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ポルトガル語の方言とは、ポルトガル語圏の国々や、ポルトガル語とある程度の文化的つながりを持つその他の地域で話されている、相互に理解可能なポルトガル語の変種を指します。ポルトガル語には2つの標準的な書き言葉と、地域によって大きく異なる話し言葉があり、音韻や語彙にも大きな違いが見られることがよくあります。
ポルトガルでは、言語はリスボン科学アカデミー文学部によって規制されており、その国語はヨーロッパポルトガル語と呼ばれています。この書き言葉は、カーボベルデ、モザンビーク、アンゴラ、東ティモール、マカオ、ゴアなど、アフリカとアジアのポルトガル旧植民地で好まれています。ブラジルで使用されているポルトガル語は、ブラジル文学アカデミーによって規制されており、ブラジルポルトガル語として知られています。
ポルトガル語のヨーロッパ方言とブラジル方言の書き言葉の違いは、イギリス英語とアメリカ英語の違いとよく似ており、しばしば比較されるが、綴りの違いは、2010年代に新しい標準正書法が完全に施行されるまでは、ポルトガル語の2つの書き言葉の方言でやや頻繁に発生すると一般的に考えられていた。綴りとは直接関係のない構文や語構成の違いも観察されている。さらに、2つの書き言葉のバリエーションを統一しようとする試みがあり、最も新しいものは1990年の正書法協定である。これは2000年代になってようやく施行され始め、一部の国ではまだ実施中である。この協定やそれ以前の改革は、不必要または非効率的である、あるいは違いを減らす、またはなくすどころか、違いを増やすだけだと主張する人々から批判を受けた。
ポルトガル語の様々な方言間の違いは、主に音韻、特定の文法形式の使用頻度、そして特にフォーマルな話し方とインフォーマルな話し方の違いに表れる。語彙の違いは数多く存在するが、植物、動物、その他の地域特有のものといった「周辺的な」単語に限られ、中核的な語彙への影響は少ない。
方言による標準文法からの逸脱は比較的少ない。そのため、ポルトガル語のすべての方言は相互に理解可能であるが、極端に異なる方言間では、音韻変化によって速い話し言葉の理解が難しくなる場合がある。
ポルトガルの諸方言は大きく2つのグループに分けられます。
しかし、これらの地域内にも、特に発音においてさらなる差異が存在する。例えば、リスボンとその周辺地域では、南部のように単母音化されるのではなく、二重母音のeiが[ɐi̯]に中央集権化される。
ブラジル、アフリカ、アジアの諸方言は、主にポルトガル中部および南部の諸方言に由来すると考えられている。
ポルトガルのバランコスという町（エストレマドゥーラ州、アンダルシア州、ポルトガルの国境付近）では、南スペインの方言の影響を強く受けたポルトガル語の方言であるバランケーニョが、 1500人ほどの小さなコミュニティで話されている。
ブラジルの言語は北部と南部に分けられ、北部の言語はやや強勢母音がやや強い傾向がある。サンパウロとリオデジャネイロの言語は、占領期間中、ブラジルの他の地域にいくらか影響を与え、また（ミナスジェライス州などの近隣州とともに）経済的な影響を通じてブラジルに及んだ。しかし、北部の州から南部の州への移住は、この現象が双方向的であることを示している。地域文化もまた、時代を通じて方言と地域の相乗効果において重要な役割を果たしている。かつてガウチョ訛りと呼ばれた（複数の言語の特徴を持つ）話者は、他の言語と比較して、その訛りを顕著なレベルで代表的であると判明している[ 1 ] 。また、南部の3州の内陸都市のかなりの数の人々が、イタリア語やポーランド語などの言語にも当てはまるドイツ語訛りを話している。国内移住、政府の政策、外部からの圧力、社会経済のダイナミクスといった現象は、言語と国の圧倒的に複雑な発展を適切に理解するための原動力であり、20世紀に至るまで、そしておそらく現在の状況にとって最も重要なのは20世紀である。それは、必ずしも書き言葉ではないものの、言語を通して、そして言語の中に何らかの形で符号化された複雑なプロセスである。ブラジルポルトガル語、特にその最も非公式な変種とヨーロッパポルトガル語の間には、発音や語彙の違いとは別に、文法に顕著な違いがある。最も顕著な違いは、接語代名詞の位置と、三人称の目的語としての主語代名詞の使用に関するものである。非標準的な活用も、口語的なブラジルポルトガル語では一般的である。
