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| 「自由の鐘」 | |
|---|---|
| ボブ・ディランの歌 | |
| アルバム「アナザー・サイド・オブ・ボブ・ディラン」より | |
| リリース | 1964年8月8日 |
| 記録済み | 1964年6月9日 |
| スタジオ | CBS 30th Street、ニューヨーク市 |
| ジャンル | フォーク |
| 長さ | 7 : 10 |
| ラベル | コロンビア |
| 作詞家 | ボブ・ディラン |
| プロデューサー | トム・ウィルソン |
| オーディオサンプル | |
| |
「チャイムズ・オブ・フリーダム」はボブ・ディランが作詞作曲し、演奏した曲で、トム・ウィルソンが プロデュースした1964年のアルバム『アナザー・サイド・オブ・ボブ・ディラン』に収録されています。この曲は、日没後に戸口の下で雷雨から身を守った歌手とその仲間の考えや気持ちを描いています。歌手は、雷が彼らに同情して鳴っていると信じ、虐げられ抑圧されている人々との連帯感を表現しています。
当初、批評家たちはこの曲はアルチュール・ランボーの象徴主義詩の影響を示していると評したが、より最近のディランの伝記作家たちは、この曲の起源を、1963年のケネディ大統領暗殺に対する反応として作詞家が書いた詩に結び付けている。一部の評論家やディランの伝記作家は、この曲をディランの最も重要な作品の1つと評価しており、批評家のポール・ウィリアムズはこれをディランの山上の垂訓と表現した。
この曲は、バーズ、ジェファーソン・スターシップ、ユッスー・ンドゥール、ブルース・スプリングスティーン、U2など、さまざまなアーティストによって何度もカバーされています。
ボブ・ディランのバージョン
「チャイムズ・オブ・フリーダム」は、ディランのアルバム『時代は変わる』が発売された直後の1964年初頭、ミュージシャンのポール・クレイトン、ジャーナリストのピート・カーマン、ロード・マネージャーのヴィクター・マイムデスとともにアメリカを横断するロード・トリップ中に書かれた。[1]この曲は「ミスター・タンバリン・マン」とほぼ同時期に書かれたもので、作家のクリントン・ヘイリンは、この曲もアルチュール・ランボーの象徴主義に同様に影響を受けていると判断している。[2]この曲が旅行中にいつ書かれたかについては矛盾する話がある。ディランの伝記作家の中には、ジョージア州アトランタで公民権運動家のバーニス・ジョンソンとコーデル・リーゴンを訪問した翌日、車の後部座席でポータブル・タイプライターを使ってこの曲を書いたと述べる者もいる。[2] [3] [4]しかし、カナダのトロントにあるウォルドルフ・アストリア・ホテルの手書きの歌詞カードが『ボブ・ディラン・スクラップブック 1956-1966 』に再現されており、この話は完全に真実ではないことを示している。 [2] [5]ディランは1月下旬から2月上旬にトロントに滞在しており、この曲が書かれたとされるロードトリップが行われていた時期より前だったためである。[2]そのため、曲の一部はロードトリップ中に書かれた可能性があるが、ディランはそれより前に曲に取り組み始めていた。[2]
デイブ・ヴァン・ロンクは回想録『マクドゥーガル・ストリートの市長』の中で、この歌の起源について次のように述べている。
ボブ・ディランは、私が祖母のお気に入りの曲の一つ「トリニティの鐘」を歌っているのを耳にした。これはトリニティ教会についての感傷的なバラードで、次のような内容だった。追放された人のために鐘を鳴らし、同性愛者のために鐘を鳴らし/ずっと前に亡くなった[何か何か]のために鐘を鳴らし/古き良きブロードウェイで時間をつぶしながら/トリニティの鐘の音を聴いた。彼は曲の要点がわかるまで何度か私に歌わせ、それから「自由の鐘」に作り直した。彼女のバージョンのほうがよかった。[6]
