アズド

アル＝ アズド
カハタニテ・アラブ部族
スィッフィーンの戦いのアズドの旗
民族	アラビア
ニスバ	アル・アズディー ( ٱلْأَزْدي )
位置	南アラビア、アラビア半島、サウジアラビア、中東
宗教	異教、キリスト教、[1]後にイスラム教

アズド族（アラビア語：أَزْد）、またはアル・アズド族（アラビア語：ٱلْأَزْد）は、古代アラビアの部族である。アズドの領土は、現在のサウジアラビアにあるビーシャとアル・バハの西側の地域を占めていた。

イスラム以前の碑文、特にシャー・アウタル王朝（210年- 230年）のサバ語碑文によると、アズド地方はサウジアラビア南西部の高地、ビーシャの西に広がり、アル・バハ地方とアスール地方の間に広がっていたことが示されている。^[2]

イスラム教誕生前夜のアル＝アズドの領土は、当時のアズド・サラートの領土に匹敵し、ビーシャからティハーマの海岸まで広がり、南限はおよそアル＝ニマーシュ、北限は現代のアル＝バハの町に及んでいた。^[3]

古代、アル・アズド族は現在のサウジアラビアのアスィール州とアル・バハ州に居住し、現在のイエメンのサービア人と国境を接していた。アズド族は常にヒジャズのサラワト山脈に居住し、アズド・シャヌーア（ザフラーンとガミド）^[4]バリクはティハマに居住し、アズド・マジン（アル・アンサルとガッサーン朝）は2つの異なる地域に居住し、アンサル朝はヒジャズのメディナに定住し、ガッサーン朝はアラビア半島の北端に定住した。^[5]

中世イエメンの伝統的な民間伝承によると、アズド族はもともとイエメンに住んでいたが、マリブダムの決壊により生活環境が悪化したためアラビア半島の他の地域に移住し始めた。このイエメンからの大規模な移動は、西暦3世紀後半にさかのぼる。

アズディト族とよく関連付けられる遺伝子ハプログループJ-BY74は、北アラビアまたはレバント地方 に起源を持つことが示唆されている。^[6]

3世紀には、アズド族は4つの支族に分かれ、それぞれがムザイキヤの息子たちによって率いられました。^[7]

イムラン・ビン・アムルと部族の大半はオマーンに行き、そこで東アラビアにアズド派の拠点を築きました。後に彼らは南ペルシャのカラマンとシーラーズを侵略し、これらは「アズド・ダバ」として知られるようになりました。別の一派は西に向かいイエメンに戻り、一団はさらに西に向かい紅海のティハマまで行きました。この一団はイスラム教の出現後「アズド・ウマン」として知られるようになりました。^[要出典]

ジャフナ・ビン・アムルとその家族はシリアに向かい、そこで定住してガッサーン朝の王国を築きました。彼らはシリアへ向かう途中で立ち寄った泉にちなんでガッサーン朝と名付けられました。この支族は以下を生み出しました。

• シリアのガサン朝
• ローマ皇帝（フィリップ・アラブ、シリア出身のガッサーン朝アラブ人、244年から249年まで統治）^[要出典]
• ビザンチン王朝（ビザンチン皇帝レオ3世イサウリアン、別名「シリア」、717年から741年まで統治）

タラバ・ビン・アムルは部族を離れてヒジャーズに向かい、タラビヤとディ・カルの間に住んだ。力をつけるとヤスリブに向かい、そこに留まった。彼の子孫には、ハリサ・ビン・タラバの息子であるアウ族とハズラジ族がいる。彼らはイスラムのアンサールとなり、スペインにおける最後のアラブ王朝（ナスル朝）を生んだ。

ハリタ・ビン・アムルはアズド・カハタニ族の一派を率いていた。彼は部族とともにヒジャズを放浪し、ティハマにたどり着いた。彼にはアディ、アフサ、ラヒの3人の息子がいた。アディはバリクの父、ラヒはフザアの父、アフサはアスラムの父であった。^{[8] [9]}

                              アズド
                                |                    
                 .--------------+------------.                       
                 | |                     
               マジン・シャーンヴァ
                 | |                 
      .----------+----------。 .----------+----------。          
      | | | | | |
      | | | | | |
      | | |サマラ (バヌー) ドーズ ハッダン
 タラバ・ハリタ・ジャフナ
      | | (ガッサニード朝)
   .--+----. |
   | | |_________________
(バヌ) アウズ (バヌ) クザー/カズラージ |
                                   |
                         .-----+---+----------.
                         | | |
                        アディ・アフサ・ロハイ
                         | | |
                       バリク・アスラム（バヌ）・フザア
                                   | |
                                サラマン・ムスタリック

