詩篇 68

詩篇 68
「神は立ち上がれ、その敵は散らされる」
チャールズ1世のトリプルユニテ硬貨（1644年）には、詩篇の冒頭部分であるEXURGAT DEUS DISSIPENTUR INIMICIが刻まれている。
別名	詩篇 67 「エクスルガト・デウス」
言語	ヘブライ語（原文）

詩篇68篇（七十人訳聖書とウルガタ訳聖書では67篇）は「すべての詩篇の中で最も難しく、難解な詩篇」です。^[1]欽定訳聖書の英語では「神は立ち上がれ、その敵は散らされた」で始まります。ラテン語ウルガタ訳では「神は立ち上がれ、その敵は散らされた」で始まります。 ^{[2]詩篇は35節（}ヘブライ語の番号では36節）あります。メソジスト派の作家アルノ・C・ガエベラインはこれを「偉大なる贖罪の完成」と呼び、「最も偉大な詩篇の1つ」と評しています。^[3]

詩篇68篇はユダヤ教とキリスト教の両方の典礼で用いられているほか、ラスタファリのようなエチオピアの新宗教運動でも用いられている。^{[要出典]この詩篇は、1690年頃に}マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエがラテン語で作曲した『Exurgat Deus』 （H.215）のように、独唱者、合唱団、2つの高音楽器、通奏低音のために曲付けされることも多い。ヘンデルは1742年のオラトリオ『メサイア』（HWV 56） で第11節と第18節を用いている。

「エブラ」のペティナートや「詩篇 II」のダフードのような作家は、この詩篇は聖歌集の中で最も難しいものの一つだと言っている。

次の表は、詩篇の母音付きヘブライ語テキスト^{[4] [5]と、} JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳を示しています。

1. 神は立ち上がれ、その敵は散らされ、神を憎む者も神の前から逃げ去れ。
2. 煙が追い払われるように、彼らも追い払われます。蝋が火の前で溶けるように、神の前で悪人が滅びますように。
3. しかし、義人は喜びなさい。神の前に喜び祝いなさい。彼らは大いに喜びなさい。
4. 神に向かって歌い、その名を賛美せよ。天を乗り進む者を、その名ヤハによって讃え、その御前に喜び歌え。
5. 神は、その聖なる住まいにおいて、みなしごの父、やもめの裁判官である。
6. 神は孤独な者を家族の中に置き、鎖につながれた者を連れ出す。しかし反逆者は乾いた地に住む。
7. 神よ、あなたがあなたの民に先立って進み出たとき、あなたが荒野を進軍されたとき、セラ
8. 神の御前に地は震え、天も落ちた。イスラエルの神である神の御前にシナイ山さえも動いた。
9. 神よ、あなたは豊かな雨を降らせ、あなたの相続地が疲弊していたときにそれを強められました。
10. あなたの会衆はそこに住みました。神よ、あなたは貧しい人々のためにあなたの慈しみを備えられました。
11. 主は御言葉を与えられた。それを公表した人々の集団は大勢いた。
12. 軍の王たちは急いで逃げ去り、家に残った彼女は戦利品を分け合った。
13. あなたたちは鍋の中に横たわっていたとしても、銀で覆われた鳩の翼と、黄金で覆われた羽のようになるであろう。
14. 全能者がその中に王たちを散らしたとき、サルモンは雪のように白くなった。
15. 神の山はバシャンの山のようであり、バシャンの山のような高い山である。^[a]
16. 高い山々よ、なぜ跳び上がるのか。これは神が住もうと望まれる山だ。まことに、主は永遠にそこに住むであろう。
17. 神の戦車は二万、天使は数千人いる。主はシナイ山の聖所と同じように、彼らの中におられる。
18. あなたは高い所に昇り、捕囚の民を捕囚として連れ去り、人々のために、また反逆者のためにも、贈り物を受けられました。主なる神が彼らの間に住まわれるためです。
19. 日々私たちに恵みを与えてくださる主、私たちの救いの神に祝福がありますように。セラ
20. 私たちの神は救いの神であり、死からの解放は主なる神に属する。
21. しかし神は、その敵の頭と、罪を犯し続ける者の毛深い頭皮を傷つけるであろう。
22. 主は言われた、「わたしはバシャンからわたしの民を再び連れ戻し、わたしの民を海の深みから再び連れ戻す。
23. あなたの足は敵の血に浸され、あなたの犬の舌もその血に浸されるであろう。
24. 神よ、彼らはあなたの歩みを見ました。わが神、わが王の聖所での歩みも見ました。
25. 歌手たちが先頭に立ち、楽器演奏者たちがその後に続き、その中にはタンバリンを演奏する乙女たちもいた。
26. 会衆の中の神、イスラエルの泉から来る主なる神を祝福してください。
27. そこには、小さなベニヤミンとその指導者、ユダの君主たちとその議会、ゼブルンの君主たち、ナフタリの君主たちがいる。
28. あなたの神はあなたの力を命じられました。神よ、あなたが私たちのために成し遂げたことを強めてください。
29. エルサレムにあるあなたの神殿のために、王たちはあなたに贈り物を持って来るでしょう。
30. 槍兵の群れ、雄牛の群れ、民の子牛を叱責し、それぞれが銀貨をもって服従するまで、戦いを好む民を散らせ。
31. 君主たちはエジプトから出て来るであろう。エチオピアはすぐに神に向かって手を伸ばすであろう。
32. 地上の王国よ、神に向かって歌え。主に向かって賛美の歌を歌え。セラ
33. 昔からある天の天の上を乗り回す者に、見よ、彼は声を送り出す。それは力強い声である。
34. 神に力を帰せよ。神の威厳はイスラエルの上にあり、その力は雲の中にある。
35. 神よ、あなたは聖なる場所から恐ろしい姿を現します。イスラエルの神はその民に力と権威を与える方です。神に祝福あれ。