この曲が初めて公の場で演奏されたのは1964年初頭で、2月15日にデンバーのシビック・オーディトリアムで行われた[2]か、2月22日にカリフォルニア州バークレーのバークレー・コミュニティ・シアターで行われた[7] [8] [9] 。「チャイムズ・オブ・フリーダム」は1964年のほとんどの期間、ディランのライブコンサートの重要なレパートリーであったが、同年後半には演奏をやめてしまい、1987年にグレイトフル・デッドやトム・ペティ・アンド・ザ・ハートブレイカーズとのコンサートで再演するまで、再び演奏されることはなかった[2] [4]。
アルバム『アナザー・サイド・オブ・ボブ・ディラン』は、トム・ウィルソンをプロデューサーに迎え、1964年6月9日に1回の長時間セッションで録音された。[2]レコーディング・セッション中、ディランは「チャイムズ・オブ・フリーダム」を完璧に演奏するのに7テイクを要したが、この曲はディランがその日に録音したわずか3曲のうちの1曲であり、コンサートで以前に演奏していたものだった。[2]
歌詞
この歌の歌詞は、7つの詩節からなる6つの節で書かれている。各節は「そして私たちは自由の鐘が光るのを見つめた」という同じ1節のリフレインを共有している。歌詞の象徴性は、一方では鐘の音や鳴る音で表現される自由と、雷と稲妻で表現される自由に関連する啓蒙という二重の比喩を繰り返し使用している。[10]歌詞は、日没後の暗闇（「日没」後）から同じ夜の「真夜中」の鐘の音までを象徴的に表現している。[11]歌の最初の節は、激しく容赦のない嵐が歌の終わりに霧が部分的に晴れることを描写している。この歌の歌詞の物語は、自由を求める恵まれない人々の視点を描写していると説明されている。[4]
リリース
この曲はカバーアーティストたちに人気があるにもかかわらず、ディランのコンピレーションアルバムやライブアルバムにはほとんど登場していない。しかし、1967年のヨーロッパのコンピレーションアルバム『ボブ・ディランのグレイテスト・ヒッツ2』には収録されている。[12] 1964年5月にロンドンのロイヤル・フェスティバル・ホールで行われたこの曲のごく初期のライブパフォーマンスは、2018年に『Live 1962-1966: Rare Performances From The Copyright Collections』でリリースされた。1993年、ディランはビル・クリントンのアメリカ大統領就任式の一環として、リンカーン記念館の前でこの曲を演奏した。 [2] [13] [14]
ディランとジョーン・オズボーンが1999年に歌ったバージョンは、映画のオリジナルテレビサウンドトラックアルバム『The 60's』に収録されている。[15] 1964年のニューポートフォークフェスティバルでディランが歌った曲の録音は、2005年のアルバム『The Bootleg Series Vol. 7: No Direction Home: The Soundtrack』に収録されている。同じパフォーマンスは、2007年のDVD『 The Other Side of the Mirror: Live at Newport Folk Festival 1963-1965 』でも見ることができる。[16] 2009年、ディランはコンサートで「Chimes of Freedom」を演奏し続けたが、1964年後半から1987年までの23年間、ライブでこの曲を演奏することはなかった。[2] [17]
『チャイムズ・オブ・フリーダム: ボブ・ディランの歌 アムネスティ・インターナショナル50周年を記念して』は、ボブ・ディランの73曲を複数のアーティストが新たに録音4枚組CDのチャリティー・コンピレーション・アルバムで、2012年1月24日に発売された。 [18]このセットには、ディランが1964年に録音したタイトル曲のオリジナルも含まれている。 [19]アルバムの収益は人権団体アムネスティ・インターナショナルに寄付された。 [20]このアルバムは米国でビルボード200の11位でデビューし、22,000枚を売り上げた。 [21]
