詩篇 47

詩篇 47
「おお、国民の皆さん、手をたたきましょう」
賛美歌
ルター聖書の詩篇 47 篇、1544 年
別名	詩篇 46 「オムネス・ジェンテス・プラウディテ・マニバス」
文章	コラヒテス​
言語	ヘブライ語（原文）

詩篇47篇は、欽定訳聖書の詩篇の47番目の詩篇で、英語では「手をたたけ」で始まっています。詩篇はヘブライ語聖書の第3部であり、キリスト教の旧約聖書の一部です。ギリシャ語の七十人訳聖書とラテン語のウルガタ訳聖書で使用されているわずかに異なる番号付けシステムでは、この詩篇は詩篇46です。ラテン語では、「Omnes gentes plaudite manibus」として知られています。^[1]この詩篇は賛美歌です。コラの息子たちに帰せられる12の詩篇の1つであり、「指揮者」または「指揮者」に宛てられた55の詩篇の1つです。

この詩篇は、ユダヤ教、カトリック、ルター派、英国国教会、その他のプロテスタントの典礼で定期的に用いられています。この詩篇は、ハインリヒ・シュッツ、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズ、ジョン・ラター、オスカー・ゴットリープ・ブラーなどによって曲付けされることがよくありました。

ユダヤの伝統では、詩篇47篇はコラの息子たちに帰せられる12篇の詩篇のうちの1篇である。また、この詩篇は「エロヒスト詩篇」（詩篇42篇から83篇）の一部にも分類されており、この中には神をヤハウェではなくエロヒムと呼ぶ詩篇も含まれている。詩篇47篇は、7節で述べられているように、神の王権を宣言する他の詩篇とグループ化されている。^[2]

キリスト教の学問では、詩篇47篇は、祝祭の場で神が王として戴冠されることを言及する7つの「即位詩篇」のうちの1つです。 ^[3]また、詩篇47篇のテーマは「神の宇宙的統治に対する普遍的な歓喜」であるとも言われています。^[4]

キリスト教の学者によると、6節（欽定訳聖書では5節）の「神は叫び声とともに昇られた」は、ダビデ王が契約の箱をシオンの山に運んだときにこの詩篇が書かれたことを示しています。あるいは、これはイエスが地上での使命を終えた後、天のシオンに昇天したことを暗示しています。 ^{[5] [6]}

この詩篇は、詩篇46:10の根底にある思想の拡張です。「静まって、わたしが神であることを知れ。わたしは諸国の間で高く上げられ、地上で高く上げられる。」^[7]世界中のすべての国々に語りかけられています。^[8]

詩篇47篇には、ユダヤ教の審判の日であるロシュ・ハシャナへの言及がある。ロシュ・ハシャナに吹かれるショファールを引用する6節は、神が審判と慈悲の玉座に昇ることを暗示しており、審判の日と共鳴するテーマである。^{[9]このつながりは}ミドラシュで説明されている。

イェフダ・バル・ナフマニはシモン・ベン・ラキシュの名で始まりました。「神は叫び声の中で昇り、ヤハウェは角笛の響きとともに昇る」（詩篇 47:6）。聖なる方が裁きの座に昇るのは、厳格な正義を執行するためであり、「神は叫び声の中で昇る」とある通りです。ユダヤ人が角笛を手に取って鳴らすと、すぐに「ヤハウェは角笛の響きとともに昇る」のです。聖なる方は何をなさるのでしょうか。裁きの座から立ち上がり、慈悲の座に座り、ユダヤ人に対する慈悲に満たされ、厳格な正義の属性を彼らのために慈悲の属性へと変えます。いつですか。ロシュ・ハシャナ（レビ記ラバ 29:3）に。^[2]

6節はまた、贖罪の日を通してユダヤ人の上にとどまっていた神の臨在が天に戻るヨム・キプールの祭の終わりに吹かれるトランペットまたはショファルについても言及している。この節は「神はテルーアとともに昇る」と翻訳することができ、テルーアはショファルの音を指している。^[10]

次の表は、詩篇の母音付きヘブライ語テキスト^{[11] [12]と、} JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳を示しています。

1. ああ、すべての民よ、手をたたき、勝利の声をもって神に叫べ。
2. いと高き主は恐るべき方であり、全地を支配する偉大な王である。
3. 彼は民を我々の下に従わせ、諸国を我々の足元に従わせるであろう。
4. 主は、私たちのために、愛されたヤコブの優れた相続地を選んでくださるであろう。セラ
5. 神は叫び声とともに上って行かれた。主はラッパの音とともに上って行かれた。
6. 神を讃えよ、讃えよ。われらの王を讃えよ、讃えよ。
7. 神は全地の王である。理解をもって賛美を歌いなさい。
8. 神は異教徒を支配し、その聖なる王座に座しておられる。
9. 民の君主たち、アブラハムの神の民が集まっている。地の盾は神のものであり、神は大いに崇められている。

