナダ人となった。ユングの当選は、白人有権者が中国系カナダ人に投票することを証明し、中国系カナダ人が政治家との交渉を慈善団体に頼るのをやめ、代わりに中国系カナダ人自身が政治的に活動するようになる傾向の始まりとなった。^{[ 11 ]}長年にわたり、カナダ政府による公式の謝罪と歴史的な人頭税の是正を求める組織的な呼びかけが行われた後、スティーブン・ハーパーの少数与党保守党政権は、選挙運動の一環として公式の謝罪を発表した。 2006年6月22日、スティーブン・ハーパー首相は下院で是正を求める演説を行い、これを「重大な不正義」と呼んだ。

戦争中、一部の教育を受けた中国人は難民としてカナダに渡った。20世紀半ば以降、新たにカナダに移住してきた中国人の多くは大学教育を受けた家庭の出身であり、彼らは今でも質の高い教育を重要な価値観と考えている。こうした新移民は「頭脳流入」の大きな部分を占めており、これは悪名高い「頭脳流出」、つまり多くのカナダ人が米国へ移住する現象の逆である。この「頭脳流出」には中国人も含まれていた。

1947年から1970年代初頭にかけて、カナダへの中国人移民は主に香港、台湾、または東南アジアから来ていました。家族再統合プログラムの対象となる中国本土出身者は、1970年までカナダと中華人民共和国が外交関係を結んでいなかったため、香港のカナダ高等弁務官事務所を訪問する必要がありました。1980年代後半からは、台湾からの移民がカナダに流入し、台湾系カナダ人のグループが形成されました。彼らはブリティッシュコロンビア州のバンクーバーや、近隣のバーナビー、リッチモンド、コキットラムなどの地域に定住しました。1990年代初頭から中頃にかけて、香港が中華人民共和国に返還される前に、香港から裕福な中国人起業家が大量に流入しました。カナダは、投資ビザが米国へのビザよりもはるかに簡単に取得できたこともあり、好ましい場所でした。バンクーバー、リッチモンド、トロントは、これらの中国人の主な移住先でした。当時、香港からの移民だけでカナダへの中国人移民全体の46％を占めていた。1997年以降、香港返還の混乱が収まり、「共産党による政権奪取」への懸念が杞憂に終わった後、中国人移民のかなりの部分が香港へ戻ることを選択し、中にはより永住的な形で戻る者もいた。

20 世紀後半から、カナダの文化シーンで中国系カナダ人が活発に活動するようになり、ラリッサ・ライ、エヴリン・ラウ、デニス・チョン、ウェイソン・チョイ、ポール・イー、ジム・ウォン・チュー、ヴィンセント・ラムなどの作家が称賛を浴びています。^{[ 11 ]}映画製作の世界では、クリスティーナ・ウォン、ウィリアム・デレ、コリーン・リョン、リチャード・ファン、ドーラ・ニップ、トニー・チャン、ユン・チャン、ジュリア・クワン、カリン・リー、ミナ・シャム、ミシェル・ウォン、ポール・ウォン、キース・ロックが監督や脚本家として活躍しています。^{[ 11 ]}勤勉、学問、自制心、学習を重視する儒教の伝統により、中国系カナダ人の家族は高等教育を強く望んでおり、2001 年の国勢調査では、中国系カナダ人の 4 分の 1 以上が大学の学位を取得していると報告されています。^{[ 11 ]} 1967年に移民制度を自由化したのはレスター・ピアソン率いる自由党政権であったため、20世紀後半から21世紀初頭にかけて、中国系カナダ人は自由党に投票する傾向があった。^{[ 11 ]} 1993年にはレイモンド・チャンが初の中国系カナダ人閣僚となり、1999年にはエイドリアン・クラークソンが初の中国系カナダ人総督となった。^{[ 11 ]}

