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ディエスモは、中世から19世紀半ばの イサベル2世の治世まで、スペインとその帝国で徴収された強制的な教会の十分の一税でした。
歴史
義務的十分の一税は、カロリング帝国の辺境地域であったアラゴンとカタルーニャのイベリア半島に導入されました。[1]これは、農業や畜産業の成果の10分の1をカトリック教会に支払う義務でした。十分の一税には2つのカテゴリがあり、1つは穀物、ワイン、油、牛、羊などの一般的な製品に対するカテゴリで、もう1つは家禽、野菜、蜂蜜などのより具体的な資産を含むカテゴリでした。[1]
税金は「徴収人」に支払われ、教区、修道院長、司教の間で分配された。手続きを円滑にするため、近隣住民はデズメロを指名し、納税者の家庭から商品を物理的に運搬してもらうことができた。[1]
理論上は、少なくともディエズモは3つの均等な部分（テルシオ、「3分の1」）に分割されました。1つは教会の建設用、1つは聖職者の費用を賄うため、そして1つは修道院、女子修道院、および修道院の必要を賄うためです。実際には、ディエズモは教会を補助するという本来の目的を常に維持していたわけではありません。修道院や教会のパトロンであった封建領主は十分の一税の恩恵を受けるか、教会から十分の一税の権利を完全に購入して、事実上、徴税者になることもありました。[1]
ディエズモという名前にもかかわらず、常に正確に 10 パーセントというわけではありませんでした。実際の金額は場所や時代によって異なりました。また、すべての農業および畜産業の生産物に適用されるわけでもなかったため、農民は課税されないものすべてに目を向け、市場の歪みを招きました。詐欺に対する最も効果的な手段は破門であり、これは借金が返済されるまで有効でした。[1]
中世には、君主たちはディエズモの恩恵を受けることができた。[2] カスティーリャ王フェルナンド3世は、セビリア包囲の費用を賄うために、教会建設に充てられるディエズモの3分の1を国庫が受け取る可能性を教皇インノケンティウス4世に提案した。[3] 1247年に9分の2の分配が認められた。[1] [2]セビリアは1248年に陥落した。 [4]この最初の分配が合意されると、王の分配は数年間、行ったり来たりした。[2] 1340年以降、ディエズモの一部は、テルシアス・レアル（「王の3分の1」）という名称で、繰り返し国家に割り当てられた。 [2]これは1494年に恒久的になった。[1]
スペイン国王フェリペ2世は、新しい特権、エル・エクスクサード（「免除された[部分]」）を獲得しました。これは、各教区の指導的なデズメロが獲得したディエズモの一部を国王のために留保するものでした。その理由として挙げられたのは、スペインの「異教徒」と「異端者」に対する戦争でした。 [1]
ディエスモは1821年から1823年にかけてのトリニオ・リベラル時代に大幅に削減されたが（1821年6月29日の法令で半減）、その後の絶対主義政府によって完全に復活した。1837年にスペインの恒久的なディエスモは廃止されたが、第一次カルリスタ戦争の費用を賄うために年々延長された。1841年にディエスモは廃止され、宗教と聖職者を支援するためのより低い税が制定された。[5]
スペイン系アメリカ
スペイン帝国のアメリカ領では、教会の建設、補助、維持を条件に、ディエスモは国王のために文官によって直接徴収された。この税はスペイン国王の収入のおよそ 10% を占め、牧場や田舎の建物の所有者から徴収された。一般的に、植民地時代のスペイン領アメリカの人口の大半を占めていたインディアンは、自給自足のために栽培したトウモロコシや ジャガイモなどの在来作物に対する十分の一税の支払いを免除されていた。議論の末、植民地時代のスペイン領アメリカのインディアンは、小麦、絹、牛、豚、羊などのヨーロッパの農産物の生産に対する十分の一税の支払いを強制された。[出典が必要]
19世紀にラテンアメリカの多くの国がスペインから独立した際、クレオール地主による税の濫用とみなされたこの税を各国政府が引き継いだ。メキシコを含むいくつかの国では、独立直後、サンタ・アナ大統領の時代に十分の一税が廃止された。[6]
その他のスペインの税金はディエズモ
英語の十分の一税とは異なり、スペイン語のdiezmoは、あらゆるものの十分の一税を指すことができる。[5]そのため、diezmoという用語は、通常はdiezmo del rey（「王の十分の一税」）であり、教会の十分の一税だけでなく、さまざまな関税に適用された。diezmo y media（「十分の一税と半分」）またはdiezmo de lo morisco（「ムーア人の十分の一税」）は、グラナダ首長国との貿易に適用された。diezmos de la mar（「海の十分の一税」）は、ガリシアと北ヨーロッパの間の海上貿易に適用された。この用語は、 diezmo de aceite （「石油の十分の一税」）などの他の税にも時々適用された。[2]
参照
注記
- ^ abcdefgh Enrique Ossorio Crespo、Así Era... Los Diezmos de la Iglesia Archived 2009-12-25 at the Wayback Machine、La Ventana de la Agencia (Agencia Tributaria、スペインの税務当局)、第 29 号、2004 年 8 月 26 日、p. 16. 2010-03-03 閲覧。
- ^ abcde Joseph Pérez、Isabel y Fernando: los Reyes Católicos、第 2 版、編集 NEREA、1997 年、ISBN 84-89569-12-6。 p. 83～84。Google ブックスでオンラインで入手できます。
- ^ Enrique Ossorio Crespo は前掲書でこのことに言及しているが、誤ってインノケンティウス 8 世と言及しており、年代的には明らかに不可能である。Joseph Pérez は前掲書でインノケンティウス 4 世に言及し、日付を確認しているが、包囲の状況については言及していない。
- ^ ディエゴ・オルティス・デ・ズニガ、アントニオ・マリア・エスピノーサ・イ・カルゼル、高貴な貴族と世俗的なセビリアの聖母教会、アンダルシア大都市、1246年に聖母マリアの記憶を保持し、征服者たちとの出会いPoder de los moros el gloriosísimo Rey S. Fernando III de Castilla y Leon、hasta el de 1671 en que la Católica Iglesia le concedió elculto y titulo de bienaventurado、第 5 巻、Imprenta Real、1796 年、p. 254. Google Booksでオンラインで入手できます。
- ^ ab Joaquín Escriche、Diccionario razonado de lawislacion y jurisprudencia、第 1 巻、第 3 版、Viuda e hijos de A. Calleja、1847 年。項目「Diezmo」、p. 638 ～ 640 年。Google ブックスでオンラインで入手できます。
- ^ シュヴァラー（2011）、138-139頁。
参考文献
- シュヴァラー、ジョン・フレデリック（2011年2月22日）『ラテンアメリカにおけるカトリック教会の歴史：征服から革命まで、そしてそれ以降』NYU Press、ISBN 978-0-8147-4003-3