ゴンサロ・ゲレロ

ゴンサロ・ゲレロ
ゴンサロ・ゲレロと家族のブロンズ彫刻 / 1974年 ラウル・アヤラ・アレヤーノによる無題の作品。1975年1月にメキシコのケベック州アクマルに設置 / 2005年の写真
生まれる	15世紀後半。 パロス デ ラ フロンテーラ、スペイン
死亡	1536年頃 スーラ渓谷、ホンジュラス
忠誠	スペイン/ 1513年まで チェトゥマル/ 1514年から
ランク	ナコム
戦闘/戦争	1517 エルナンデス入場 1518 グリハルバエントラーダ 1527–1528 モンテホエントラーダ 1531–1533 ダビラの入植 1536 アルバラドエントラーダ
記念碑	変数
配偶者たち）	ザジル・ハ（ 1510年代頃）
子供たち	3 無名

ゴンサロ・ゲレーロ（ゴンサロ・マリネロ、ゴンサロ・デ・アロカ、ゴンサロ・デ・アロサとも呼ばれる）は、スペインのパロス出身の船乗りで、ユカタン半島で難破し、地元のマヤ族に奴隷として連れ去られた。自由を勝ち取ったゲレーロは、マヤ族の領主の下で尊敬される戦士となり、ミゲル・ディエス・デ・オーやブラジルのカラムーとジョアン・ラマーリョの子供たちとともに、メキシコで最初のメスティーソの子供3人とアメリカ大陸で最初のメスティーソの子供1人を育てた。彼の幼少期についてはほとんど知られていない。

ゲレーロの初期の人生についてはほとんど知られていない。^{[1] [2]}彼は15世紀後半か16世紀初頭にスペインの遠征隊に乗って新世界に到達したと推定されている。^{[1] [注 1]}

1511年、ゲレロと他の15人の船員は、強い熱帯暴風雨によって進路を外れ、ジャマイカ沖のラス・ビボラスの浅瀬で難破した。 ^[3]航海に適した船と食料がなかったため、生存者は間に合わせのいかだを作り、13日間外洋を漂流してユカタン半島を発見したが、この時点で生存者はわずか10人だった。^{[3] [注 2]}

ゲレロと生き残った9人の乗組員は上陸後すぐにウェイミルのマヤ民兵に捕らえられた。^{[4] [5]}一部は儀式的に犠牲にされ、生存者は様々な地方の貴族のもとで奴隷にされた。^{[4] [5] [注 3]}

1514年頃、ゲレーロはチェトゥマルのハラハ・ウイニッチ（知事）であるナチャン・カンに仕えたが、仲間のジェロニモ・デ・アギラールはシャマニャのバタブ（市長）の奴隷のままだった。 ^{[6]チェトゥマルにいる間、ゲレーロは優れた軍事力を発揮し、}ナコム（指揮官）の階級を得たと考えられている。 ^{[7] [8]}彼は1517年のエルナンデス・デ・コルドバの戦いと1518年のフアン・デ・グリハルバの戦いの間、チェトゥマルまたはその同盟国に仕えたと考えられている。^[7]さらに、チェトゥマルにいる間、ゲレーロはマヤ文化に完全に同化し、マヤの多神教に改宗し、地方知事の娘と考えられているマヤの女性と結婚するまでになった。^[9]ゲレーロとその妻の子供たちは、1510年から1520年の間にブラジルで生まれた、バイーア州のカラムーの子供たちやサンパウロ州のジョアン・ラマーリョの子供たちとともに、新世界で最初のメスティーソの一人であると考えられています。 ^{[10] [11] [注4]}

スペインによるアステカ帝国征服の最中、1519年3月6日にエルナン・コルテスがコスメル島に上陸すると、コルテスはゲレーロと仲間のアギラールの存在を知り、すぐに二人をテノチティトランへの入港に招いた。^{[12] [13]}しかしゲレーロは、チェトゥマルにいる家族の世話をする義務があると述べて、コルテスの申し出を断った。^[14]これを聞いたコルテスは再度申し出をし、ゲレーロに家族を連れて行く許可を与えた。^[14]ゲレーロは再び断り、今度は自分が奴隷である地方知事に対する義務があると述べた。^[14]