21世紀に入り、香港からの中国移民は激減し、現在では中国からの移民の最大の供給源は中国本土となっています。台湾からの中国人の到着は少なく、フィジー、フランス領ポリネシア、ニュージーランドからの中国人の到着はごくわずかです。^{[ 39 ]}今日では、中国本土が香港と台湾に代わって中国からの移民の最大の供給源となっています。また、中国はカナダへの移民を最も多く送り出している国として、すべての国と地域を上回っています。カナダ市民権・移民省の2002年の報告書によると、2000年以降、中華人民共和国（PRC）がカナダへの移民の最大の供給源となっています。平均して、中国から毎年3万人以上の移民が到着しており、これはカナダへの全移民の約15%を占めています。この傾向は上昇を続け、2005年には4万人を超えるピークに達した。 2006年の国勢調査のデータによると、中国系カナダ人の約70%がグレーターバンクーバーまたはグレータートロント地域に居住している。^{[ 11 ]}特にリッチモンド市には、大規模で多様な中国系カナダ人コミュニティがあり、地元の発展と国境を越えたつながりの両方の影響を受けながら、市の文化やメディアの景観を形成する上で重要な役割を果たしている。^{[ 40 ]}

2006年6月22日、スティーブン・ハーパー首相は下院で賠償のメッセージを伝え、広東語で謝罪し、かつて中国人移民が支払っていた人頭税の補償を申し出た。生存者またはその配偶者には、約2万カナダドルの補償金が支払われる。^{[ 41 ] [ 42 ]}

2008 年 12 月、フィリピンはカナダへの移民の主要供給国として中国を追い抜いた。^{[ 43 ]} 2010 年、中国本土が米国に次ぐ世界第 2 位の経済大国になると、その経済成長は中国本土からの移民の機会をさらに拡大させた。2011 年の調査では、中国の富裕層の 60% が移民を計画しており、回答者の 37% がカナダへの移民を希望していることが示された。カナダなどの多くの外国は、より優れた社会福祉制度、より質の高い教育、より大きな投資機会のため、裕福な中国人にとって非常に魅力的である。中国のビジネスマンが海外へ移住したい主な理由は、子供たちの教育機会、高度な医療、本国の汚染の悪化 (特に都市部の大気汚染)、食品の安全性への懸念であった。^{[ 44 ] [ 45 ]}カナダ連邦投資家移民プログラム（FIIP）は、ビザ取得のための現金支給制度として、多くの有力な中国人がカナダ市民権を申請することを可能にしており、最近の報告によると、2011年にこのビザを申請した700人のうち697人（99.6%）が中国本土出身者であった。^{[ 46 ]}しかし、カナダは、米国やオーストラリアなどの他の英語圏諸国と同様に、移民要件を強化しており、中国の億万長者は他の国で永住権を求めることを余儀なくされている。^{[ 47 ]}

2020年3月に始まったCOVID-19パンデミックは、世界中で反中国感情の急激な増加を招き、中国人がウイルスの責任を誤って負わされました。^{[ 48 ]}これにより、さまざまな国で侮辱的な用語やハッシュタグによって証明されるように、広範な偏見が生じました。^{[ 48 ]}カナダでは、かなりの数の中国系カナダ人が軽蔑や嫌がらせに直面し、60%以上が軽蔑的な扱いを受けたと報告し、30%以上が脅迫や嫌がらせを経験しました。^{[ 49 ]}このような人種差別の増加は、コミュニティのメンタルヘルスの懸念も高めています。これに対し、中国系カナダ人のグループは、この差別を追跡し、撲滅するために積極的に活動し、コミュニティがこれらの課題に対処する際に継続的なサポートを提供しています。^{[ 48 ] [ 49 ]} 2021年9月現在、プロジェクト1907の統計によると、カナダ国内で2,265件のアジア人に対する人種差別事件が発生しており、人口比で米国を100%以上上回っていることが明らかになりました。^{[ 50 ]} COVID-19パンデミックに対するアジア系コミュニティへの誤った非難が主な原因となっているこの憂慮すべき傾向は、制度的な変革の緊急の必要性を浮き彫りにしました。この困難な状況に対応して、連邦公務員制度では、これらの問題に対処し、包括性を促進することを目的としたイニシアチブであるアジア系連邦職員ネットワーク（NAFE）が設立されました。^{[ 51 ]}

