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アブ・ムハンマド・アル・ファハリ・イブン・シャダン・イブン・カリル・アル・アズディ・アル・ナイサブリー（アラビア語: أبومحمد الفضل بن شاذان بن خليل الأزدي النيسابوري）、アル・ファドゥル・イブン・シャダーン（没年260 AH/873 AD）として知られるアラブの イスラム教の伝統学者、法学者、神学者でした。彼は、当時の主要なイマーミ学者の一人として、イマーミ・シーア派から高く評価されていました。 [1]
人生
彼の生涯についてはほとんど知られていない。彼はおそらくヒジュラ暦2世紀末（791-816年）に生まれた。ニスバ・アル＝アズディが示すように、彼はニシャプールで暮らし、育った。アラブのアズド族に属していた。[1]彼は、有名なイマーミ派の伝統主義者であるシャーダン・イブン・ハリールの息子であった。[2]アル＝ファドルと彼の家族は彼が若い頃にバグダッドに移住し、そこで彼は教育を受け始め、後に隣の都市クーファに移り、最終的にワシトに移住した。アル＝ファドルは、アル＝ハサン・イブン・アル＝ファダル、ナスル・イブン・ムザヒム、サフワン・イブン・ヤヒヤ、ハマド・イブン・イーサなどの著名な学者に師事し、十二イマーム派のアリー・アル＝リダの弟子であったことも記録されている。イラクで数年を過ごした後、アル＝ファドルはニシャプールに戻り、教育活動を続けたが、シーア派を信仰していたとの理由でタヒル朝の知事から追放された。しかし、刑期は長くは続かなかった。追放中、彼はニシャプール近郊の町バイハクに隠れていた。隠れている間に彼は病気になり、873年か874年に亡くなった。ニシャプールには彼に捧げられた霊廟がある。[3]
仕事
イブン・シャザンは法律家としても知られ、モハゲク・ハリは彼をイマーミーヤ派の第一級の法律学者の一人とみなしている。イブン・シャザンは、多くのイマーミーヤ派のハディース記録に語り手として含まれており、ナジャシも彼の支持を認めている。[4] イブン・シャザンの人格の最も顕著な科学的側面は、彼の話し方であり、ナスィル・アッディーン・アル・トゥーシは彼を偉大な弁論家と評している。入手可能なわずかな情報に基づくと、2度の殉教後のイブン・シャザンの神学的教えの基盤は、神の権威を認め、「私は神と共にある」と認めることである。イマームに関する彼の信念の一般論は、十二イマームの信念と完全に一致している。[5]
書籍
彼の著作は 180 冊以上あると考えられており、その中には神学や法学に関するものも含まれ、ナジャシの『リーガル』やトゥシの『リーガル』に掲載されています。
1. 復帰の証拠。その一部は、Bassem Mousavi によって Trathana 誌に掲載されています。
2. ナジャシとトゥーシが言及した『アル・タラク』。キリニはその一部を引用したが、明らかに彼の著書から取られたものと思われる。
3. 原因は、ナジャシとトゥシが述べた崇拝に関連する原因にあります。
4、5、6。アル・カビール・アル・カビール、アル・アウサット・アル・ファレス、アル・サガー・アル・ファレス。
7. アル・バドラン問題。ナジャシが言及しており、トゥーシもその著作の中でその一部を引用している。
8. 昼と夜。これはイマーム・ハサン・アスカリ（as）の意見に届き、承認されたと言われています。[6]
参考文献
- ^ ab Bayhom-Daou、タミマ (2012-10-01)。 「al-Faḍl b. Shadhān」。イスラム百科事典、THREE。
- ^ パカッチ、アハマド (2017-11-03). 「al-Faḍl b. Shadhān」。イスラム百科事典。
- ^ リーマン、オリバー（2015-07-16）。イスラム哲学の伝記百科事典。ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-4725-6945-5。
- ^ パカッチ、アフマド。「イブン・シャダン」。イスラム大百科事典センター。
- ^ イブン・シャダン。偉大なイスラム百科事典。1358ページ。
- ^ パカッチ、アーマド。 「イブン・シャダン」。イスラム百科事典。
参照