1519 年にキューバからコスメル島に到着したコルテスは、マヤの使者を通して本土に手紙を送り、噂を聞いていた 2 人のスペイン人に同行するよう誘った。征服の間、アギラールはドニャ マリナ(「ラ マリンチェ」) とともに通訳となった。ベルナル ディアスの記述によると、解放されたばかりの修道士がゲレーロに同行するよう説得しようとしたとき、ゲレーロは次のように答えた。

スペイン語: 「エルマノ・アギラール、よ、カシケとテンゴ・トレス・ヒホス。あなたはカシケとカピタン、クアンド・ヘイ・ゲラス、ラ・カラ・テンゴ・ラブラダ、あなたはオレハスを食べています。スペインのスペイン人、私はエステ・モードに参加していますか？」イドスディオスを曲げて、私は息子のボニートさんに会いに行って、お父さんは人生の楽しみを見て、ダーレスに行って、ディレさんに、エルマノスさんに会いに行って、私のティエラに会いに来てください。」^[15]

英語訳：「アギラール兄弟、私は結婚していて、3人の子供がいます。彼らは私をここの領主、戦争の時には大尉とみなしています。私の顔には入れ墨があり、耳にはピアスがされています。スペイン人が私をこんな姿で見たら何と言うでしょうか？ 神の祝福があなたとともにありますように。あなたは私の子供たちがどれほどハンサムか見ました。どうか、あなたが子供たちに与えるために持ってきたビーズを私にください。私は兄弟たちが私の国から送ったと伝えます。」^[16]

ディアス氏は、ゴンサロ氏のマヤ人の妻、ザジル・ハ氏が会話を遮り、自分の言語でアギラール氏に怒って話しかけた様子を次のように描写している。

スペイン語: 「アギラル・エン・ス・レングアでインドを愛しなさい、私はあなたのことを愛しなさい: ミラ・コン・ケ・ヴィエン・エステ・エスクラヴォ・ラマール・ア・ミ・マリード: イドス・ヴォス・イ・ノ・キュレイス・デ・マス・プラティカス。」^[17]

英語訳：「そして、ゴンサロのインディアンの妻は、非常に怒って自分の言語でアギラールに話しかけ、こう言った。「この奴隷は、私の夫に何を話しに来たのですか。出て行ってください。これ以上言葉で私たちを煩わせないでください。」

それからアギラールは再びゲレロに話しかけ、彼のキリスト教の信仰を思い出させ、インディアン女性のために永遠の魂を捨て去ることに対して警告した。しかし、彼はゴンサロを説得できなかった。

ロバート・S・チェンバレンによれば、フランシスコ・デ・モンテホはゲレーロがチェクトゥマルの軍艦長であることを知った。彼はゲレーロに長めの手紙を送り、彼のキリスト教信仰を思い出させ、友情と完全な恩赦を申し出て、キャラベル船に来るよう頼み、彼を味方につけようとした。ゲレーロは手紙の裏に、奴隷であるために領主のもとを離れることはできないと書いて返事をした。「私は結婚していて妻と子供がいるが。私は神を覚えています。そして、あなた、そしてスペイン人には、私のような良き友人がいます。」^[18]

ゲレロはマヤの友人や家族に、スペイン人も他の人間と同じように死を覚悟しなければならないと告げていたようだ。彼はマヤを率いてコルテスやその部下であるペドロ・デ・アルバラード、パナマ総督ペドラリアスらに対抗した。アルバラードのホンジュラス遠征の指示にはゲレロを捕らえる命令も含まれていた。

ゲレーロは、フランシスコ・デ・モンテホが1527年から1528年にかけてユカタン半島東部のチェトゥマルやその他の地域に対して行った侵攻の失敗に重要な役割を果たしたと考えられている。 ^[19]北部での作戦を終えると、モンテホは8人から10人の部下を乗せたラ・ガバラ号を率いて、1528年の第1四半期か第2四半期にチェトゥマルの港に停泊した。^[20]モンテホは、先代のコルテスと同様に、直ちにゲレーロに作戦に参加するよう招き、高い軍事的栄誉を約束した。^{[19] [21]}ゲレーロは奴隷状態を理由に再び断ったが、モンテホに「友情を申し出た」。^{[19] [22]}チェトゥマルは、モンテホが市を占領するために歩兵の増援を待っていることを知っており、友軍の援助に見せかけたさまざまな策略によって、増援が到着するのを阻止することに成功した。^[23]援軍は「友軍」の斥候によって進路を逸らされ、モンテホは歩兵たちが悲惨な最期を迎えたと思い込まされ、1528年第2四半期に交戦することなく出発した。^{[24] [23] [注 5]}

