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メイロン
メリーロン ミルン、メロン、メルーン、マルン、メイルン、マイルン | |
|---|---|
.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_Meiron_(1870s).jpg) 1870年代の地図.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_Meiron_(1940s).jpg) 1940年代の地図.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_Meiron_(modern).jpg) 現代の地図.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_Meiron_(1940s_with_modern_overlay).jpg) 1940 年代と現代のオーバーレイ マップメイロン周辺地域の歴史地図シリーズ（ボタンをクリックしてください） | |
  メイロン パレスチナ委任統治領内の位置 | |
| 座標: 32°58′56″N 35°26′17″E / 32.98222°N 35.43806°E / 32.98222; 35.43806 | |
| パレスチナグリッド | 191/265 |
| 地政学的実体 | 委任統治領パレスチナ |
| 地区 | サファド |
| 人口減少の日付 | 1948年5月10日～12日[1] |
| エリア | |
• 合計 | 14,114 ドゥナム（14.114 km 2 または 5.449 平方マイル） |
| 人口 （1945年） | |
• 合計 | 290 |
| 人口減少の原因 | 近隣の町の陥落の影響 |
| 現在の地域 | メロン[2] |
メイロン（アラビア語：ميرون、Mayrûn、ヘブライ語：מירון הקדומה）は、サファドの西5キロメートル（3.1マイル）に位置するパレスチナの村である。古代カナン都市メロムと関連があり、この遺跡の発掘調査ではヘレニズム時代と初期ローマ時代の遺跡が多数発見されている。遺跡には3世紀のシナゴーグが含まれており、メイロンは当時、地元の著名な宗教的中心地として機能していた。[3]
13世紀以降、メロンはユダヤ人の巡礼者に人気の場所となった。[3] [4]オスマン帝国によるパレスチナ統治下では、ユダヤ人の人口は大きく変動し、少なくとも人口の3分の2はアラブ系イスラム教徒であった。それでも、村の土地所有権はアラブ人とユダヤ人でほぼ均等に分割されていた。 1948年の第一次中東戦争中に2度にわたって人口が減少したが、 1949年にその戦争に参加したイスラエル兵によってその場所にメロンのモシャブが建設された。
歴史と考古学
メロン山の考古学調査は1920年代に始まり、ローマ時代の遺跡が大量に発掘されたものの、何十年もの間、それ以前の時代のものはごくわずかしか発見されませんでした。[5]このため、メロン遺跡の麓にあるエイン・メロンの泉がヨシュア記11章5節と7節の「メロムの水」である可能性があるという説を支持することは非常に困難でした。 [5]イスラエルの著名な考古学者ヨハナン・アハロニは、 1950年代にメロンにローマ以前の集落があったという考えを断固として否定し、その後の数十年間の方向性を決定づけました。[5]しかし、2005年までの10年間で、新たな考古学の発見により、メロン山の頂上の遺跡には銅器時代からローマ時代後まで継続的に人が住んでいたことが判明し、この新たな知識により、メロムとその「水」の特定に関する議論が再燃しました。[5]
位置
メロンの古代遺跡はメロン山の東側の高い丘の上にあり、ナハル・メロン（「メロン川」）とメロンの泉の上（北）に位置し、その遺跡は丘の頂上と斜面で発見されています。[6]
決済期間
フリント石の発見は中期旧石器時代にこの場所で人間が活動していたことを示していますが、2019年現在、考古学者は銅石器時代にそこに定住が始まり、その時代から現在まで継続していると考えています。[6]