歴史的な理由から、アフリカの諸方言は一般的にブラジルの諸方言よりもポルトガルの諸方言に近いが、音韻論、特に無強勢母音の発音においては、ヨーロッパポルトガル語よりもブラジルポルトガル語に似ている部分もある。そのため、ヨーロッパポルトガル語やブラジルポルトガル語ほど徹底的な研究は行われていない。
アジアポルトガル語の方言はアフリカの方言と似ており、一般的にポルトガルの方言に近い。マカオでは、音節頭のr音/ʁ/は有声口蓋垂摩擦音[ʁ]または口蓋垂震え音[ʀ]として発音される。
多くの方言には特有の特徴があります。その違いのほとんどは音声学と音韻論に見られ、以下に特に顕著な例をいくつか挙げます。
どちらも「悪い」という意味ですが、mauは形容詞、malは副詞です。ブラジルのほとんどの地域では、子音や語尾のl は、方言によって軟口蓋化歯茎側面接近音を表すものですが、唇軟口蓋接近音に変化し、両方の単語が同音異義語になりました。
júri は陪審員を意味するが、jure はjurar「彼/彼女が誓うように」の命令形および接続法第 2 法の三人称単数形である。さまざまな文脈で、無強勢の /e/ はしばしば前舌狭母音に変化するが、ブラジル南部の一部の地域方言では /e/ は変化しない。
Comprimento は「長さ」、cumprimento は「挨拶」を意味します。júri / jureの例で /e/ に起こったのと同じことが文字/o/ にも起こり、場合によっては後舌円唇母音になります。ヒスパニックの影響により、ブラジル南部の一部ではその音を表すことはありません。
Asaは「翼」を意味し、hajaはhaver 「彼/彼女が存在できますように」の命令形および接続法第2法第3単数形です。これらの単語は通常区別されますが、アルト・トラス・オス・モンテス地方および一部の東ティモール・ポルトガル語話者にとっては同音異義語であり、どちらも有声歯茎歯音です。
Boa は「良い」（女性形）、 「 voa は「彼/彼女/それは飛ぶ」という意味です。西イベリア語のほとんどとは異なり、ポルトガル語では通常、有声両唇破裂音と有声唇歯摩擦音が区別されますが、ポルトガル北部の地域方言やウルグアイ・ポルトガル語では、かつてはこの区別がありませんでした。これらの方言では、スペイン語と同様に、どちらも有声両唇破裂音または有声両唇摩擦音として区別なく実現されます。
Másは「悪いもの」（女性形）、「mas」は「しかし」、「mais」は「もっと」または「ほとんど」を意味します。ブラジル北東部とリオデジャネイロ首都圏では、同じ音節内の歯茎摩擦音に続く母音の間に口蓋接近音が発音されます。この組み合わせは複数形に現れるため、この特徴は非常に区別しやすいです。
Xá は「シャー」を意味し、chá は「お茶」を意味します。単語の先頭では、⟨ x ⟩と⟨ ch ⟩は通常無声歯茎摩擦音ですが、ポルトガル北部では⟨ ch ⟩は無声歯茎破擦音です。この音はブラジル南東部では他の場合にも見られますが、ポルトガル語圏の他の地域では消滅しています。
現代の要素を表す用語は、ポルトガル語の地域によって異なり、性別が異なる場合もあります。以下は、PlayStationビデオゲーム機の基本的な説明です。