人事
反応と批評
「チャイムズ・オブ・フリーダム」は、伝記作家、ジャーナリスト、学者、音楽史家など、ディランの多くの解釈者によって広く議論されてきた。
評論家のポール・ウィリアムズは、この曲をディランの山上の垂訓と評した。[3]この曲は、雷雨を見ながら喚起された感情を歌詞で表現したものである。[10]歌手と仲間は夜半に雷雨に巻き込まれ、二人で戸口に逃げ込むが、そこで二人とも次から次へと光る稲妻に釘付けになる。[10]雷と稲妻という自然現象は、歌手にとっては聴覚的、そして最終的には感情的な側面を帯びるようで、雷は鐘の音として、稲妻はチャイムとして体験される。[10]最終的に、空の光景と音が歌手の心の中で混ざり合うようになり、次の歌詞がその証拠である。
荘厳な鐘の音が影を打ち、
自由の鐘が光っているかのようだった。[22]
歌が進むにつれて、空と霧が部分的に晴れ始め、歌詞は、困難な夜が進むにつれて空が晴れるにつれて、世界中のすべての人々が挫折に耐え、最終的には自由の鐘の音とともに成功した生存を宣言するという希望の宣言として解釈できます。[4]
マイク・マルクシーは2003年の著書『自由の鐘：ボブ・ディランの芸術の政治学』の中で、この曲はディランの初期の抗議歌のスタイル（各詩の後半で虐げられ抑圧された人々の連呼）と後期のより自由な詩のスタイル（前半で稲妻、嵐、鐘のイメージを融合）の間の移行期を示していると指摘している。[23] 19世紀フランス象徴主義詩人アルチュール・ランボーの影響を受けた後期のスタイルでは、詩はより暗示的で、「閃光の連続イメージ」に満ちている。[24]この曲では、以前の抗議歌のように特定の大義を支持するのではなく、未婚の母、障害者、難民、追放者、不当に投獄された人々、「運の悪い人、見捨てられた人、見捨てられた人」、そして最後の詩では「数え切れないほどの混乱した人、非難された人、悪用された人、麻薬中毒者、さらにもっとひどい人」、そして「この広い宇宙のあらゆる悩みを抱えた人々」など、抑圧されたり不当に扱われているすべての人々との連帯感を見出している。[3] [24]反逆者と放蕩者の両方に自由の鐘を鳴らすことで、この曲は前年に書かれた「時代は変わる」などの以前の抗議歌よりも共感の度合いが広い。 [24] [25] 「チャイムズ・オブ・フリーダム」以降、ディランの抗議歌はもはや「マイ・バック・ペイジ」で放棄した白黒の観点で社会現実を描写することはなくなり、むしろ風刺的なシュール レアリズムを用いて主張を展開するようになった。[24]
オリバー・ホプキンスは、ランボーの象徴主義に加えて、この曲にはジェラルド・マンリー・ホプキンスの頭韻詩、ウィリアム・ブレイクの詩的ビジョン、ウィリアム・シェイクスピアの慈悲深くロマンチックな言葉遣いと混ざり合った激しいドラマの影響も見られると示唆している。[4]ディランは以前の曲、特に「 A Hard Rain's A-Gonna Fall 」で雨を象徴的に使用していた。[4]
クリントン・ヘイリンは、 1963年11月22日のジョン・F・ケネディ大統領暗殺がディランの歌のインスピレーションになった可能性があると示唆しているが[2]、ディランはこれを否定している。[26]ディランは1963年11月22日のケネディの死後、いくつかの詩を書いた。ヘイリンは、それらの詩の1つである6行の作品に「自由の鐘」の起源が含まれているようだと示唆している。[2]
金曜日の色彩は鈍く、大聖堂の鐘が優しく鳴り響き、
心優しい人々を鼓舞し、親切な人々を鼓舞し、
身体の不自由な人々を鼓舞し、目の見えない人々を鼓舞していた。
ケネディ大統領が暗殺されたのは金曜日であり、この詩に出てくる大聖堂の鐘は彼の死を告げる教会の鐘と解釈されてきた。[2]ヘイリンは、大統領の死の比喩として嵐を使うことは、シェイクスピアがリア王で嵐を使ったことに匹敵すると示唆している。[2]ディランが翌年の2月に「自由の鐘」の初稿を書いたとき、そこには大統領の死後の秋の終わりの詩の要素の多くが含まれていたが、身体障害者と盲人が「心の守護者と保護者」に変更されていた。[2]さらに、大聖堂の鐘は、大聖堂の入り口に避難している2人の恋人が見る「自由の鐘の閃光」になっていた。[2]