ガエベラインによれば、この詩篇には神の名が7つの異なる形で登場する：エホバ（またはYHWH）、アドナイ、エル、シャダイ、ヤー（またはヤー）、エホバ・アドナイ、ヤー・エロヒム。^[3]

1984 年にノッソン・シェルマンが編集した「Complete ArtScroll Siddur」によると、詩篇の個々の節は現代のユダヤ教の典礼の一部となっています。

• 5-6節は、モッツェイ・シャバット・ マーリヴ（609ページ）の後に唱えられる祈りの一部です。
• 第20節はウヴァ・レツィオン（157ページ）の一部です。
• 35-36節は、ペスケイ・デジムラ（62ページ）のV'hu Rachumの第4節と第5節です。

ヒレル・ダンジガー著『The ArtScroll Tehillim』（1989年、329ページ）によれば、いくつかの伝統では、シャブオットには詩篇全体が朗唱されるそうです。

詩篇68篇18節は、新約聖書のエペソ人 への手紙4章8節で言及されています。

διὸ λέγει Ἀναβὰς εἰς ὕψος ᾐχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν καὶ ἔδωκεν δόματα τοῖς ἀ νθρώποις

それゆえ、神はこう言われる。「高い所に昇ったとき、彼は捕囚の民を捕囚として連れて行き、人々に賜物を与えた。」

この詩篇の一節には契約の箱がシオンの山に上ったことが記されており、パウロはここでイエスの昇天と比較している。^[7]

中世初期に遡る修道院の伝統では、この詩篇は伝統的に水曜日の朝の礼拝で朗読されていました。[ 8 ^{] [9]}聖ベネディクトの規則の配分は530年に定められていました。^[10]

現在の時課では、詩編 68 は 4 週間周期の第 3 週の火曜日の朗読局で朗読または歌われます。また、日曜ミサの 3 年周期では、C 年の 第 22 日曜日に朗読されます。

教会スラヴ語版の詩篇の最初の2節は、毎日の夕方の祈りの一部である「十字架の祈り」またはロシアの伝統ではМолитва Кресту^{の始まりを形成しています。 [11]}