この文では、「PlayStation」は一方の方言では女性名詞、もう一方の方言では男性名詞であるだけでなく（「console」には性別が異なるため[ 5 ] [ 6 ] ）、ポルトガルでは「console」と「videogame」 [ 7 ] [ 8 ]という単語が英語から取り入れられている（「consola」は実際にはフランス語から取り入れられており、フランス語では「console」は女性名詞である）が、ブラジルでは元の形のままであり、「video game console」というフレーズの「video game」はポルトガルでは複数形だが、ブラジルでは単数形である。
ポルトゥニョール/ポルトゥニョール: スペイン語とポルトガル語が共存する地域では、それぞれの言語の単一言語話者間の即興的なコードスイッチングから、多かれ少なかれ安定した混合言語まで、さまざまなタイプの言語接触が発生しています。
このセクションでは、ガリシア語（ガリシアの公的機関ではポルトガル語とは別の言語として扱われている）やファラ語については扱いません。ガリシア語とポルトガル語の地位に関する論争については、「再統合主義」の項を参照してください。
ウルグアイ・ポルトガル語は、ウルグアイとブラジルの国境地帯、特にリベラとサンタナ・ド・リヴラメントという双子都市で話されている。
この言語はポルトゥニョール語と混同してはならない。なぜなら、スペイン語とポルトガル語の混合語ではなく、ウルグアイに最初の入植者がいた時代にウルグアイで発展したポルトガル語の一種だからである。その後、ウルグアイ・スペイン語とブラジル・ポルトガル語の影響を受けている。
学術界では、ウルグアイ北部の住民が使用するポルトガル語は「Dialectos Portugueses del Uruguay」（ウルグアイのポルトガル語方言）という名称が付けられています。言語学者が「方言」という用語を使って命名しているにもかかわらず、この言語が方言なのかクレオール語なのかについてはまだ合意が得られていません。また、この言語にいくつの変種があるかについても合意が得られておらず、都市部と農村部の少なくとも2つの変種があるとする研究もあれば、6つの変種があり、そのうちの1つがリヴェレンセ・ポルトゥニョール（Portunhol Riverense）であるとする研究もあります。[ 9 ] ウルグアイで話されているこのポルトガル語は、話者が住んでいる地域によって、バヤノ、リヴェレンセ、フロンテイリソ、ブラジレイロ、または単にポルトゥニョールとも呼ばれています。
方言やアクセントの違いは、教養のある人々の間での相互理解を妨げるものではない。一方、基語はより多様化している。ポルトガル語の統一性は、初期の輸入トーキー映画がポルトガル語圏市場全体向けに1つのバージョンに吹き替えられたという事実に反映されている。現在、ポルトガル語以外の映画（通常はハリウッド作品）は、ポルトガルとブラジルの2つのアクセントに別々に吹き替えられている。ポルトガルで使用されるアクセントは、ポルトガル語圏のアフリカやマカオ、そして今では東ティモールでも使用されているが、地域的な特徴は残っている。アニメやテレビ、映画でアフリカのキャラクターを吹き替える際、ポルトガル人は通常アンゴラのアクセントを真似る。これは、アンゴラのアクセントがポルトガル語のアフリカのアクセントとして一般的に認識されているためである。テレノベラや音楽の人気により、ポルトガル語話者は他のポルトガル語のアクセントにも親しむようになっている。
規範や共通の文化的・文学的伝統などが、他の要因とともに標準ポルトガル語の形成に貢献しており、これはフォーマルな場面で好まれる形式であり、学術論文や文学作品、メディアなどで不可欠とみなされている。この標準は、地域の文法、音声、語彙の特殊性を無視する傾向があり、一般的に認められている規範からいくつかの追加的な特徴を取り入れ、（例えば）他のほとんどの方言では「古風」または古風とみなされる特定の動詞時制を保持している。ポルトガル語には、（i）ブラジルポルトガル語（主にブラジルで使用）と（ii）ヨーロッパポルトガル語（ポルトガル、アンゴラ、カーボベルデ、東ティモール、ギニアビサウ、マカオ、モザンビーク、サントメ・プリンシペで使用）の2つの公式な書き言葉の標準がある。これらの書き言葉の標準は綴りと語彙がわずかに異なり、法的に規制されている。しかし、書き言葉とは異なり、話し言葉のポルトガル語には公式な標準はありませんが、ヨーロッパのポルトガル語の基準となる発音は、リスボンの教養ある人々の話し方です。
