ライゼ

ライゼまたはレイス（複数形はライゼン、ギリシャ語のkyrie eleisonに由来）は、中世の地方教会歌曲のジャンルです。ドイツ語圏で生まれたようですが、スカンジナビアにも見られ、プロテスタント教会音楽の先駆けとなっています。

ライゼンは中世にラテン語ミサの歌唱要素、特に教会暦の祭日に歌われる連作に対する現地語での短い応答として生まれ、行列や巡礼の際にも歌われました。それらは多くの場合、1つのスタンザで構成され、何らかの形のキリエ・エレイソンで終わります。これが名前の由来であると考えられています。^{[1] [2]}

最も古い歌として知られる『ペトルスの歌』は、フラバヌス・マウルスによる860年頃の『ゲネシンで』の写本の最後のページ（158ページ目）に掲載されている。この写本はかつてはフライジンク大聖堂図書館に所蔵され、現在はミュンヘンのバイエルン国立図書館に所蔵されている。聖ペテロに捧げられた歌で、『Unsar trothîn hât farsalt 』という題名がつけられており、9世紀^[3]または10世紀初頭^[4]に写本に書き加えられた。別の初期の例としては、ボヘミアで人気があり、干ばつ時には聖人の墓の前で歌われた『アダルベルトスの歌』 （プラハのアダルベルトに捧げる）がある。また、戦いの前に歌われることもあった^[5] 。これは民衆の信仰心の初期の表現である。

マルティン・ルターはいくつかのライゼンをコラールに拡張し、それらはドイツのプロテスタント賛美歌の先駆けとなった。

Evangelisches Gesangbuch (EG、ドイツ、オーストリア、アルザス、ロレーヌ、ルクセンブルクで使用されているドイツ語のプロテスタント賛美歌集) とカトリック賛美歌集Gotteslob (GL、ドイツ、オーストリア、南チロルで使用されている) には、次の leisen が含まれています。

• 「Sei uns willkommen, Herre Christ」 (EG 22)、原文から改訂
• 「イエス・キリストよ、主は私の前におられる」（EG 23、GL 252）、第 1 節 1380 年、ルターによってクリスマスの連歌に拡張され、Grates nunc omnesとなった。
• 「Du Kind, zu dieser heilgen Zeit」（EG 50、GL 254）、ヨッヘン・クレッパーによる現代のクリスマス リース（1937 年）
• 「クリステ、セイ・ディル」（EG 75）
• 「Holz auf Jesu Schulter」（EG 97、GL 291）、現代のイースター リース（オランダ語 1963、ドイツ語 1975）
• 「Christ isst erstanden」（EG 99、GL 318）、ルターによって復活祭のシーケンスに拡張されたVictimae Paschali Laudes
• 「イエス・クリストゥス、ハイランド卿」 (EG 102)
• 「ヒンメル総統」（EG 120、GL 319）、ルターによって拡張された
• 「修道女はハイリゲン・ガイストを噛んだ」（EG 124、GL 348）、ルターによって翻案された（GL バージョンにはマリア・ルイーゼ・サーメアとマイケル・ヴェーエによるスタンザがある）
• 「Gott sei gelobet und gebenedeiet」（EG 214、GL 215）、コーパス クリスティシーケンスに伴うLauda Sion
• 「Herr Jesu Christe, mein getreuer Hirte」（EG 217）、ヨハン・ヘーアマン作（1630年）
• 「死は罪であり、ハイルゲン・ツェン・ゲボット」（EG 231）、ルター作
• 「In Gottes Namen fahren wir」（EG 498）、巡礼歌
• 「ミトン・ウィル・イム・レーベン・シンド」（EG 518、GL 503）、ルター作
• 「マリア・ドゥルヒ・アイン・ドルンヴァルト・ジング」 (GL 224)
• 「マイネ エンゲン グレンツェン」 (GL 437; EG-西/改革派教会 600; EG-ヘッセン 584; EG-ヴュルテンベルク 589; EG-オーストリア 574)
• 「Sonne der Gerechtigkeit」 (GL 481; EG 262/263)

• 「Uthi Gudz Namn nu rese wij  [sv]」（1695 スウェーデン讃美歌、336; 1996 ルーテル讃美歌、968）、In Gottes Namen fahren wirの翻訳。 1736 年にラース ヘグマルクは、原文をニコラウス ヘルマン、翻訳をローレンティウス ジョナエ ゲストリティウス [sv]に帰しました。