花輪

南ヨーロッパでは古代から花輪のデザインが用いられていました。最もよく知られているのは、金やその他の貴金属で作られたエトルリア文明の宝飾品です。ギリシャ神話のシンボルがデザインによく登場し、花輪の端に貴金属で刻印されています。古代ローマの著述家は、エトルリアのコロナ・スティリスについて言及しており、これは葉が背景に縫い付けられた花輪でした。^{[ 2 ]}これらの花輪は、装飾的な帯に薄い金属の葉が取り付けられたティアラに似ています。 ^{[ 3 ]}花輪はエトルリアのメダリオンにも刻印されています。エトルリアの宝飾品で花輪を作る植物として描かれているのは、ツタ、オーク、オリーブの葉、ギンバイカ、月桂樹、小麦、ブドウなどです。

エトルリアの支配者たちは、花輪を冠として着用した。エトルリアの象徴は古代ギリシャとローマでも引き続き使用された。ローマの政務官も、ローマ初期のエトルリア支配者たちにまで遡る血統を象徴的に示すため、金の花輪を冠として着用した。ローマの政務官は、金の花輪の冠に加えて、ファスケス、クルル椅子、紫のトーガ、象牙の杖など、他のいくつかの著名なエトルリアの象徴も使用した。^{[ 4 ]}

ギリシャ・ローマ世界では、花冠は人の職業、地位、功績、身分を表す装飾品として用いられていました。一般的に用いられていたのは月桂冠です。この花冠の使用は、生命と光の神でありゼウスの息子であるアポロンがニンフのダフネに恋をしたというギリシャ神話に由来します。アポロンがダフネを追いかけると、ダフネは逃げ出し、河の神ペネイオスに助けを求めました。ペネイオスはダフネを月桂樹に変えました。その日から、アポロンは頭に月桂冠をかぶるようになりました。月桂冠は、アポロンが体現する勝利、功績、身分と結びつき、後にギリシャとローマ全土で功績を表す最も一般的なシンボルの1つとなりました。月桂冠は、最初のオリンピック競技大会で勝利した選手に冠として用いられ^{[ 5 ]}、現在でもイタリアでは大学を卒業したばかりの学生が着用しています^{[ 6 ] 。}

花輪を作るのに使われた他の種類の植物にも象徴的な意味がありました。たとえば、オークの葉は知恵を象徴し、ギリシャ神話でオークの木立で休息しながら決断を下すゼウスと関連付けられていました。紀元前450年に遡る十二表法では、葬儀用の花輪が長年の伝統として言及されています。^{[ 7 ]}オリーブの花輪は古代オリンピック競技の優勝者への賞品でした。^{[ 8 ]}

キリスト教会の聖歌隊席に飾られた5本のろうそくが灯されたアドベントリース（上）と、アメリカの家庭を飾るクリスマスリース。ドアには公現祭の印がチョークで描かれ、リースを掛けるハンガーには天使ガブリエルのプラカードが掲げられている（下）。