ショーン・ウィレンツはディランの伝記『アメリカのボブ・ディラン』の中で、ディランが詩人のアレン・ギンズバーグと出会う少し前に「自由の鐘」が形になり始め、1964年と1965年以降も彼らは互いに影響し合うことになると述べている。ウィレンツは次のように述べている。
ディランは、歌詞として使うつもりはなかったものの、すでに自由詩を書く実験をしていた。ギンズバーグと出会う少し前に、ケネディ暗殺の日のことを詩に書き綴っていた。… それらの詩行をまとめると、ディランが「閃光の連なり」と呼んだものの一部となり、すぐに『自由の鐘』に収録されることになる。これは、ディランがそれらの美学を再び結びつけ、それらの美学を歌に変えたことを示すものだ。そして 1964 年と 1965 年に、ギンズバーグとディランは互いに影響を与え合い、両者とも自分たちの公的なイメージと芸術を再構築した。
ウィレンツは、ディランの1964年のアルバム『アナザー・サイド・オブ・ボブ・ディラン』には「チャイムズ」が収録されていたが、トップ40リストに入らなかったのに対し 、1964年初めにリリースされた『時代は変わる』はアルバムチャートで20位に達したと指摘している。[27]
セス・ロゴヴィは著書『ボブ・ディラン：預言者、神秘家、詩人』 の中で、この曲をディランの「最高の詩的業績」と呼んでいる。ロゴヴィは曲の「シンプルな」場面を次のように表現している。
[…] 雷雨のとき、カップルが教会の入り口に避難する。以上。しかし、嵐がこれほどダイナミックに、これほど電気的に描写されたことはかつてなかった。6つの8行の節で、ディランは幻覚的なビジョン、暗闇を貫く稲妻の官能的な表現を描き、不公平な世界と救済の世界を明かす。この曲には、これまでのすべてが詰まっている。『風に吹かれて』の公民権の象徴、 『激しい雨が降る』の終末論的なシュールレアリズム、 『時代は変わる』の新しい日の鐘の音。
ロゴヴィは、ディランの歌詞で問われている主要な疑問の1つに対する答えを次のように示唆している。「...答えは、問題の夜に風に吹かれていた。答えは詩の中にある。答えは、友よ、すべての人のための普遍的な自由と正義という超越的なビジョンの中にある」[28]
イアン・ベルは2012年の著書『ボブ・ディランの生涯』でヘイリンに倣い、「自由の鐘」の起源は、ケネディ暗殺当時にディランが書いた「大聖堂の鐘が静かに鳴り響く中」という歌詞にあるのではないかと推測している。[29]ベルはまた、この曲がアルチュール・ランボーの「酔いどれ小舟」のイメージを反映していると指摘している。「稲妻、水柱、引き波、潮流で引き裂かれる空を知っている。夜を知っている。鳩の群れのように歓喜する夜明けも知っている」
ベルは「チャイムズ」は「確かに新しいものだが、欠陥もある」と断言している。[30]彼はこの曲をスリリングであると同時に「いい加減でひどく書きすぎ」だと表現している。ベルは、この曲のテーマは、自由は個人的、政治的、市民的、芸術的、精神的、肉体的など、さまざまな形をとるということだと示唆している。ベルにとって「チャイムズ」の重要性は、この曲があまりにも作りすぎていて自意識過剰で完全な成功とは言えないが、ディランが詩と歌の間の壁を破壊したことを示したことである。
圧制的なページで「チャイムズ」を読む人は、これを詩と呼ぶ前に立ち止まるかもしれない。聴く人は誰でも、これを「シー・ラヴズ・ユー」や20世紀の大衆向けに書かれた歌のように単なる歌と呼ぶことに躊躇するだろう。詩でなければ、ディランは一体何をしていたのか？[31]