1970年代には、ローマ時代とビザンチン時代、あるいはユダヤ教用語でミシュナ時代（紀元10～220年頃）とタルムード時代（3～6世紀）の一部のユダヤ人居住地が発掘されました。 [6]
後期オスマン帝国時代には、オリファント（1887）はユダヤ人とイスラム教徒が混在する集落について記述しており[6]、イギリス委任統治領時代にはアラブ人の村であった（ハリディ1992）。[6]
中期旧石器時代と銅石器時代
2017年に古代メロン丘陵の南斜面にあるナハル・メロンで行われた発掘調査では、地表からフリント製の道具や破片が発見され、メロン遺跡では非常に早い時期、すなわち中期旧石器時代、そして銅器時代または青銅器時代にも人類の活動が行われていたという以前の研究の結論を強固なものにした。[6]
古代メロン遺跡の発掘調査により、そこでの人類の活動と定住は銅石器時代に始まったことが明らかになった。[6]
イスラエル考古学庁（IAA）のヨシ・ステパンスキーがラビ・シモン・バー・ヨハイの洞窟の近くとメイロンのバー・ヨハイ・イェシバで行った3つの小規模な発掘調査で、銅石器時代の陶器と玄武岩で作られた宗教的物品の破片が発見されました。[5]
青銅器時代と鉄器時代
メロンと古代カナンの都市メロムまたはマロマとの関連については、長らく支持者がいたが、考古学的証拠が長期間にわたって欠如していたため、もう少し北にある、つまり現在はレバノン南部に位置するマルン・アル・ラスやジェベル・マルンなどの他の遺跡も検討されてきた。[7] [8] メロムは、紀元前2千年紀のエジプトの資料、および紀元前733-732年のガリラヤへのティグラト・ピレセル3世の遠征の記録（そこではマルムと転写されている）に記載されている。[7] [8]それでも、アハロニの数十年後に執筆したイスラエルの考古学者アブラハム・ネゲブは、ヨシュア記で「メロムの水」という統語語で、また聖書以外の資料ではmrmとして言及されている青銅器時代および鉄器時代のメロムをメロンと同一視した。[9]
2000年にラビ・シモン・バー・ヨハイの洞窟の近くで行われた同じ発掘調査で、ステパンスキーは青銅器時代初期Iの破片や宗教的な玄武岩の破片も発掘した。[5]
ローマ時代の遺跡として古くから知られているメロンの中心部の北側で、2004年の発掘調査により3つの青銅器時代の層が発見された。[5]円形の建造物と陶器は中期青銅器時代IIAのものとされ 、その下には床とシリアからの輸入陶器を含む中期青銅器時代の層があり、さらにその下には陶器の破片とフリント製の道具を含むさらに古い中期青銅器時代の層が続いた。[5]
ステパンスキーはイェシーバーの敷地内の発掘調査で、鉄器時代、ペルシャ時代、ヘレニズム時代の陶器を発見した。[5]
古代
メイロンの発掘調査では、遺跡の基礎部分からヘレニズム時代の遺物が発見された。 [10]当時のメイロン地域の住民の経済的、文化的親和性は、北、一般的にはティルスや南シリアに向けられていた。 [10]ヨセフスは第一次ユダヤ戦争に先立ち、メロまたはメロスの町を要塞化した。しかし、そのメロスをさらに北に位置する、おそらく今日のマルン・アル・ラスの遺跡と同一視する者もいるが、[11]考古学的により説得力のあるマルスの方を好む者もいる。
A. ネゲブは、この場所を青銅器時代および鉄器時代のメロムと同一視し、第二神殿時代にはメロンとして知られ、ヨセフスはメロスと呼んでいたと書いている。[9]タルムードには、羊が飼育され、オリーブオイルでも有名な村として言及されている。[12] [11] R. ラパポート牧師は、有名なウールであるメリノの語源が村の名前にあるのではないかと推測した。[12]
西暦2世紀にメイロンに建てられた高さ18フィート（5.5メートル）の塔は、今もなおそびえ立っている。[11]西暦3世紀最後の10年間に、この村にシナゴーグが建てられた。メイロンのシナゴーグとして知られるこのシナゴーグは、西暦306年の地震にも耐えたが、遺跡の発掘調査によると、西暦409年の別の地震で大きな被害を受けたか破壊されたことが示されている。[13] [14] 「バシリカ様式の最大のパレスチナのシナゴーグの1つ」であるこのシナゴーグは、いわゆる「ガリラヤ」シナゴーグの最も初期の例であり、正面に続く両側に8本の柱がある大きな部屋と、柱廊玄関に囲まれた3つの扉の入り口で構成されています。[13] [15]この遺跡の発掘調査で発見された遺物には、プロブス皇帝（276-282年）の貨幣や3世紀後半のアフリカの陶器などがあり、当時この都市が商業的に繁栄していたことを示している。[13]メイロンで発見された貨幣は主にティルスのものであるが、ティベリア湖の反対側にあったヒッポスの貨幣も多数ある。[15]ペレグリン・ホーデンとニコラス・パーセルは、メイロンは後期古代の著名な地元の宗教的中心地であったと書いている。[3]