キリスト教では、クリスマスと公現祭の準備として待降節を遵守するため、また後者の2つの典礼期を祝うためにリースが使用されます。^{[ 9 ]}これらのリースは、他の待降節やクリスマスの装飾と同様に、待降節の最初の日曜日に設置されることが多く、^{[ 10 ] [ 11 ]}時には緑の吊り下げ式典を通して典礼的に行われる習慣です。^{[ 12 ]}待降節リースは、 16 世紀にドイツのルター派によって初めて使用され、 ^{[ 13 ]} 1839 年にルター派の司祭ヨハン・ヒンリヒ・ヴィヒェルンが荷車の車輪で作ったリースを使用して、子供たちにクリスマスの意味と目的を教え、またクリスマスが近づくのを数えるのを助け、こうして現代の待降節リースが生まれました。クリスマス前の第 4 週の日曜日から始まるアドベントの各日曜日にはリースに白いろうそくを置き、その間の毎日には赤いろうそくを置きました。^{[ 14 ] [ 15 ]}アドベントリースの使用はその後、ルーテル教会から多くのキリスト教宗派に広まり、^{[ 16 ] [ 17 ]}カトリック教会やモラヴィア教会などの伝統の中には、独自のバリエーションを取り入れたものもあります。^{[ 18 ]}しかし、すべてのアドベントリースには 4 本のろうそくがあり、その多くは中央に白いろうそく、つまりキリストのろうそくがあり、クリスマスの日に点灯されます。^{[ 19 ]}アドベントとクリスマスのリースは、イエスによってもたらされた永遠の命を表すために常緑樹で作られ、リースの円形は始まりも終わりもない神を表しています。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}アドベントとクリスマスのリースは、キリストの到来を準備し祝うための人気のシンボルとなっている。前者はキリスト教会の典礼暦年の始まりを示すために使用され、どちらも待降節とクリスマスの祝祭の装飾として用いられます。待降節のリースは台に立てたりテーブルに置いたりしますが、クリスマスのリースはドアや壁に掛けられることが多いです。^{[ 23 ]}待降節には、教会は聖ルチアの日を祝います。これは聖ルチアの記念日で、彼女はろうそくの灯りのついたリースを使って「道を照らし、両手を自由にしてできるだけ多くの食べ物を運べるようにして」、カタコンベに隠れているキリスト教徒に「食べ物と援助」をもたらしたと言われています。 ^{[ 24 ] [ 25 ]}そのため、この日には多くの若いキリスト教徒の少女が聖ルチアの格好をして、頭にリースをかぶります。^{[ 26 ]}

装飾的なリースは古代ギリシャで始まり、作物の豊作を祈願するために使われました。前年の収穫物（小麦など）^{[ 27 ]}で作られ、来年の豊作を願って人々の戸口に掛けられました。

近年、リースは汎用性の高いホームデコレーションアイテムとして人気が急上昇している。^{[ 28 ]}

聖体祭の前夜には、キリスト教の聖職者（主にローマ・カトリック、ルーテル派、英国国教会の聖職者）が花で作られた聖体祭のリースを祝福します。^{[ 29 ]}リースや花束はしばしば「旗や横断幕、家々、そして通りに架かる緑の枝のアーチに取り付けられます」。^{[ 29 ]}キリスト教徒の家庭では、これらのリースは壁に吊るされたり、ドアや窓に飾られたりします。^{[ 29 ]}聖体祭のリースはまた、「庭、畑、牧草地に飾られ、収穫の保護と祝福を祈願します」。^{[ 29 ]}

花輪の象徴は、少なくとも古代ギリシャ時代から葬儀で用いられており、永遠の命の輪を表している。ヨーロッパでは、初期キリスト教の処女殉教者の埋葬地に常緑樹の花輪が供えられ、常緑樹は永遠の精神が死に勝利することを象徴していた。^{[ 5 ]}

近世初期のイングランドでは、「若い乙女」の葬儀に花輪を捧げる習慣があった。喪に服している女性と同年代の若い女性が葬列の先頭に立ち、故人の純潔と「天国で彼女のために用意された永遠の栄光の冠」を表す白い花の花輪を持っていた。^{[ 30 ]}

ヴィクトリア朝時代には、花の象徴性は精緻な言語へと発展し、葬儀用の花輪の象徴性も例外ではなかった。花は生命と復活を象徴していた。葬儀用の花輪には、特定の感情を表すために特定の花が用いられた。花輪のフレームを作るのにイトスギとヤナギが使われ、ヴィクトリア朝の人々にとって喪と結びついていた。^{[ 5 ]}

戦没者追悼記念日や戦没者慰霊碑の式典では、兵士の墓や慰霊碑に花輪が捧げられるのが一般的です。また、海難事故や海軍の作戦行動によって海で命を落とした人々を追悼するために花輪が捧げられることもあります。海上で行われる追悼式では、花輪は水面に下ろされ、流されます。葬儀用の花輪には、第二次世界大戦中に生まれた「花輪サッシュ」と呼ばれる装飾が施され、フリンジや刺繍で飾られ、命と犠牲を偲ぶものでした。この習慣は今日でも続いており、花輪サッシュは多くの祝日を祝うために、家のドアを飾る一般的な装飾となっています。

