聖霊降臨祭

聖霊降臨祭
マンチェスター 2010 ウィットウォーク
別名	ペンテコステ（西方）、三位一体主日（東方）
観察者	イギリスおよび一部の旧植民地
タイプ	キリスト教、公共
始まり	復活祭後の第7日曜日
日付	イースター+49日
2023年日付	5月28日
2024年	5月19日
2025年	6月8日
2026年日付	5月24日
頻度	年間
関連	ペンテコステ、聖霊降臨祭月曜日、聖霊降臨祭火曜日、聖霊降臨祭金曜日、三位一体主日

聖霊降臨祭（ウィットサンデー、ホイットサンデーとも）は、英国^[1]および他の国の英国国教会とメソジスト教会^[2]において、キリスト教の聖日であるペンテコステを指す名称である。これは復活祭後の第7日曜日にあたり、キリストの弟子たちの上に真理の霊が降臨したことを記念する（使徒行伝第2章に記されている）。 聖霊降臨祭の翌週である聖霊降臨祭は、中世の農奴の3週間の休日のうちの1つであった。^[3]ほとんどの荘園で、この週は農奴は領主の領地での奉仕から解放され、農業の1年が休止したことを示すものであった。^[4] 聖霊降臨祭の翌日であるホイットマンデーは、1971年^[5]まで英国では休日であったが、1972年より与党保守党政権は、5年間の試験期間の後、 5月の最終月曜日を春の銀行休業日として恒久的に置き換えることを決定した。聖霊降臨祭は様々な形で祝われ、文化的にも重要な意味を持っていた。貧しい家庭でも、子供たちに新しい服をプレゼントするのが習慣であり、この伝統は20世紀まで続いた。^{[6] [7]}

イングランド北西部では、今でもこの時期に（聖霊降臨祭の翌週の金曜日である聖霊降臨祭金曜日に）教会や礼拝堂で行われる「ウィット・ウォーク」と呼ばれるパレードが行われている。 ^[8]通常、パレードにはブラスバンドや聖歌隊が参加し、参加する少女たちは白い服を着る。伝統的に、聖霊降臨祭の市（聖霊降臨祭エールと呼ばれることもある^{[9] ）が開催された。}モリスダンスなどの他の慣習も聖霊降臨祭と関連していたが、ほとんどの場合、春の銀行休業日に移されている。 ケンブリッジシャーのワドンには、聖霊降臨祭の日曜日の前と当日に村中で独特の歌を歌うという独自の聖霊降臨祭の伝統がある。^[10]

この名前は「白い日曜日」の短縮形であり、古英語の説教集に「聖霊よ、汝が聖霊降臨祭に遣わしたまえ」^[11]と記されており、13世紀初頭のAncrene Riwle ^[12]のhwitmonedeiの言及と並行している。ウォルター・ウィリアム・スキートは、このアングロサクソン語はアイスランド語のhvitasunnu-dagrにも登場するが、英語ではこの祝祭はノルマン征服後までペンテコステと呼ばれていたが、その後、白（hwitte ）が機知や理解と混同されるようになったと指摘している。^[13]ある解釈によると、この名前は、その日曜日に洗礼を受ける予定の洗礼志願者が着ていた白い衣服に由来している。 ^[14]さらに、イングランドでは、この日とその八日間には、より一般的な赤ではなく白い祭服が伝統的であった。^[要出典]別の伝統では、その日、教区の若い女性全員が新しい白いドレスを着て教会や礼拝堂に来るとされています。しかし、シュロップシャー州リレスホール修道院のアウグスティノ会聖職者ジョン・ミルク(1382 年頃 - 1414 年) は別の解釈をしました。

善良な男女の皆さん、ご存知のとおり、この日は聖霊降臨祭と呼ばれています。この日、聖霊降臨祭によって、すべてのキリスト教徒が聖霊降臨祭に処せられるからです。^[15]

したがって、彼はその言葉の語源は「wit」（以前は「wyt」または「wytte」と綴られていた）であり、ペンテコステはキリストの弟子たちに聖霊の知恵が注がれたことを意味するためにそう呼ばれていると考えました。^[16]

翌日は聖霊降臨祭の月曜日で、これはジョン・ウィクリフらが使っていた聖霊降臨祭週の月曜日という形式に代わる造語である。聖霊降臨祭の日曜日の翌週は「聖霊降臨祭」または「聖霊降臨週」として知られている。^[17]