20世紀初頭、カナダの中国人人口は17,312人であった。1988年から1993年にかけて、166,487人の香港移民がカナダに定住した。^{[ 11 ]}

2001年、カナダの中国人の25%はカナダ生まれでした。^{[ 55 ]} 同年、中国人の人口は1,094,700人で、カナダの総人口の3.5%を占めていました。2006年までに、人口は1,346,510人となり、カナダの人口の4.3%を占めるようになりました。^{[ 5 ]} StatsCanは、2031年までに、カナダの中国人の人口は240万人から300万人に達し、カナダの人口の約6%を占めると予測しています。この増加の大部分は、継続的な移民と、より若い年齢構成の形成によって支えられるでしょう。^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

2011年のカナダ国勢調査では、純粋な中国系カナダ人が1,324,700人カナダに居住していると推定された。この数は、純粋な中国系カナダ人と部分的に中国系の祖先を持つ人（つまり、中国系と他の人種や民族の両方の出自を持つ人）の両方を含めると、2011年のカナダ国勢調査で1,487,000人に増加した。^{[ 2 ]}

中国系カナダ人の大半はブリティッシュコロンビア州とオンタリオ州に集中している。中国系カナダ人の人口が最も多い5つの大都市圏は、グレーター・トロント地域（631,050人）、メトロ・バンクーバー（474,655人）、グレーター・モントリオール（89,400人）、カルガリー地域（89,675人）、エドモントン大都市圏（60,200人）である。中国人はアルバータ州とブリティッシュコロンビア州で最大の目に見える少数民族であり、オンタリオ州では2番目に多い。^{[ 55 ]} 中国系カナダ人の集中度が最も高いのはバンクーバーとリッチモンド（ブリティッシュコロンビア州）で、そこでは中国人が国別で最大の民族グループであり、住民の5人に1人が中国人である。^{[ 59 ] [ 60 ]}

サスカチュワン州には中国系住民が増加しており、2006年時点で1%を超え、主に州最大の都市であるサスカトゥーン市（2.1%）と、州都レジャイナ（1.9%）に分布している。サスカトゥーンのリバーズデール地区には、1900年代初頭に遡る中国系移民の歴史的な集落があり、中国系移民はグランド・トランク・パシフィック鉄道に雇用され、この地区内に事業を設立した。リバーズデールには現在、多くの中国料理レストランや商店がある。^{[ 61 ]}中国系はサスカチュワン州で最大の目に見える少数民族グループである。^{[ 62 ]}

カナダ統計局による2011年の国勢調査によると、カナダの中国系人口は約140万人でした。^{[ 63 ]} 2016年の国勢調査では、中国系であると回答した人はカナダ人口の約4.6%を占め、約157万人でした。^{[ 64 ]} 2021年のカナダ国勢調査では、カナダの中国系コミュニティは171万人に増加しました。

この集団内では、宗教的実践や所属に関しても世代間の違いが顕著に見られる。

特にトロントの初期の中国人移民にとって、教会は集会所、会館、そして憩いの場として機能する重要な組織だった。今日でも、トロントには30以上の教会があり、中国人信徒の集まりが今もなお続いている。

キリスト教は1960年代初頭に人気がピークに達し、1961年の国勢調査では中国人の60%がキリスト教徒であると報告されている。^{[ 11 ]}その後40年間、キリスト教はカナダ生まれの中国人および新移民の両方で着実に減少している。^{[ 65 ]}中国系カナダ人の約半数は中国の民間信仰を実践している。^{[ 66 ]}

2001年、15歳以上の中国系カナダ人の56%が宗教的所属がないと回答したが、これは全国平均の17%を大きく上回る。その結果、人口の4%を占める中国系カナダ人は、宗教的所属を報告していないカナダ人全体の13%を占めることになった。中国系カナダ人のうち、14%が仏教徒、14%がカトリック教徒、9%がプロテスタント宗派に属していた。^{[ 65 ]}

2001年、中国人の87%が少なくとも1つの公用語を日常会話レベルで話せると回答した一方、15%は英語もフランス語も話せないと回答した。公用語を話せない人のうち、50%は1990年代にカナダに移住し、22%は1980年代に移住した。これらの移民は高齢者層が多かった。働き盛りの中国人移民のうち、89%が少なくとも1つの公用語を知っていると回答した。^{[ 55 ]}