ザフラーン族は、アズディ族の 古代アラビアの分派です。

アズド・ウマーンはカリフ国の東部領土における支配的なアラブ部族であり、ファールス、マクラン、シンド征服の原動力となった。彼らはオマーンおよびアル・ウブッラの主要な商人集団であり、アルダシールの時代からキルマーンおよびマクラン沿岸のペルシャ化したアラブ人の集落と交易ディアスポラを組織し、シンドにまで及んでいた。^{[10]彼らは}インドとの西方貿易に深く関わり、イスラム教徒の征服が拡大するにつれ、東部国境における商業的、政治的権威を強化し始めた。イスラム教徒の征服の初期には、バーレーンおよびオマーンのアズディ港はファールス（ペルシャ）およびヒンド（インド）へ向かうイスラム教徒の海軍艦隊の拠点となっていた。 637年以降、ファールスとマクランの征服は、オマーンからのアズド族と同盟部族によって支配された。665年から683年の間、アズド族のウマーンは、ムアーウィヤ1世の知事ズィヤード・イブン・アビヒとその息子ウバイドゥッラーの好意により、バスラで特に目立つようになった。彼らの部族の一員であるアブ・サイード・アル・ムハッラブ・イブン・アビ・スフラが知事になると、イスラム教徒の征服がマクランとシンドにまで広がり、他の多くのアズド族が定住したため、彼らの影響力と富は増大した。しかし、702年に彼が死去した後、イラクの知事としてアル・ハッジャージ・イブン・ユースフが台頭すると、彼らは権力を失った。アル・ハッジャージはウマイヤ朝の権力を打ち砕く組織的な政策を追求し、その結果、アズド族も苦しんだ。ハッジが亡くなり、スレイマン・イブン・アブドゥル・マリクがカリフとなり、ヤズィード・イブン・アル・ムハッラブが任命されたことで、運命は再び逆転した。^[10]

• ガッサーン朝
• バヌ・タヌク
• バヌ・タイ族
  • バニ・サケル
• バヌ・マアン（タヌキ部族連合の一部）
• アル・アンダルスのナスル朝
• オマーンのアル・サイード王朝
• バニヤス
  • 現在のアラブ首長国連邦のアブダビにあるアル・ナヒヤーン王朝^[要出典]
  • ドバイのアル・マクトゥーム王朝^[要出典]
• ハディースの収集者、アブー・ダーウード
• イブン・デュライド
• クタイイル^[11]アラブの詩人
• イスラム教イバード派の共同創始者ジャービル・イブン・ザイド
• バルガーン部族 (Al Garni) または (Al-Qarni)
• ガミド
• エジプトの北ナイルデルタとシナイ半島北西部出身のアル・アヤド族（アヤド）または（アヤダ）は、ハプログループJ1に属します。
• エジプトのムスタファ・ファズル・パシャ王子の息子、アリ・カマル・パシャ王子の２番目の妻、サルハ・ザイナブ・アヤド王女
• バニ・シェール
• ザフラーン
• ラワディッド家
• バリク族
• ジャービル・イブン・ハイヤーン（歴史は不明。アズドの非アラブ系マウラ^{または「顧客」であった可能性もある） [12]}
• フダイファ・アル・バリキ
• ハリル・イブン・アフマド
• ウルワ・アル・バリキ
• アルファジャ・アル・バリキ
• フマイダ・アル・バリキ
• イブン・アル・サハビー
• イブン・アル・バンナー
• ジャミラ・ビント・アドワン
• アスマ・ビント・アディ・アル・バリキヤ
• アル・ムハッラブ・イブン・アビ・スフラ
• ムアクィル
• ファティマ・ビント・サアド
• スラカ・アル・バリキ
• イブン・アル・サハビー
• バヌ・カズラジ
• ビラスマール（アル・アスマリ）
• ジャミラ・ビント・アドワン
• バラフメール（アル・アフマリ）
• バニ・アムル（アル・アムリ）
• アムル・イブン・ハリド
• ウンム・アル・ハイル
• アル・ダワシル
• アル・バルーシュ（クダアより）
• バニ・マリク
• アル・タハウィ
• イラン、ニシャープールのアル・ファドル・イブン・シャダン
• アッタール（カースト）、インド

• アダナニテ・ イシャメル派アラブ人
• アラビアの部族

• フォースター、レギュラ (2018)。 「ジャービル・ビー・ハイヤーン」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典、3。土井：10.1163/1573-3912_ei3_COM_32665。
• エリック・J・ホルムヤード（1927年）。 「ジャービル・イブン・ハイヤーンについてのエッセイ」。 Ruska 、Julius (編)。Studien zur Geschichte der Chemie: Festgabe Edmund O. v. Lippmann。ベルリン：シュプリンガー。 28～37ページ。土井：10.1007/978-3-642-51355-8_5。ISBN 978-3-642-51236-0。
• ルスカ、ジュリアス（1923年）。 「Über das Schriftenverzeichnis des Ʀābir ibn Ḥajjān und die Unechtheit einiger ihm zugeschriebenen Abhandlungen」。医療研究のアーカイブ。15：53～67。JSTOR  20773292。

• Strenziok、G. (1960)。「アズド」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ＝プロヴァンス、E . ;シャハト、Ｊ．ルイス、B. &ペラ、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ～ B。ライデン: EJ ブリル。 811–813ページ。OCLC  495469456。
• ウィンク、アンドレ（2002）。アル・ヒンド、インド・イスラム世界の形成。ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ。ISBN 0-391-04173-8。