夏の最初の祝日である聖霊降臨祭は、伝統的な暦の中でも最も好まれる時期の一つであり、聖霊降臨祭の日曜日、つまり翌週は祝賀の時期であった。祝賀は、祝賀会、フェア、ページェント、パレードの形をとり、イングランド南部では聖霊降臨祭のビールやモリスダンス、北部では聖霊降臨祭の散歩、クラブデー、通夜が催された。 ^{[18] 1778年にミドルセックス州}サンベリーで行われた聖霊降臨祭の祝賀行事を宣伝するポスターには、次のアトラクションが挙げられていた。

聖霊降臨祭の月曜日の午前中はパンティングの試合が行われ 、 最初に入港したボートには1ギニーが贈られます。午後には30シリング相当の金の紐のついた帽子が、棍棒で争われます 。聖霊降臨祭の火曜日の午前中は、少女や若い女性が競って獲得する、上質なオランダのスモックとリボンが贈られます。午後には、鹿革の手袋6組を争って獲得します。^[18]

17世紀のマンチェスターでは、近くのカーサル・ムーアの聖霊降臨祭レースが一年で最大のイベントで、大勢の人が集まり、数日間その地域が巨大な催し物会場に様変わりしました。^[19]産業化の到来とともに、工場や工場の機械を清掃し、メンテナンスするために、町全体を一週間閉鎖することが便利になりました。閉鎖週間、または通夜週間は、聖霊降臨祭によく開催されました。ジョン・ハーランとTT・ウィルキンソンのランカシャーの民話（1882年） の報告には、次のように書かれています。

綿工場などは、聖霊降臨祭の週には労働者に休日を与えるために休業するのが通例である。男性は競馬などに出かけ、女性は聖霊降臨祭の土曜日にマンチェスターを訪れ、市場、王立取引所、インファーマリー・エスプラネード、その他の公共の場所に群がり、店の窓から中をのぞき込む。そのため、この日は「ぽっかり穴の開いた日曜日」と呼ばれることが多い。^[18]

聖霊降臨祭の月曜日は1871年に英国で正式に銀行休業日として認められましたが、1972年に春の固定銀行休業日が制定されたためこの地位を失いました。 ^[5]