収穫リースは、今日では一般的な家庭装飾ですが、ヨーロッパでは古くから伝わる習慣です。ヨーロッパにおける収穫リースの制作は古代にまで遡ることができ、アニミズム的な精神的信仰と結びついています。古代ギリシャでは、収穫リースは小麦やその他の収穫した植物を赤と白の羊毛糸で編み込んだ神聖なお守りでした。収穫リースは一年中ドアのそばに掛けられていました。^{[ 31 ]}

収穫のリースは、農民とその家族だけでなく、古代ギリシャの共同体にとっても重要なシンボルでした。ディオニュソスに捧げられたオスコフォリア祭とアンテステリア祭には、エイレシオネーと呼ばれる儀式的な行列が含まれていました。収穫のリースは、若い少年たちによってピャノプシアとタルゲリアに運ばれ、彼らは旅の間歌を歌いました。月桂樹またはオリーブのリースは戸口に掛けられ、その後、ヘリオスと時の女神たちに供物が捧げられました。この儀式によって、作物の不作や疫病から守られることが期待されていました。^{[ 32 ]}

ポーランドでは、収穫祭（ドジンキ）の中心的なシンボルとして収穫リース（ウィエニエツ）があります。リースは、収穫した穀物、果物、ナッツを使ってさまざまな形や大きさで作られます。リースはその後、司祭による祝福を受けるために教会に運ばれます。伝統では、少女または若い女性が先頭に立ってリースを運び、教会から家族の家まで行列が行われます。行列の後には祝宴が催されます。^{[ 33 ]}

ヨーロッパのリースの習慣は何世紀にもわたって受け継がれてきました。イングランドのメーデーの祝祭には、メイポールの祭りがあり、若い未婚の男性がメイポールの頂上まで登り、ポールの頂上に飾られたメーデーのリースを奪う競争で最高潮に達します。この競争の勝者はリースを王冠としてかぶり、祝日の残りの間、メーデーの王として認められます。夏至のリースや花輪を作るのに伝統的に使われる植物には、白いユリ、緑の白樺、フェンネル、セントジョーンズワート、ニガヨモギ、^{[ 35 ]}バーベナ、亜麻などがあります。夏至のリースを作るのに使われる花は、朝露が乾く前に早朝に摘まなければなりませんでした。露が乾くと、植物の魔法の力が露とともに蒸発してしまうと信じられていたからです。^{[ 36 ]}

夏至祭は、イギリスと同様に、ドイツやスカンジナビア諸国でも今も祝われており、メイポールやリースが重要な役割を果たしている。

ルネサンス期までに、花輪はイングランドにおける政治的および宗教的同盟の象徴となった。ピューリタンなどのプロテスタント改革派は、花輪やメーデーなどの花輪に関連する祝祭日を、健全なキリスト教道徳を破壊する異教の堕落した影響とみなした。兵士たちは1648年のメーデーにオックスフォードで花輪を没収した。^{[ 37 ]}イングランド王チャールズ1世の失脚後の共和制時代には、花輪は王党派の同情の象徴となった。サマセット州バースでは、イングランド王チャールズ2世の戴冠式を記念して、市長夫人が先頭に立ち、「金色の冠、花で作られた冠、月桂樹とチューリップを混ぜた花輪」を持った400人の白と緑の乙女の行列が行われた。^{[ 37 ]}

聖ルチアは伝統的にキリスト教美術において、冠として花輪を身に着け、その花輪にはキリストによって象徴される世界の光を象徴するろうそくが灯された姿で描かれています。特にスウェーデンでは、聖ルチアの日（聖ルチアの日）を祝う長い歴史があります。真鍮の花輪にろうそくを立てた「聖ルチアの冠」は、この祝日に関連する習慣の一部です。^{[ 38 ]}