ゲレーロはまた、1531年から1533年にかけてのアロンソ・デ・アビラの侵攻に対しても長期にわたる戦役を戦ったと考えられており、この侵攻は州都の占領には成功したが、最終的には同様に失敗した。^{[25] [26] [注 6]}

1536年5月下旬か6月上旬、ペドロ・デ・アルバラードは、スラ渓谷の原住民の抵抗に致命的な打撃を与えることを決意し、ウルア川岸のシクンバの要塞化された野営地への侵入を成功させた。シクンバの軍隊を援護するチェトゥマルの派遣隊を率いていたか、その中にいたと考えられているゲレーロは、火縄銃の射撃により戦闘中に死亡した。^{[27] [28] [注 7]}

オビエドは、モンテホの副官アビラとルホンがチェトゥマルに再到着した1532年までにゲレーロは死亡したと報告している。アンドレス・デ・セレセダは、1536年8月14日付のスペイン王宛の手紙の中で、1536年6月下旬にペドロ・デ・アルバラードと現地のホンジュラス人カシケ、チクンバとの間で起こった戦闘について書いている。戦闘後、チクンバの町ティカマヤで、裸で入れ墨をしたスペイン人の遺体が発見された。セレセダによると、このスペイン人は1536年初頭にチェトゥマルから50隻の戦闘用カヌーで渡来し、チクンバの領土を植民地化しようとするスペイン人と戦うのを手伝っていた。スペイン人は戦闘中に火縄銃で撃たれて死亡した。セレセダはスペイン人の名はゴンサロ・アロカであると述べているが、R・チェンバレンとこの事件について書いている他の歴史家は、その男をゴンサロ・ゲレロであると特定している。ゲレロは死亡したときおそらく66歳だった。^[29]

ゲレーロが直接書いた、検証された記録は残っていない。彼について書いた他の人々の一次的な記録が、彼についての唯一の情報源である。まず、ジェロニモ・デ・アギラールは、ゲレーロが彼と同じ時期にマヤ族に捕らえられたと述べている。コルテスはゲレーロと手紙を交換したが、直接会うことはなかった。ベルナル・ディアス・デ・カスティーヨはコルテスと同じ出来事について書いている。セレセダはホンジュラスの戦場で彼が死んでいるのを発見したが、連絡を取ることはなかった。16世紀後半から17世紀初頭にかけて行われたスペインによる征服の記録の初期の試み（オビエド、エレラ）では、ゲレーロについて言及されているが、同時代の記録ほど正確ではないと考えられている。

ゲレーロはメキシコ征服のさまざまな歴史記録やメディアに登場し、その存在は歴史的に証明されているが、彼に関する記述の中には矛盾しているものもある。これらに加えて、しばしば欠落している事実や歴史的虚偽が相まって、何世紀にもわたってゲレーロの人物像は絶えず再定義されてきた。このプロセスは16世紀の年代記作者から始まり、20世紀のメキシコ・インディヘニスモで頂点に達したが、それぞれが独自の動機と解釈を持っていた。^[30]

文芸評論家のローズ・アンナ・M・ミューラーは、「カルトからコミックへ：メキシコ大衆文化における文化的英雄としてのゴンサロ・ゲレーロの表現」と題するエッセイで、16世紀のスペイン侵略者にとっての忌み嫌われる人物から現代メキシコの建国者に至るまでのゲレーロの数々の描写を調査している。しかし、多くのシンボルと同様に、この神話の背後にある現実は依然として非常に疑わしい。

