リゾーム（哲学）

リゾームは、非線形ネットワークを説明するポスト構造主義の概念である。この概念は、フランスの理論家ドゥルーズとガタリの著作に登場し、彼らは著書『千のプラトー』の中で、明らかな秩序や一貫性のない「記号論的連鎖、権力組織、芸術、科学、社会闘争に関連する状況の間のつながり」を確立するネットワークを指すためにこの用語を使用した。リゾームは、ラティスに似た特性を持つ、樹状（ツリー状、または階層的、たとえば文学理論におけるハイパーテキストの考え方）ではない純粋な多様性のネットワークである^[1]。^[2]ドゥルーズは、これを、以前に『差異と反復』で論じた「思考のイメージ」の概念から拡張したものとしている。

ドゥルーズとガタリは、「根茎」と「根茎性の」（古代ギリシャ語の ῥίζωμα, rhízōma、「根の塊」に由来）という用語を、「任意の点を他の任意の点に結び付ける」ネットワークを説明するために使用している。^[3] 『千のプラトー』では、彼らはこれを、二元論的カテゴリーと二者択一を扱う、樹木状（階層的、樹木のような）概念の使用と対立させている。これは植物学では意味のある対立ではない。根茎と地上の植物組織はどちらも、ほぼ同じ分岐と分裂のパターンを示し、代わりに植物内の内部構造と機能が異なっている。根茎は平面的かつ種を超えた接続を扱うが、樹木状モデルは垂直的かつ直線的な接続を扱う。彼らが「蘭とスズメバチ」という表現を使ったのは、2つの異なる種が相互作用して多様性（つまり、それ自体が多様性である統一性）を形成するという、生物学的概念の相利共生から取られている。交雑と水平遺伝子伝達もこの意味では根茎的です。

歴史と文化を物語化するのではなく、リゾームは、歴史と文化を、特定の起源や起源を持たない地図、またはさまざまな魅力と影響として提示します。「リゾームには始まりも終わりもありません。常に真ん中、物事の間、相互存在、間奏にあります。」リゾームの平面的な動きは、年代順や組織化に抵抗し、代わりに遊牧民的な成長と繁殖のシステムを支持します。

根茎では、「文化は水面のように広がり、利用可能な空間に向かって広がったり、亀裂や隙間を通って新しい空間に向かって滴り落ちたりしながら、その途中にあるものを侵食します。表面は中断されたり移動したりする可能性がありますが、水は常に平衡を求める圧力と可能性を帯びているため、これらの混乱は痕跡を残さず、それによって滑らかな空間を確立します。」^[4]

ドゥルーズとガタリは『千のプラトー』の序文で、リゾームの概念を概説している（『千のプラトー』より引用）。

• 1と2. 接続と異質性の原則：「...根茎のどの点も他のどの点とも接続することができ、また接続されなければならない」^[5]
• 3. 多様性の原理: 多様性が実質的に実質的な「多様性」として扱われる場合にのみ、多様性は一者とのいかなる関係も持た​​なくなります。
• 4. 破裂を意味する原則: 根茎は破断する可能性があるが、古い系列または新しい系列のいずれかで再び始まる。
• 5 と 6。地図作成とデカルコマニーの原理: リゾームは、いかなる構造モデルや生成モデルにも適合しません。それは「地図であり、トレースではありません」。彼らは同じセクションで、「地図とトレースの違いは、地図が現実と接触する実験に完全に向けられていることです」と詳しく説明しています。

樹木状(フランス語: arborescent ) は、樹木の形と構造を指します。ポストモダン哲学者のドゥルーズとガタリは、西洋の科学モデルに代表される、知識が一本の幹から発散し、あらかじめ決められた「果実」で終わる、ある種の思考を特徴づけるためにこの用語を使用しました。この概念は、真実に向かって直線的に進むことを示唆していますが、彼らはこれを非現実的で想像力を鈍らせるものだと非難しました。これは、制限がなく、中心構造を持たず、常に変化する「根茎的」思考とは対照的です。

ドゥルーズとガタリにとって、樹木的思考は全体主義的原理、二元論、二元論の主張を特徴とする。この用語は、西洋哲学において『千のプラトー』（1980年）で初めて使用され、そこではリゾームと対比されていたが、系図の樹形図の描き方から来ている。これは、ドゥルーズが批判した二元論的形而上学的概念を強制する 一方向の進歩である。

対照的に、リゾームは水平的かつ非階層的な概念を示し、特定の種をまったく尊重することなく、あらゆるものが他のあらゆるものとリンクされる可能性があります。リゾームは、物事間の異質なリンクです。たとえば、ドゥルーズとガタリは、欲望と機械を結び付けて、欲望する機械という概念を作成しました。水平遺伝子伝達も、樹状進化論に反するリゾームの例です。

ドゥルーズはまた、ノーム・チョムスキーの生成主義を批判しており、それを樹状二元論の完璧な例とみなしている。^[6]

• ジル・ドゥルーズ、フェリックス・ガタリ。1980年。ブライアン・マッスミ訳『千のプラトー』。ロンドンおよびニューヨーク：コンティニュアム、2004年。資本主義と統合失調症第2巻。全2巻。1972-1980年。ミル・プラトー訳。パリ：レ・エディシオン・ド・ミニュイ。ISBN 0-8264-7694-5。 
• ガタリ、フェリックス。 1995年。カオソフィー。エド。シルヴェール・ロットリンガー。 Semiotext(e) 外国エージェント シリーズニューヨーク: Semiotext(e)。ISBN 1-57027-019-8。 
• ---。 1996年。ソフトサブバージョン。エド。シルヴェール・ロットリンガー。トランス。デヴィッド・L・スウィートとチェット・ウィーナー。 Semiotext(e) 外国エージェント シリーズニューヨーク: Semiotext(e)。ISBN 1-57027-030-9。 

• 根茎 – 文化研究オンラインジャーナル。
• ネットワークの力 – Manuel Limaによる「ネットワークの力」に関する RSA Animate ビデオ(ツリー アプローチとネットワーク アプローチを対比)。