ローリングストーン誌の創刊編集者のひとりであるデイヴィッド・ダルトンは、 『 In Search of the Real Bob Dylan』の中で、この曲は「ミスター・タンバリン・マン」と同時期に書かれたとコメントしている。ダルトンは「チャイムズ」の歌詞を文学的に解釈し、文学的価値が高いとしている。「ディランは『電光は矢のように打ちつける』とタイプし始める... 稲妻は古典アメリカ文学において変化の媒介物である。それはすべてが変わる前の嵐である。 『白鯨』の稲妻嵐、『ハックルベリー・フィン』の嵐、そして『路上』のニューオーリンズ郊外の嵐である。『世界の骨を溶かしてしまう稲妻』とウィリアム・バロウズは呼んだ。」[32]ダルトンは、ディランの「チャイムズ」の歌詞の書き方をジャック・ケルアックと比較し、「『自由のチャイムズ』の場面は、まるでストロボライトで照らされているかのように、聖書が明るく照らされた絵で書かれたように描かれている。ディランはケルアックのように、スローモーションのジャンプカットやフリーズフレームなど、映画的な書き方をしている」と述べている。[33]
カバーバージョン
バーズのバージョン
| 「自由の鐘」 | |
|---|---|
| バーズの歌 | |
| アルバム「ミスター・タンバリン・マン」より | |
| リリース | 1965年6月21日 |
| 記録済み | 1965年4月22日 |
| スタジオ | コロンビア、カリフォルニア州ハリウッド |
| ジャンル | フォークロック |
| 長さ | 3:51 |
| ラベル | コロンビア |
| 作詞家 | ボブ・ディラン |
| プロデューサー | テリー・メルチャー |
| オーディオサンプル | |
「自由の鐘」
| |
バーズは1965年のデビューアルバム『ミスター・タンバリン・マン』で「チャイムズ・オブ・フリーダム」をリリースした。[34]この曲はアルバムの最後のトラックとなったが、レコーディングセッションは衝突で台無しになった。[35]バンドがこの曲のインストゥルメンタルバッキングトラックを終えた後、ギタリスト兼ハーモニーボーカルの デヴィッド・クロスビーはレコーディングでは歌わず、その日はスタジオを出ると発表した。[36]クロスビーがこの曲を歌うことを拒否した理由は完全には説明されていないが、ギタリストとバンドのマネージャーでレコードプロデューサーのジム・ディクソンとの争いは、ディクソンがクロスビーの胸に座って「お前があのドアを通り抜ける唯一の方法は、俺の死を乗り越えることだ...お前はボーカルを歌うまでこの部屋に留まることになる」と言ったことで終わった。[37]その日スタジオにいた何人かの人物によると、クロスビーは泣き崩れたが、最終的には素晴らしい結果でこの曲のハーモニーパートを完成させたという。[36]ディクソン自身も後年、クロスビーとの口論はカタルシス的な瞬間であり、歌手は「すべてを吐き出して天使のように歌った」と述べている。[37]
この曲は1973年にバンドが解散するまで、バーズのライブコンサートの定番曲となった。 [38]バンドはまた、テレビ番組 「ハラバルー」や「シンディグ!」でもこの曲を演奏し、 1967年のモントレー・ポップ・フェスティバルでのパフォーマンスにも取り入れた。[39]モントレーでのバーズの「チャイムズ・オブ・フリーダム」のパフォーマンスは、2002年のコンプリート・モントレー・ポップ・フェスティバル DVD ボックスセットで見ることができる。[40]
この曲は、1989年1月にロジャー・マッギン、デヴィッド・クロスビー、クリス・ヒルマンをフィーチャーしたバーズの再結成メンバーによっても演奏された。[39] 「チャイムズ・オブ・フリーダム」は『ミスター・タンバリン・マン』に収録されているほか、 『ザ・バーズ・グレイテスト・ヒッツ』、 『ザ・バーズ・プレイ・ディラン』、『ザ・ヴェリー・ベスト・オブ・ザ・バーズ』、『エッセンシャル・バーズ』など、バーズのコンピレーションアルバムにもいくつか収録されている。[41]
その他のカバー
