ザフラーン族

ザフラーン ・アラン
アラビアの部族
オマーン王室ザフラニド家（アル・サイード家）の紋章
ニスバ	ザフラニ
位置	アル・バハ、ヒジャズ山脈、サウジアラビア(起源)
の子孫	ザーラン・イブン・カアブ・イブン・アル・ハリス
親部族	アズド・シャヌーア、アズド
宗教	西暦630年以前（多神教） 西暦630年以降（イスラム教）
姓	アル・ザフラニ アル・ダウシ アル・ハッダニ アル・アムリ アル・ジャアファリ アル・ジャダリ アル・シェヒ

ザフラーン（アラビア語：زهران ）は、バヌー・ザフラーン・イブン・カアブとしても知られ、^[1]アラビア半島で最も古いアラブの部族の一つである。^[2]アル・バハフ州で最大の部族の一つとみなされている。

アル・バーハはザフラーンとガミドの故郷です。^{[3]しかし、ザフラーンと}アズドの子孫である多くの部族は、3世紀にマリク・ビン・フェフムの指導の下、オマーンとタヌク（レバント）に移住しました。^{[4] [5]}オマーンの現代の王族であるアル・サイードは、マリク・イブン・フェフムを通じてザフラーンの子孫であると言われています。^[6]さらに、1960年代と1970年代に村や小都市からより良い生活を求めて大規模な移住があったため、現在メッカ、ジェッダ、リヤド、ダンマームに多くが住んでいます。

ザフランはイスラム教以前も以後もよく知られた部族である。彼らの多くは家や故郷、親戚を捨ててメディナの預言者ムハンマドのもとに向かった。^[3]

ザフラーン（アラビア語：زهران）は、ザフラーンの共通の祖先の名前です。語源によると、これはアラビア語のセム語に由来し、「明るい」「純粋な」という意味です。^[7]

アル ・ザフラニは

ザーラン・イブン・カアブ・イブン・アル・ハリス・イブン・カアブ・イブン・アブドラ・イブン・マーリク・イブン・ナスル・イブン・アル・アズド、アズダイ人の派生。^[8]

Banu Aws：バヌ・ハッサン、バイダン、バルカズマル、キナナ（キナナのアドナニ族ではない）、バヌ・アメル、およびその同盟者を含む。

バヌ・サリム（バヌ・サリムのアドナニ族ではない）。バルトゥファイル、バルムファダル、バヌ・アタ、アル・ムクビル、アル・サーラ、アル・ヤハメド、アル・サーディ、アル・サワダ、アル・マシャイクが含まれる。

バヌ・アムル族には、アル・ジャブル、アル・スワイディ、バヌ・ジュンドゥブ、バヌ・ハリル、バヌ・バシール、バヌ・アドワン（アドワンのアドナニ族ではない）、およびイスラム以前からバヌ・マクズムの同盟者であるクライシュ族が含まれ、アシュラフも彼らに加わった。イスラム教（ハーシム派）の後。

ドスには、バヌ・マンハブ、アル・アヤシュ、バヌ・アリ、バヌ・ファム（ファムのアドナナイト部族ではない）が含まれます。

バヌ・オマル・アル・アシャイブ。バヌ・オマル、バヌ・オマル・アル・アリ、バヌ・オマル・アル・ナワンを含む。

バヌ・ムフリジ：ムフリジ・ビン・マリク・ビン・ザーラン・ビン・アズドの息子。彼らはイラクに住んでいます。

• アル・シェヒ -シフ、そして彼らは以下の子孫です:

ラキット・ビン・アル・ハリス・ビン・マリク・ビン・ファム・ビン・ガネム・ビン・ドス。

• アル・ブルーシ - バルシュ、そして彼らは以下の人々の子孫です:

ジャラール・ビン・ハルン・ビン・アッバス・ビン・ムハンマド・ビン・アフマド・ビン・イマダ・ビン・ハムザ・ビン・アル・ムフタル・ビン・アウフ・ビン・アブドラ・ビン・ヤヒヤ・ビン・マゼン・ビン・マカシン・ビン・サード・ビン・サミット・ビン・マジャシール・ビン・サリマ・ビン・マリク・ビン・ファム・ビン・ガーネム・ビン・ドス。

イスラム教には「終末」に関する予言があり、その中にはアブ・フライラの次のような一節も引用されている。

アブー・フライラはこう言っています。「私は預言者がこう言うのを聞いた。『ダウスの女たちの尻がズル・ハラサの周りを回って動く（震える）まで、最後の時は来ないだろう』」。ズル・ハラサは、ジャーヒリーヤ時代にダウス族と近隣の氏族が崇拝していた偶像でした。（ブハーリーによるハディース）そしてズル・ハラサは、ザフラーンの故郷、特にザフラーン最大の氏族の一つであるダウスにある谷、ハラサにちなんで名付けられました。[ ^{9 ]}