紀元4世紀のある時期に、メイロンは理由は不明だが放棄された。[16]
初期イスラムからマムルーク朝時代
デニス・プリングルはメイロンを「かつてのユダヤ人の村」と表現し、3世紀と4世紀に遡るシナゴーグと墓があり、その後750年から1399年の間に再び居住されたと指摘している。[17]
12世紀、ナバラのラビ、ベンジャミン・デ・トゥデラはメイロンを訪れ、ヒレル、シャマイ、そして「彼らの弟子と他のラビ20人」の遺体が埋葬されていると信じられている洞窟の墓について記述した。 [18] 1210年にメイロンを訪れたフランスのラビ、サミュエル・ベン・サムソンは、そこでシメオン・バル・ヨハイとその息子エレアザール・ビン・シメオンの墓を発見した。[18]ローマに対する第二次ユダヤ人反乱（132-135年）と同時代のバル・ヨハイは、モロッコのユダヤ人に崇拝されており、聖人崇拝は地元のイスラム教の習慣を適応させたものと考えられている。[19] 13世紀以降、メイロンはパレスチナのユダヤ人にとって最も頻繁に巡礼される場所となった。[3]
14世紀初頭、アラブの地理学者ディマシュキは、メイロンがサファドの支配下にあったと述べている。彼は、メイロンが「有名な洞窟」の近くにあり、ユダヤ人とおそらくは非ユダヤ人の地元民が祭りを祝うためにそこを訪れたと報告している。祭りでは、洞窟内の水盤や石棺から突然奇跡的に水が湧き出るのを目撃することになる。 [20]
オスマン帝国時代
パレスチナは1517年にオスマン帝国に編入され、1555年に村人たちは絹紡績に税金を支払った。[21] 1596年の課税記録によると、メイロンはサンジャク・サファドの一部であるジラのナヒヤ（「小地区」）に位置していた。115世帯、15人の独身者、推定715人のイスラム教徒を抱える大きな村として登録されていた。村はヤギ、蜂の巣、ブドウまたはオリーブを加工する圧搾機に税金を支払っており、その総額は13,810アクチェであった。[22] [23] [24] 1609年、サファドのラビ・シュルミルは、多くのシナゴーグが廃墟となり人がいないと記している。[25]
1648年頃にこの地を訪れたトルコ人旅行者エヴリヤ・チェレビは、ユダヤ教の祭りが近づくと、何千人もの「主にドゥルーズ派、ティマーニ派、イェズィディ派、メルヴァヴィ派」がメイロンの洞窟に集まったと語っている。そして祭りの当日、普段は乾いている大きな岩盤が奇跡的に水で満たされた。その水はヤコブ（ヤコブ）の涙であると考えられ、驚くべき治癒力があった。「メイロンの水」として多くの国に輸出された。[26]
1799年のナポレオンの侵攻の地図にピエール・ジャコタンが 描いたこの場所は「メルー」と名付けられていた。[27]
メイロンは1837年のガリラヤ地震で比較的軽微な被害を受けた。地震の際、ラビ・エレアザーとラビ・シェマウンの墓の壁が崩れたものの、崩壊はしなかったと報告されている。[28]
19 世紀を通じて、ヨーロッパから多くの旅行者がメイロンを訪れ、その当時の観察は旅行日誌に記録されている。19世紀半ばにパレスチナとシリアを旅行中にメイロンを訪れたエドワード・ロビンソンは、メイロンを「山の麓近くの岩山の棚にある非常に古い村。登り道は非常に急な古代の道である [...] 小さく、イスラム教徒だけが住んでいる」と述べている。[18]ロビンソンは、シメオン・バル・ヨハイとその息子の R. エレアザール、ヒレルとシャマイの墓は、通常サファドに保管された鍵で閉じられていた低いドーム型の構造物の下にある、カーンのような中庭にあるとしている。ロビンソンは、この場所が当時ユダヤ人の巡礼活動の中心地であったことを示唆している。シナゴーグは廃墟になっていると説明されている。[18]