詩篇47篇は、ロシュ・ハシャナのショファルが吹かれる前に7回朗誦されます。この7回の繰り返しは、この詩篇の中でエロヒム（神）が7回言及されていることに対応しており、^[2]また、神が創造した7つの天を暗示しています。^[9]

第6節は、ロシュ・ハシャナの両日におけるムサフの祈りの中で朗唱されるショファロット（ショファを吹くことに関する節）として知られる10節のうちの1つである。 ^[13]

シッドゥール ・アヴォダス・イスラエルによれば、詩篇第47篇はロシュ・ハシャナの2日目に今日の歌として朗唱される。 ^[14]

「神は叫び声とともに昇って行かれた」という一節はイエスの昇天と関連付けられており、この聖歌はこの祝日の典礼で用いられている。^{[6] [15]}

英国国教会の祈祷書では、詩編第47篇は詩編第48篇、詩編第49篇とともに9日目の夕べの祈りの一部となっている。^{[16]また、}昇天祭の晩祷にふさわしい詩編の一つでもある。^[17]

詩篇と選ばれた詩節は、拍手と歌の呼びかけに重点を置き、イエスの昇天と関連づけられている「神は叫びとともに昇られた」という行と関連づけられて、しばしば音楽につけられている。ハインリヒ・シュッツは、ベッカー詩篇集のテキスト「喜びのうちに、すべての民よ」の一部として、この詩篇をドイツ語で合唱用に作曲し、SWV 144とした。マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエは、 1683年から1685年にかけて、3つの声部、2つの高音楽器、通奏低音のために「すべての民よ、喜びのうちに」 H.192を作曲した。ヨハン・セバスチャン・バッハは、 1726年に初演された詩篇『神は若き日に』BWV 43から3節を抜粋して、昇天カンタータを書き始めた。 ^[6] カール・マルティン・ラインターラーは、この詩篇全体をドイツ語に編曲し、『両手を広げて、すべて民族よ』とした。1904年、フロラン・シュミットは、ソプラノ独唱、合唱、オルガン、オーケストラ用に『詩篇 XLVII』という曲を作曲した。^[18]

オーランド・ギボンズ（1583-1625）は、この詩篇を合唱用に英語に編曲した。^[19] ラルフ・ヴォーン・ウィリアムズは、 1920年にこの詩篇を英語に編曲し、合唱と管弦楽のためのモテット「O clap your hands」^{を作曲した。 [20]}リリ・ウィエルショフスキ（1899-1971）もこの詩篇の曲を作曲した。^[21]ジョン・ラターは1973年に『手をたたきなさい』第1節から第7節を合唱とオルガンまたはオーケストラ用に作曲した。 ^[22]オスカー・ゴットリープ・ブラーは1998年にソプラノ、テノール、合唱（アドリブ）、トランペット、トロンボーン、打楽器（スチールドラム）、バイオリン、ハープ、コントラバス用に曲を作曲した。ロリー・クーニーは2003年に『昇天』のために詩篇第47篇を『神はその玉座に就く』という副題を付けて独唱、三部合唱、集会、金管楽器用に作曲した。ギター伴奏付きの縮小版でも演奏できる。^[23]

多くの賛美歌は詩篇47篇をモデルにしている。^{[24] 1902}年に出版された英語の『The Universal Sovereignty of Christ 』には冒頭に「喜びよ、人々よ、敬意を捧げよ」という一節がある。[24]ドイツ語の『Völker aller Land』は1964年にゲオルク・トゥルマイアーによって書かれ、1971年に改訂され、 1975年のドイツのカトリック賛美歌集『ゴッテスロープ』に選ばれた。^[25]さらに多くの賛美歌が詩篇47篇から主題を取り上げており、その中には6～9節を言い換えた「全能の主に賛美を」がある。^[24]

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詩篇 47

ウィキメディア・コモンズには、詩篇 47に関連するメディアがあります。

• 詩篇47篇の歌詞を含む楽曲:国際楽譜ライブラリープロジェクトの楽譜
• 詩篇 47:合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
• 1928年版詩篇による詩篇第47篇のテキスト
• 詩篇第47章のヘブライ語と英語のテキスト、mechon-mamre.org
• あなたたち国民の皆さん、手をたたきましょう。本文と脚注は、usccb.org 米国カトリック司教会議
• 詩篇 47:1 序文と本文、biblestudytools.com
• 詩篇 47 enduringword.com
• 詩篇 47 / リフレイン: 神を讃えよ、神を讃えよ。英国国教会
• biblegateway.com の詩篇 47 章
• 詩篇 47 の賛美歌 hymnary.org