『キタブ・アフバル・マッカ・リル・アズラキ』 （メッカに関するアズラキの改訂報告集） の著者は、20世紀初頭にこの地域の地元氏族がズル・ハラサを再び崇め、そこに捧げ物を捧げていたと述べている。著名なサウジアラビアの地理学者、ルシュディ・サレ・マルハスは、「安全保障危機とズル・ハラサへの回帰」と題する一節を割いて、「ズル・ハラサ」の問題についてコメントしている。

「近年、アラビア半島の安全保障が弱まり、住民は安らぎと平穏を失い、貧困と窮乏が国中に蔓延したとき、人々は禁欲と信仰を望み、避難所の必要性を感じた。そこで地元の氏族は、異端と迷信に固執しながら、ズル・ハラサを再び尊重することで、最初のジャヒリーヤに戻った。」

1341年から1344年（ヒジュラ暦1921年から1925年）の第三の近代サウード王国の出現の間、ズル・ハラサはアブドゥルアズィーズ王（別名イブン・サウード）の命令により破壊された。この命令はアブドゥルアズィーズ・アル・イブラーヒームが代表として遂行し、彼は像崇拝の大部分を破壊し、その遺跡を近くの谷に投げ捨てる作戦を率いた。この作戦に従事した者の一人は、ズル・ハラサの構造は非常に強固で、石一つを動かすのに数十人の力が必要だったこと、その耐久性は思慮深く巧みな建築技術を示していることを強調した。^[11]

ザフラーンのイスラム以前の歴史は、オマーンに最初に定住したアラブ人の一人であるマリク・イブン・フェムと一般的に結び付けられています。 ^[5]これは最終的に、オマーンの領土を主張したマリク・イブン・フェムのアズディー人達とペルシャ人との間の紛争につながり、後者はサルートの戦い（アル・アウタビによって記録されている）で屈服し、オマーンのアラブ化への道を切り開きました。^[12]マリク・イブン・フェムについてはあまり知られていませんが、イスラム以前のアラブの詩や文学に彼が広く登場していることは、アラブ人が彼の襲撃と戦争で大きな名声を得たことを示しています。^[13]

マリク・イブン・フェームは後に、当初は古代都市アル・ヒラを中心としたサラセン部族連合タヌーク(Βασιλεὺς Θανουηνῶν) を設立しました。

古代のタヌク族の部族連合は、主にアズド族とクダ族のいくつかの支族に引き継がれた。4世紀、タヌク族はローマ帝国東部で同盟者（フォエデラティ）として機能した最初のアラビア部族連合となった。^[14] マリク・イブン・フェムの歴史的真正性は疑わしいが、^{[15]考古学的および碑文的証拠により、その息子}ジャディマ・イブン・マリク・イブン・フェムの存在が確認されている。^{[16] [17]}ハンセン病のため「ハンセン病患者」というあだ名が付けられたジャディマは、 ^[18]痛みを感じなくなる皮膚病である。^{[19]ジャディマは後に、} 3世紀後半にタヌクの王となった。^[20]

中世の史料や文学では、ジャディマはイスラム以前のアラブ史、特に中東の覇権をめぐるローマ・ペルシア戦争の文脈において、極めて重要な人物として描かれている。 ^[21]しかし、これらの伝承の基盤となる歴史的核を今日再構築することは不可能である。^[22]彼と彼の仲間や家族にまつわる数多くの伝承は、詩や格言の題材となった。そのようなエピソードには、彼の友人たちの恩恵、妹のリカシュとアディの結婚、アル・ザッバ（ゼノビア）との結婚と彼の死などがある。^[23]いくつかの詩の断片も彼の作とされており、後の詩集ではイスラム以前の詩人の一人として挙げられている。^[24] 彼の跡を継いだのは、リカシュとアディの息子である甥のアムル・イブン・アディである。 ^[25]

アル・ジャダラ （訳：壁石工）は、メッカに定住したザフラーン朝の一族である。^{[26] [27]彼らが「アル・ジャドラ」と呼ばれたのは、彼らの祖先であるアメル・イブン・アムル・イブン・ジャサマが、}アブラハムとイシュマエルに次いでカアバ神殿の壁を再建した最初の人物と言われ、「建設者アメル」の称号を得たためである。^{[28] [29]}

アル＝ジャダラはメッカのバヌ・アル＝ドゥアルと同盟を結んだ。この同盟はバヌ・アル＝ドゥアルの同盟者であったクライシュ族にも及んだ。クライシュ族のキラブ・イブン・ムラーがファーティマ・ビント・サード・アル＝ジャダリと結婚し、ズフラとクサイをもうけた時、重要な婚姻関係が生まれた。^{[28] [29]}クサイ・イブン・キラブはイスラムの預言者ムハンマドの先祖として最もよく知られているが、他にも第3代と第4代のラシドゥーン・カリフであるウスマーンとアリー、後のウマイヤ朝、アッバース朝、ファーティマ朝のカリフ、そして東洋の最も著名なハーシム朝のいくつかを率いた人物の先祖でもある。 ^[30]

