Loading article…
| アズド・シャヌア أزد شنوءة | |
|---|---|
| カハタンのアラブ人 | |
| 民族 | アラブ |
| ニスバ | アル・アズディー |
| 位置 | 主にサウジアラビアのアルバハ地域 |
| の子孫 | アブドゥッラー・アル・ハリス |
| 親部族 | アズド |
| 宗教 | スンニ派イスラム教（旧南アラビアの多神教） |
アズド・シャヌーア（アラビア語：أزد شنوءة）は、シャヌワとも綴られ、ヒジャーズ地方の南アラビア部族の一派で、より大きなアズド族の子孫である。バヌ・ラハブ、バヌ・ザフラーン、バヌ・ガムド、およびその分派は、アズド・シャヌーアの数少ない部族である。かつてはイエメンに居住していたが、2世紀に大挙してイエメンから移住した。
部族の血統
アズド・シャヌアの伝統的な系譜によれば、彼らはアブドゥッラー・アル・ハリスという名の男の子孫であり、その完全な系譜は、アブドゥッラー・アル・ハリス、カアブの子、アブドゥッラーの子、マリクの子、ナスルの子、アル・アズドの子とされている。[1] [2]これにより、アブドゥッラー・アル・ハリスの祖先はアズド族の祖先であるアル・アズドにまで遡り、またアズドがカフタンの子孫であるため、彼はカフタン派のアラブ人となる。 [3]
支店
アズド シャヌアの最も著名な支部には、バヌー ラハブ、バヌー ガミド、およびバヌー ザーランが含まれます。[4]
特徴
語源
イブン・ドゥライドによれば、彼らの名前にある「シャヌア」という言葉は、恨みの形として表現された「シャナ」という言葉に由来しており、アズド・シャヌアが名前をもらったのは、彼らの先祖が当時の部族長たちと敵意を持っていたためだと伝えられている。[5] シハブ・アル＝ディーン・アル＝カファジーは、シャヌアは高貴な血統を持つ、正義感があり、敬虔で、高貴な人々を指す言葉であるとして、より肯定的な見解を示した。[6]
イブン・クタイバによれば、アズド・シャヌアは別名シャヌワとも呼ばれる。[7]
外観
初期のアラブ人は、アズド・シャヌーアは軽くて細い体で敏捷で、肌が黒いと特徴づけた。いくつかのハディースでは、ムハンマドがアズド・シャヌーアを聖書のモーセと比較し、外見と身長の類似点を指摘したと伝えられている。[8] [9]
人格
アズド・シャヌアは、初期のアラブ人の間では、非常に雄弁な詩人や作家として知られていました。彼らはまた、アラビア半島の山岳地帯や田舎に住むことを好みました。[10]
歴史
アズド・シャヌーアは古代イエメンに起源を持ち、サビア人と同時代に存在した。マリブ・ダムの決壊後、アズド・シャヌーアは故郷がもはや居住に適さなくなったため、ムザイキヤの指導の下イエメンから移住した。 [11]彼らはサラワト山脈に移住し、そこに留まった。[12] ヤクート・アル＝ハマウィーは、アズド・シャヌーアが一時的に山岳地帯に住んでいたアマレク人と衝突したと伝えている。 [10]同時代の碑文に基づくと、ヒジャーズへの移住は西暦2世紀または3世紀に遡る。[13] [14]
7世紀には、アズド・シャヌーアが多神教からイスラム教に改宗した。彼らの多くはイスラムの預言者ムハンマドの仲間であるサハーバの一員であった。[15]西暦630年以降、ヒジャーズのすべての部族がイスラム教を信仰し始めたが、おそらくアズド・シャヌーアの残りの人々もその中に含まれていたと思われる。[16]後年、アズド・シャヌーアのメンバーはそれぞれラシドゥーン朝とウマイヤ朝の下で各州の知事となった。[17]
現代でもこの古代部族の子孫はアル・バハ地方の町や田舎の村に存在し暮らしている。[18]
参照
参考文献
- ^ アル・バグダディ、「アブド・アル・カディール」 (1998)。Khizānat al-Adab wa Lubb Lubāb Lughat al-'Arab。レバノン、ベイルート：ダル・アル・クトゥブ・アル・イルミヤ。
- ^ アル＝アスカラニ、アフマド b.アリB.ハジャール (2000)。Fatḥ al-Bārī: Sharḥ Ṣtaḥīḥ al-Bukhārī。リヤド: ダルサラーム出版社。
- ^ アル＝バラドゥリ、アフマド・イブン・ヤヒヤ（1936年 - 1971年）。マックス・シュロッシンガー（編）。アル・バラドゥリのアンサブ・アル・アシュラフ。エルサレム：ヘブライ大学出版局。
- ^ イブン・ハズム (2018).ジャムハラット・アンサブ・アル・アラブ。レバノン、ベイルート：ダル・アル・クトゥブ・アル・イルミヤ。ISBN 2745100432。
- ^ イブン・ドゥライド (2006)。Jamhara fi al-Lughat (第 1 版)。ダル・アル・クトゥブ・アル・イルミヤ。ISBN 978-2745140555。
- ^ アル・ザビディ (2011)。タージ・アル・アルス・ミン・ジャワーヒル・アル・カームス（改訂版）。レバノン、ベイルート：ダール・サデル。ISBN 9789953132563。
- ^ イブン・クタイバ (2002)。Kitāb Adab al-Kātib [官僚のエチケットマニュアル]。レバノン、ベイルート：ダル・イヒヤ・アル・トゥラス・アル・アラビ。
- ^ サヒーフ・アル・ブハーリ 3395–3396 (第 60 巻、ハディース 69)
- ^ サヒーフ・ムスリム 165 (第 1 巻、ハディース 326)
- ^ アブ ・アル＝ハマウィ、ヤクート (1955)。キターブ・ムジャム・アル・ブルダーン。レバノン、ベイルート: Dār Ṣādir lil-Ṭibāʿah wa-al-Nash。
- ^ アル・イスファハニ、ハムザ (2017). Tā'rīkh sinī mulāk al-arḍ wa'l-anbiyā'。レバノン、ベイルート：ダル・アル・ワラック・リル・ナシュル。
- ^ アラファト、ワリド。 N.編（1971年）。ハッサン・イブン・サビトのディワン。ギブ記念信託。ISBN 9780906094303。
- ^ DASI: イスラム以前のアラビア語の研究のためのデジタルアーカイブ -RES 4775+4776 RES 3441; Gl 551+1005。2023年6月26日にWayback Machineにアーカイブされました。
- ^ Hoberman, Barry (1983年3月～4月). 「The King of Ghassan」. Saudi Aramco World . 2012年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年8月18日閲覧。
- ^ イブン・ハジャール (2010)。アル・イサバ・フィ・タミズ・アル・サハバー。レバノン、ベイルート：ダル・アル・クトゥブ・アル・イルミヤ。ISBN 9782745135070。
- ^ エリアス・シューファニ (1973).アル・リッダとイスラム教徒のアラビア征服。遺産。トロント大学出版局。
- ^ SUNY PressのTarikh al-Tabari第16-20巻の英訳に記載されている。ISBN 978-0-7914-7249-1、978-0-7914-7250-7
- ^ アル・スルク、アリ b.サリフ (1971)。ムジャム・アル・ジュグラフィア・アル・ビラド・アル・アラビヤット・アル・スイウディアト。ダル・アル・ヤママ。