ミュラーは次のように結論づけている。「植民地時代のゲレロの歴史は一次資料と二次資料によって概説されているが、今日では彼は政治的、文学的象徴となり、国民的神話に変貌している... 歴史家たちによって彼は非難されたが、ゲレロはある種の正当化を享受してきた。なぜなら彼は、ヨーロッパからの植民者とアメリカ大陸の先住民を国内の文脈で結びつける必要性を満たす模範となったからである。」

メキシコのメスティーソの父としてゲレーロを讃える文学作品の中で最も有名なのは、おそらく、 1980年にメキシコで出版されたエウヘニオ・アギーレの『ゴンサロ・ゲレーロ：歴史小説』だろう。この小説は国内でベストセラーとなり、1981年にはパリ国際アカデミーの銀メダルを受賞した。1999年にメキシコで出版されたもう1冊の人気作、アラン・クラークの『ゲレーロとハーツ・ブラッド』は、ゲレーロとアギラールの内面の生活と歴史を語っている。ゲレーロとアギラールは、ジョン・コー・ロビンズの歴史小説『マヤ・ロード』の中心人物で、同小説は2011年に米国で出版された。ジョン・ライジンガーの『ゴンサロ・ゲレーロの告白』は2015年に出版され、ゲレーロの視点から書かれた歴史小説で、彼の動機や葛藤、そしてマヤ人の妻との関係を探求している。

アメリカの作家デイビッド・スタクトンは、小説『A Signal Victory 』 （1960年）でゲレロの生涯と功績をフィクション化した。最近フェイバー＆フェイバー社から再出版されたこの作品は、「デイビッド・スタクトンの8作目の小説であり、彼が構想した『アメリカ三部作』の最初の作品である。[この作品は]2つの偉大な文明が互いに及ぼした影響と、ゲレロの物語、つまり自分の真の忠誠心がどこにあるかを見つけ、それを避けられない結末まで追い求めた男の物語を鮮やかに描いている。」

ダグラス・グラント・マインの2022年の小説『エイプリルと庭師』の登場人物である考古学者ジョセフ・ギネスは、長い間ゴンサロ・ゲレーロに執着していた。コーネル大学教授は、20世紀後半の中央アメリカ（政治的争いで引き裂かれ、ギネスが危険な立場に陥る地域）に2度長期滞在し、2度目の滞在で、高齢のグアテマラ人学者の助けを借りて、奴隷から戦士の酋長になった彼のこれまで想像もできなかった側面を発見した。^[31]

社会心理学者ヨアヒム・I・クルーガーは歴史学のエッセイの中で、ゴンサロ・ゲレーロの物語を、人間の本質について疑問を提起する根本的なアイデンティティの変容として再解釈している。「おそらくゴンサロは、私たちがどこに立っているのか、私たちが何者であるのかをもう一度見直すよう促してくれるだろう。私たちを形作る力は何なのか、そして嵐が私たちを見知らぬ海岸に投げ出したとき、私たちはどう反応するのか？」^[32]

ウィキメディア・コモンズには、ゴンサロ・ゲレーロに関連するメディアがあります。

• マヤ文明
• スペインの征服
• スペインによるホンジュラス征服#ブエナ・エスペランサの放棄、1536年
• アルバル・ヌニェス・カベサ・デ・バカ

• ゴンサロ・フェルナンデス・デ・オビエド、インド自然史、第 32 巻、第 6 章、1851 年、マドリッド。
• ユカタン、カンペチェ、タバスコの歴史資料。 3巻、編。 J. イグナシオ・ルビオ・マネ (メキシコ DF、1942 年)。
• モリス、ウォルター F. (1990)。『生きたマヤ』。ハリー N. エイブラムス。ISBN 0810927454。
• サンティアゴ、フアン・ナバロ、セオドア・ロバート・ヤング（2001年1月）。『二度語られた物語：イベリア/イベリア系アメリカ文学と映画における出会いの再発明』デラウェア大学出版局。ISBN 0874137330。
• メンナ、ステファノ (2017)。ゴンサロ・ゲレーロと国境地帯のアイデンティティ。ジュヴァンス。ISBN 9788878015579。

• Entre dos mundos - La Historia de Gonzalo Guerrero、点灯。2 つの世界の間 – ゴンサロ ゲレーロの物語、フェルナンド ゴンサレス シッチェス監督、TV UNAM制作の 2012 年のドキュメンタリー。