• *は結婚の順序が争われていることを示します
• 直系は太字でマークされていることに注意してください。

• Banu Daws は、Banu Manhib、Banu Fahm、Banu Ali の 3 つの部門で構成されています。^{[31] [32]}
• バヌ・アムルにはバヌ・バシール、バヌ・ハリル、バヌ・ジュンドブ、バヌ・アドワンの4つの師団が含まれる（バヌ・アドワンはシリアのアドワン村を占領し、村にその名前を与えた）。エジプト人のスリマン・アガとその部族ケルダサによって征服され略奪された^{[33] [31] [34]}
• バヌ・アウズは、バヌ・ハサン、バル・キルマー、バヌ・キナナ（バヌ・キナナと混同しないでください）、バヌ・アミール（バヌ・アミールと混同しないでください）、アール・バイダンの5つの部族から構成されています。^[31]

• アメリカのスリラーシリーズ『指定生存者』では、カークマン大統領の発言によって引き起こされた政治的混乱の時代に生きるサウジアラビアの皇太子として「イブラヒム・ビン・ザフラニ」が描かれている。^[要出典]
• 短編ドラマ映画「バクルシュ」は、騎士バクルシュ・イブン・アラス・アル・ザフラニが率い、第一次サウジアラビア王国のイマームの旗の下で戦ったワディ・クライシュの戦いの物語の一部を描いている。^[35]

ザフラニー語方言は標準アラビア語と密接な関係がある。^{[2]サウジアラビアの詩人で}言語学者のアフマド・アブドゥル・ガフル・アッタールは、ヒジャズ語、特にベラド・ガムディとザフラーンで話されている言語は古典語に近いと記事で述べている。^[36]

アラビア文学の著名な学者ファイサル・ゴーリ（アラビア語：فيصل غوري）は、著書『カバイル・アル・ヒジャズ（ヒジャズ族）』の中で次のように書いている。「アラビアには、今日、古典アラビア語に非常に近い言語を話す部族がいくつかあると言える。ベラド・ガミド族とザフラーン族はその良い例である。」^[36]

アル・バハの部族のメンバーは2006年に部族長を選出したが、これはサウジアラビアで初めての選挙であった。モハメッド・ビン・ヤヒヤ・アル・ザフラニが選挙に勝利した。^{[37] [38]}

• アブー・フライラ、ムハンマドのサハバ（同胞）の一人^{[39] [40]}
• イブン・ドゥライド、アッバース朝の詩人^[3]
• ファティマ・ビント・サアド、イスラムの預言者 ムハンマドの3代目の祖母^[41]
• サワバ・イブン・サラマは、アッバース朝革命（745年8月）でウマイヤ朝のアル・アンダルス総督を倒した後、コルドバの最初の君主となった。^[42]
• ジュダイ・アル・キルマニは、アッバース朝革命（748年）でウマイヤ朝のホラーサーン総督を倒し、ホラーサーンの最初のアッバース朝総督となった。 ^{[43] [40]}
• マリク・イブン・フェフム、イスラム以前の王であり、オマーンとタヌクの創始者^[44]
• アーミール・アル・ジャディル（訳：壁石工アーミール）は、アブラハムとイシュマエルに次いでカアバ神殿の壁を再建した最初の人物と言われており、バヌ・アーミール一族の父である^[45]。
• ジュナーダ・イブン・アビ・ウマイヤ、ウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ1世の下でシリアに拠点を置いた海軍と陸軍の司令官^[要出典]
• ジャディマ・アル・アブラッシュ、タヌーク王、マリク・ビン・フェムの息子^[44]
• スレイマ・イブン・マリクは父マリク・イブン・フェムを殺害し、その後古代ペルシャのケルマーンに逃亡して統治した^[44]
• ジャマズ・イブン・マリク、イスラム以前の詩人であり王^[44]
• アル・ハリル・イブン・アフマド・アル・ファラヒディ、アラビアの辞書編集者、文献学者^[46]
• イブン・タミラ、19世紀の 詩人、騎士^[要出典]
• アフメド・イブン・サイード・アル・ブサイディ、イマームでありアル・ブサイド王朝（アル・サイード家）の創始者^[要出典]
• ムサディード・イブン・ムスラヒド、ハディースの語り手、イマーム^[47]
• バフルシュ・イブン・アラス、ザフラーン首長、サウジ・オスマン戦争時の西アラビア旅団のサウジ軍司令官^[48]

• アズド
• ブサイドの家
• ヤルブの家
• タヌク朝
• アブ・フライラ
• ガミド
• ヒジャズ