研究者フェリスベルト・ディアスが論文「ミカエルポルトガル語の起源」[ 3 ]で述べているように、ベイラ・バイシャと北ポルタレグレ（北ポルタレグレ方言はテージョ川以南のベイラ・バイシャ方言の一種）、極西アルガルヴェ、マデイラ、サンミゲル島の方言は、12世紀と13世紀に主に南フランス（オック語話者）から、また北フランス（オイル語話者）から来た人々が定住し、この地域で話されていたガリシア・ポルトガル語方言の音声に影響を与えたベイラ・バイシャの古い方言に由来する（キリスト教徒とイスラム教徒の戦争で人口が非常に減少した）。ベイラ・バイシャ地方や北アルト・アレンテージョ地方の地名（トポニム）の中には、プロエンサ・ア・ヴェーリャ、プロエンサ・ア・ノヴァ（古オック語のプロエンサ＝プロヴァンスに由来）、ロダオン（ロダヌス川に由来）、フラテル、トロサ（トゥールーズのオック語名に由来）、ニサ（ニースのオック語名ニサに由来）などがあり、これらの入植者が南フランス（オック語圏）出身であったことを示している。これらの人々は、辺境地域のキリスト教徒による再征服（レコンキスタ）と再入植（レポヴォアメント）を背景にやって来て、テンプル騎士団や聖ヨハネ騎士団（今日のマルタ騎士団の祖先）などの軍事騎士団によって組織され、支援を受けた。ポルトガルにおけるキリスト教徒による再征服の終結（1249年）に伴い、この方言を話す人々が西アルガルヴェに定住するようになった。 14世紀初頭にテンプル騎士団が廃止されると、ポルトガルではキリスト騎士団（Ordem de Cristo）が後継となり、多くのメンバーはテンプル騎士団と変わらず、唯一の違いは、キリスト騎士団がポルトガル王室の軍事騎士団となったことだった。後にマデイラ諸島とアゾレス諸島が発見されると、キリスト騎士団はこれらの島々の入植において重要な役割を果たした。ゴンサロ・ヴェーリョ・カブラル（？-1500年以前）はこの軍事騎士団の騎士で、ベイラ・バイシャ州（カステロ・ブランコ地区）出身で、ベイラ・バイシャのいくつかの土地の領主であった。彼はサン・ミゲル島とサンタ・マリア島の王室領を管理する世襲地主として任命され、エンリケ航海王子（1394-1460）（当時キリスト騎士団総督）は、当時無人だった島々に人々を移住させました。サンミゲル島に移住した人々の多くは、彼が領主であった土地から来ており、サンミゲル島の方言の祖先となる言語を話していました。フェリスベルト・ディアスの研究をまとめると、サンミゲル島の方言（ミカエレンセ）は、15世紀から16世紀にかけて、主にベイラ・バイシャ出身の人々が移住した結果生まれたもので、中世に形成されたガロ・ロマンス語の音韻的影響を受けたガリシア・ポルトガル語の方言の子孫である方言を話していました（ポルトガルの他の地域や国外からも人々が移住してきましたが、大多数の人々に同化されました）。広く流布している誤った認識とは異なり、サンミゲル島の方言は、15世紀のフランス人入植（そのような証拠は一切ない）の結果ではありません。アゾレス諸島の他の島々は、主に他の地域から来たポルトガル人によって開拓されました。アゾレス諸島中央群の島々への最初の入植には、少数のフランドル人がいましたが、そのほとんどはファイアル島に、一部はピコ島とサンジョルジェ島にもいました。しかし、15世紀の最初の入植から数十年後には、フランドル人の数は急速にポルトガル人入植者に追い抜かれ、同化されました。そのため、フランドル語（オランダ語の南部方言）はこれらの島のポルトガル語の方言に音韻的に影響を与えず、それどころか、ファイアル島の方言は標準ポルトガル語の基礎となる方言に近いものとなっています。