• 1485年:マロリーの『アーサー王の死』では、円卓の騎士たちが聖霊降臨祭の日に聖杯の神聖な幻視を目撃し、その真の場所を探す旅に出ます。
• 1607年:トーマス・ミドルトンは、ミカエル祭の項(IV.i.73)で「聖霊降臨祭の祝日」について言及しています。
• 1611年:シェイクスピアの『冬物語』 の中で、パーディタは「聖霊降臨祭の田園詩で見たように」自分が演じることを想像する (IV.iv.133-34)。
• 1617年:ジェームズ1世のスポーツ宣言では、日曜日に教会が終わるとすぐに「聖霊降臨祭のビール」を飲むことが奨励されました。
• 1633年:ジョージ・ハーバートが「ウィットサンデー」という詩を書き、それが『The Temple: Sacred Poems and Private Ejaculations』に初めて掲載された。
• 1759-67:ローレンス・スターンの小説『紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見』には聖霊降臨祭に関する言及がいくつかある。
• 1785 年:サミュエル・ジョンソンは著書『祈りと瞑想』の中で、「イースターから聖霊降臨祭までの間 [1773 年] に、低地オランダ語を学ぼうとした」と記している。ジェームズ・ボズウェルは著書『サミュエル・ジョンソンの生涯』 (1791 年)の中でこの発言を再現している。
• 1787年: 『ウィットサン・ドナティヴ』は、スターンの『トリストラム・シャンディ』に触発された匿名の風刺パンフレットでした。
• 1844年: スイスの作家イェレミアス・ゴットヘルフの小説『金と精神』では、聖霊降臨祭が宗教生活の中心となっている。
• 1849年:シャーロット・ブロンテの小説『シャーリー』には、聖霊降臨祭の行列を舞台にしたエピソードがあり、その中で英国国教会の教区民が異端者と対峙する。
• 1853年:チャールズ・ディケンズは『子供のためのイングランド史』の中で、エドワード1世の生涯における「聖霊降臨祭の週のある金曜日」の場面を描いています。
• 1853年:クリスティーナ・ロセッティが「聖霊降臨祭前夜」という詩を書き、1896年に死後に出版された。
• 1861年:ジョージ・エリオットが小説『サイラス・マーナー』で聖霊降臨祭について言及した。
• 1875年: チャールズ・ディケンズの遺作『非商業的旅行者』 (第21章)に「先月の聖霊降臨祭の週のある日」についての回想が収録されている。
• 1875 年:アンソニー・トロロープの著書『現代の我々の暮らし』では、多くの貴族が聖霊降臨祭の 1 週間、ロンドンを離れ、自分たちの田舎の邸宅や知人の邸宅へ旅行します。
• 1896年: HGウェルズは「故エルヴェシャム氏の物語」の中で聖霊降臨祭について言及しており、これは後に『盲人の国とその他の物語』に収録された。
• 1897年: HGウェルズの『透明人間』では、聖霊降臨祭の月曜日とその後に重要な出来事が起こります。
• 1911年: GK チェスタトンの『 ブラウン神父の無邪気さ』の短編小説「間違った形」は聖霊降臨祭を舞台としている。
• 1916年:ジェイムズ・ジョイスの小説『若き芸術家の肖像』に、スティーブン・ディーダラスの学校であるベルヴェデーレ・カレッジで上演された聖霊降臨祭の演劇についての言及がある(第2章) 。
• 1922年: ジェイムズ・ジョイスの小説『ユリシーズ』には聖霊降臨祭月曜日に関する記述が4回ある。レオポルド・ブルームは1904年5月23日の聖霊降臨祭月曜日に蜂に刺される。
• 1932年:アガサ・クリスティの短編小説『金塊』では、聖霊降臨祭と聖霊降臨月曜日が事件解決の手がかりとして取り上げられている。
• 1936年:グラディス・ミッチェルのブラッドリー夫人の探偵小説『Dead Men's Morris』（マイケル・ジョセフ、1936年、1986年再版）では、オックスフォードシャーの弁護士とそのライバルである地主の殺人事件の物語がクリスマスイブに始まり、聖霊降臨祭の月曜日のモリスダンスの公演でクライマックスを迎えます。
• 1938年:グレアム・グリーンの『ブライトン・ロック』では、ヘイルが聖霊降臨祭の日に殺害され、小説の出来事が始まる。
• 1943年:キャスリーン・レインの詩「Whitsuntide 1942」は、彼女の最初の詩集『石と花』のタイトルとなっており、「私の思考を駆り立てる石と花の世界...愛する主よ、私には神の神聖な存在を知る勇気と感覚が何があるのでしょう?」と言及している。
• 1950 年:デントン・ウェルチの自伝的小説『雲を越えた声』は、聖霊降臨祭の日に起きた著者の瀕死の自転車事故とその余波を描いています。
• 1957年:エニッド・ブライトンの『ビリーコック・ヒルへ行く5人』は、聖霊降臨祭でのキャンプ休暇を舞台にした児童書「名探偵5人」シリーズの小説です。
• 1961年:シルヴィア・プラスは「 Whitsun 」という詩を書き、1971年に死後に出版されました。
• 1964年: 『聖霊降臨祭の結婚式』はフィリップ・ラーキンの詩であり、詩集のタイトルでもある。
• 1965年: 「Whitsunday in Kirchstetten」は、 WH オーデンの詩集『About the House』に収録されている詩です。
• 1973年:トーマス・ピンチョンは小説『重力の虹』の中で聖霊降臨祭について言及している（第2節、20）。
• 2010年：ロン・チャーノウによる2010年の伝記『ワシントン：生涯』では、ジョージ・ワシントンは庭師の一人との雇用契約に飲酒手当を含めており、「聖霊降臨祭に2ドルで4日4晩飲酒する」ことが認められていたとされている（135ページ）。
• 2011 年: 作家ジェフ・ウィーラーのミュアウッド三部作のいくつかのエピソードは、ウィットサンデーとその重要性、そしてミュアウッドの住民への影響を中心に展開します。
• 2022年：ジリアン・マカリスターの「Wrong Place Wrong Time」に聖霊降臨祭が言及される

• 1942年: 第二次世界大戦の映画「Went the Day Well?」は、聖霊降臨祭の週末にドイツ兵がイギリスの村を占領する架空の出来事を描いています。
• 1995 年: 『プローブ: ウィンターボーンの悪魔』は聖霊降臨祭の時期に起こります。

• Whitsun Ale （特に英語： Whitsun Ale ）は、競技会、モリスダンス、音楽などが行われる郡のフェアで、通常は地元のパブや居酒屋が主催します。
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