2001年、中国語の各方言は、英語とフランス語に次いで3番目に多く報告された母語です。カナダ人口の3%、つまり87万2000人が、中国語を母語（子供の頃に学び、今でも理解できる言語）と報告しました。最も一般的な中国語の母語は広東語です。これらの人々のうち、44%は香港生まれ、27%は中国の広東省生まれ、18%はカナダ生まれです。これらの広東語を話すコミュニティの力関係は、世代、地理、文化、社会階級のスペクトルに広がっています。^{[ 70 ]} 2番目に多く報告された中国語の母語は北京語です。これらの人々のうち、85%は中国本土または台湾生まれ、7%はカナダ生まれ、2%はマレーシア生まれです。しかし、家庭で定期的に中国語を話していると答えた人は約79万500人にとどまり、中国語を母語としていると答えた人より8万1900人少なかった。これは、主に子供の頃に中国語を学んだカナダ生まれの人々の間で言語喪失が起こっていることを示唆しているが、彼らは定期的に中国語を話していないか、家庭で中国語を主な言語として使用していない可能性がある。^{[ 55 ]}

2001年時点で、カナダの中国人人口のほぼ75%がバンクーバーかトロントに住んでいた。バンクーバーの中国人人口は17%、トロントは9%であった。^{[ 55 ]} 2000/2001年に到着したばかりの中国人移民の50%以上が、特定の地域に定住した理由として、家族や友人がすでにそこに住んでいることを挙げた。

21世紀に入ってからの中国本土の経済成長は、中国本土の人々にとってさらに大きな移住の機会を生み出しました。2011年の調査では、中国の億万長者の60%が移住を計画しており、回答者の37%がカナダへの移住を希望していることが示されました。 ^{[ 71 ]}中国のビジネスマンが海外に移住したい主な理由は、子供たちの教育機会の向上、高度な医療、本国の汚染の悪化（特に都市部の大気汚染）、政治的不安定への懸念、食品の安全性への懸念でした。^{[ 44 ] [ 45 ] [ 72 ]}カナダ移民投資家プログラム（CANIIP）により、多くの裕福な中国人がカナダ市民権を取得できるようになりました。2011年にこのプログラムに申請した700人のうち、697人（99.6%）が中国本土の人々でした。^{[ 46 ]}さらに、カナダへの中国人移民の多くは、州推薦プログラムを通じて申請しており、このプログラムでは移民は定住する州で事業に投資することが義務付けられている。^{[ 73 ]}

中国系住民が多いカナダの都市圏： ^{[ 75 ]}

中国系カナダ人の歴史、遺産、貢献を称え、公共教育と異文化間対話を促進するために、いくつかの文化施設が設立されました。バンクーバーの歴史的なウィングサンビルにある中国系カナダ人博物館は、2023年7月1日に正式に開館し、コミュニティの回復力と遺産を強調する「 1923年の中国人排斥法への紙の道」などの展示を行いました。^{[ 85 ] [ 86 ]} 2025年には、中国系カナダ人軍事博物館協会と共同で開発した「すべての季節の兵士」を開始し、第二次世界大戦における中国系カナダ人の役割と市民権への影響を記録しました。^{[ 87 ] [ 88 ]}

1998年に設立され、バンクーバー中国文化センターに拠点を置く中国系カナダ人軍事博物館協会は、中国系カナダ人の軍務に関連する遺物や物語の保存に重点を置いている。^{[ 89 ]}トロントでは、 1988年に設立されたグレーター・トロント中国文化センターが、文化保存、コミュニティとの交流、教育プログラムの中心となっている。^{[ 90 ]} 1973年に政府と53のコミュニティ団体の支援を受けて設立されたグレーター・バンクーバー中国文化センターは、1980年に一般公開された。バンクーバーのチャイナタウンに位置し、2階に中国系カナダ人軍事博物館協会が入居しており、さまざまな文化プログラムやイベントを提供している。^{[ 91 ]}

これらの主要な施設以外にも、メトロバンクーバー各地の多くのコミュニティセンター、特にバーナビー、バンクーバーのイーストサイド、チャイナタウンでは、旧正月、中秋節、その他の伝統的な祝日を祝う毎年恒例の伝統行事を開催しようとしています。これらの企画されたイベントは、近隣地域の高級化が進む中でコミュニティを維持する共通の文化的慣習を通して、若者と高齢者を結びつけることを目指しています。^{[ 84 ]}