「チャイムズ・オブ・フリーダム」は、フィル・カーメン、ジェファーソン・スターシップ、ユッスー・ンドゥール、マーティン・ジョセフ、ジョーン・オズボーン、スターリー・アイド・アンド・ラフィング、ブルース・スプリングスティーン、ウォーレン・ジヴォン、ザ・ウエスト・コースト・ポップ・アート・エクスペリメンタル・バンドなど、様々なアーティストにカバーされている。[42] U2はこの曲の音源をリリースしたことはないが、1980年代後半のコンサートでライブ演奏している。 [43]ブルース・スプリングスティーンのカバーバージョンは、 1988年にビルボードのホット・メインストリーム・ロック・トラック・チャートで16位に達したが、シングルとしてはリリースされなかった。[44]この曲は、1988年7月3日にストックホルムで録音され、スプリングスティーンはトンネル・オブ・ラヴ・エクスプレス・ツアー中にこの曲を演奏した。[45]スプリングスティーンはこのパフォーマンスを利用して、世界中のラジオ視聴者に、来たるヒューマン・ライツ・ナウ!での自身の役割を発表した。ディランはヒューマン・ライツ・ナウ! ツアーで、アムネスティ・インターナショナルに寄付金を寄付し、世界人権宣言調印40周年を記念するコンサートに出演した。[45] [46]この曲はその後、ライブEP『チャイムズ・オブ・フリーダム』のタイトルトラックとしてリリースされた。[47]スプリングスティーンのパフォーマンスは奮起させる熱烈なものであり、ディランのソロパフォーマンスで明らかになった言葉の力強さを失うことなく、この曲をEストリート・バンド全員で鳴り響くアンセムに変えたと評されている。 [45]『ヒューマン・ライツ・ナウ! ツアー』では、スプリングスティーンが「チャイムズ・オブ・フリーダム」のグループパフォーマンスをリードし、ツアーに参加している他のアーティスト、トレイシー・チャップマン、スティング、ピーター・ガブリエル、ユッスー・ンドゥールがそれぞれ交代でこの曲のヴァースを歌った。
1988年7月19日、ブルース・スプリングスティーンとEストリート・バンドは東ベルリンでのコンサートでこの曲を生演奏した。観客の多くはこの歌詞を東ドイツの崩壊を願うものと解釈した。[48] [49]
セネガルのミュージシャン、ユッスー・ンドゥールはカバー版を録音し、その中でこの曲を生き残るために奮闘するアフリカの多くの人々への賛歌として扱っている。[3] ジェファーソン・スターシップは2008年にリリースしたアルバム『Jefferson's Tree of Liberty』でこの曲をカバーし、ポール・カントナー、デヴィッド・フライバーグ、キャシー・リチャードソンがボーカルを務めた。[50] 「Chimes of Freedom」のメロディーはビリー・ブラッグが3枚目のアルバム『Talking with the Taxman about Poetry』に収録されている「Ideology」で意図的に借用したもので、ブラッグのコーラス「イデオロギーの衝突の音の上で」はディランの「自由の鐘が光るのを見つめた」を彷彿とさせる。[51]さらに、ボン・ジョヴィのアルバム『 Have a Nice Day』に収録されている「Bells of Freedom」は構造的に「Chimes of Freedom」を彷彿とさせる。[52] ニール・ヤングのアルバム『リヴィング・ウィズ・ウォー』に収録されている曲「自由の旗」ではディランの名前が挙げられており、メロディー的には「自由の鐘」の曲調と詩の構造を思い起こさせるが、この曲の作詞家はヤングのみとなっている。[53]イギリスのバンド、スターリー・アイド・アンド・ラフィングは、この曲の最後の詩の冒頭の歌詞からバンド名を取った。[54]
「チャイムズ・オブ・フリーダム」は、ジョン・コリリアーノの歌曲集『ミスター・タンバリン・マン:ボブ・ディランの7つの詩』のために、歌詞がソプラノとピアノ（またはオーケストラ）用の現代クラシック音楽に再編曲されたディランの7曲のうちの1曲である。[55]
チャート
参照
参考文献
脚注
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外部リンク
- BobDylan.com の歌詞