Да воскре́снетъ Богъ、и расточа́тся врази́ Его́、и да бѣжа́тъ отъ лица́ Его́ ненави́дящіи Его́。 Я́ко исчеза́етъ дымъ, да исче́знутъ; я́ко та́етъ воскъ отъ лица́ огня́, та́ко да поги́бнутъ бѣси отъ лица́ лю́бящихъ Бо́га и зна́меную щихся кре́стнымъ зна́меніемъ

神は立ち上がれ、その敵は散らされ、神を憎む者も神の前から逃げ去れ。煙が追い払われるように、彼らも追い払われ、蝋が火の前で溶けるように、神を愛し、十字架の印で象徴される者たちの前で、邪悪な者たちが滅びよ。

しかし、東方正教会の伝統において、この詩篇のより重要な使用法は、復活祭の典礼です。つまり、復活祭当日と復活祭後の最初の週のすべての礼拝は、この詩篇の詠唱で始まります。つまり、大司祭または司祭がこれを読み上げ、全教会員がそれに応えます。また、聖人の祝祭では、最後の詩節 (Дивенъ Богъ въ свѧтыхъ своихъ...) が頻繁に使用されます。

英国国教会の祈祷書では、この詩篇は毎月13日の朝に読まれるよう指定されている唯一の詩篇であり、^[12]聖霊降臨祭の朝の祈りにふさわしい詩篇の一つである。^[13]

ハインリヒ・シュッツは、1628 年に初めて出版された ベッカー詩篇の一部として、詩篇 68 篇をドイツ語のメーター付きバージョン「Es steh Gott auf, daß seine Feind」SWV 165 に設定しました。

マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエは、 1690 年頃に独唱、合唱、高音楽器 2 台、通奏低音用に 作曲した「Exurgat Deus (H.215)」です。

フィリップ・ハインリヒ・エアレバッハは、1710年頃に、詩篇68篇20節から始まる三位一体後の第1日曜日のための教会カンタータ『Gelobet sei der Herr täglich』を作曲しました。

ヘンデルの1742年のオラトリオ 「メサイア」 （HWV 56）は、欽定訳聖書の第1節と第18節を引用している。^[14]

英国の作曲家ハヴァーガル・ブライアンは、ルター派のドイツ語原典版を使い、英語に翻訳して交響曲第4番「ジーク歌」にこの詩篇を取り入れた。

31節の後半部分「エチオピアはまもなく神に手を伸ばすであろう」（ゲエズ語：ኢትዮጵያ ታበድ አደዊሃ ሃበ አግዚአብሐር、Itiyopia tabetsih edewiha habe Igziabiher ）は、ハイレ・セラシエ皇帝の紋章に使われ、かつてはエチオピアの国の標語としても使われていた。（元のヘブライ語はクシュ（כוש）を指す。）^[15]

ジョン・バカンの短編集『ルナゲイツ・クラブ』（1928年）の題名は、祈祷書の第6節「しかしルナゲイツは不足したままでいる」^[12]から取られている。欽定訳聖書では「しかし反逆者は乾いた地に住む」となっている。ルナゲイトは反逆者の古い綴りである。

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ウィキメディア・コモンズには、詩篇 68に関連するメディアがあります。

• 詩篇68篇のテキストを含む楽曲:国際音楽楽譜ライブラリープロジェクトの楽譜
• 詩篇 68:合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
• 詩篇 68 篇 ヘブライ語と英語 - メション・マムレ
• 1928年版詩篇による詩篇68篇のテキスト
• リーダーのために。ダビデの詩篇。歌。/ 神が立ち上がられますように。敵は散らされますように。/ 神を憎む者は神の前から逃げますように。本文と脚注、usccb.org 米国カトリック司教会議
• 詩篇 68:1 序文と本文、biblestudytools.com
• 詩篇 68 章 – シオンへの神の勝利の行列 enduringword.com
• 詩篇68篇/リフレイン: 神に歌い、その名を讃えよ。英国国教会
• biblegateway.com の詩篇 68 章
• 詩篇 67 の賛美歌 hymnary.org