ローレンス・オリファントも19世紀後半にメイロンを訪れた。彼のガイドは、村のユダヤ人地区を構成する土地を所有するセファルディムのラビだった。オリファントは、ラビが土地を耕すためにモロッコから6つのユダヤ人家族を連れてきたと書いている。彼らと他の12のイスラム教徒家族が、当時の村の全人口を構成していた。[29] カール・ベデカーは、この村をイスラム教徒が住むかなり古い小さな村と表現した。[23] 1881年、パレスチナ西部調査（SWP） では、メイロンは50人のイスラム教徒がオリーブを栽培する小さな村と表現した。[30]
1887年頃の人口リストによると、 メイロンには約175人の住民がおり、全員がイスラム教徒であった。[31]
イギリス委任統治時代
第一次世界大戦の終わりごろ、メイロンのシナゴーグの廃墟は、デイヴィッド・イェリンが率いるユダヤ人団体「歴史的遺跡救済基金」（Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im ）によって買収された。[32]
1922年にイギリス委任統治領当局が実施したパレスチナの国勢調査では、メイロンの人口は154人で、全員がイスラム教徒だった。[33] 1931年 までに、メイロンはアラブ人地区とユダヤ人地区に分かれ、前者がより大きく、後者はシメオン・バル・ヨハイの墓の周りに建てられた。その年、メイロンには158人のアラブ人と31人のユダヤ人がおり、合計189人が47軒の家に住んでいた。[34] [35]
パレスチナにおけるイギリス委任統治の終わり頃に行われた1945年の統計では、住民全員がイスラム教徒で占められるのは290人だった。[36] [37] メイロンには男子小学校があった。農業と畜産が村の主要経済部門で、穀物が主作物で果物がそれに続いた。約200ドゥナムの土地にオリーブの木が植えられ、村にはオリーブを加工するための圧搾機が2台あった。[23] [37] [38] [39]
1948年の戦争とその後
メイロンの村民は2波に分かれて追い出された。1波目は1948年5月10日～11日にハガナーがサファドを占領した直後、もう1波はメイロン自体が占領された1948年10月末だった。[23]ナフェズ・ナザルによると、10月28日のヒラム作戦中にイスラエル軍3機がメイロンを爆撃し、タルシハ、サフサフ、ジシュ の各村も爆撃し、多くの村人が死亡した。[40]あるイスラエル側の報告では、防衛軍が撤退した後に80人の死者が出たとされている。[41]
イスラエル国
1949年に設立されたイスラエルのメロン・モシャブは、現在、かつてのパレスチナ村の土地に建っている。[要出典]
古代メイロンでは、1971～72年、1974～75年、1977年にエリック・M・マイヤーズとキャロル・L・マイヤーズによって発掘調査が行われた。[42]
ユダヤ人のメイロンへの巡礼は、過越祭とシャブオットの間にあるラグ・バオメルに毎年行われており、その時には何十万人ものユダヤ人がシメオン・バル・ヨハイの墓に集まり、夜に焚き火を灯すなど数日間にわたる祝祭に参加する。[19]
ユダヤ教の宗教的意義
メロンが初めて神聖な場所とみなされたのは、伝承でジョシュア・ビン・ヌンの墓と結び付けられていた時代のようです。[6]
確かなのは、ガリラヤのユダヤ人の伝統では、メロンはタンナイムとアモライム世代の主要なユダヤ賢者、主にヒレル・ザ・エルダー、ヨハナン・ハ・サンドラー、ラビ・シモン・バー・ヨハイの埋葬地であると見られているということです。[6]彼らの神聖な力により、メロンは敬虔なユダヤ人にとって中心的な巡礼地となり、彼らは今でもツァディキムの墓を訪れています。[6]中世から始まる過去千年の間、ユダヤ人の巡礼者はメロンに関する体験について書き記してきました。[6]
参照
- イスラエルのパレスチナ人の人口減少地域
- キルベット・シェマ、メロンの谷の向こう側にある古代遺跡。シャマイの墓があるとされる。
参考文献
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外部リンク
- ミルンへようこそ、パレスチナを偲んで
- ミルン、ゾクロット
- 西パレスチナ調査、地図 4: IAA、ウィキメディア コモンズ
- ミルンさん、ハリル・サカキニ文化センターより
- ミルン、カリル・リズク博士
- モスリ・カナネ博士からのミロウンの写真