テオフィロス（皇帝）

テオフィロス
ローマ皇帝
テオフィロス、ヨハネス・スキュリッツの年代記より
ビザンチン皇帝
治世	829年10月2日 – 842年1月20日
戴冠式	821年5月12日
前任者	ミカエル2世
後継	ミカエル3世とテオドラ
共同皇帝	コンスタンティヌス（830年代）
生まれる	812年後半頃–  813年初 頭頃
死亡	( 842-01-20 )842年1月20日
配偶者	テオドラ
問題	コンスタンティン・ テクラ・ アンナ ・アナスタシア ・プルケリア ・マリア・ ミカエル3世
王朝	アモリア王朝
父親	ミカエル2世
母親	テクラ

テオフィロス（ギリシア語：Θεόφιλος、ローマ字：  Theóphilos、ラテン語表記ではTheophilus 、  812年頃-  842年1月20日）は、 829年から842年に死去するまでビザンチン帝国の皇帝であった。彼はアモリ王朝の2代目の皇帝であり、偶像破壊を支持した最後の皇帝であった。

テオフィロスは皇室で十分な教育を受けていたが、即位すると小アジアのアッバース朝とシチリアのアグラブ朝という二重の脅威に直面した。831年に始まったアッバース朝とシチリアのアグラブ朝に対する長期にわたる戦争で、彼は自ら軍を率いた。つかの間の勝利を収めたものの、カリフのアル・ムタシム（在位 833年 - 842年）の報復は壊滅的であり、最も屈辱的だったのは、テオフィロスのアモリアン王朝の祖先が住んだ838年のアモリオンの略奪であった。カリフ国内の内紛により、ビザンツ帝国は復興を遂げることができた。テオフィロスは多くの建設・改修事業に従事した。彼の最も親しい同盟者の一人は学識があり国際的な人物であった文法学者ヨハネスであり、二人はカリフとの関係を改善し、アラビア文化を尊重した。彼はまた、共通の敵である第一ブルガリア帝国に対して団結し、セルビア公国の名目上の覇権も確保した。

アラブ人に対する軍事的敗北は、テオフィロスが父ミカエル2世から受け継いだものよりもさらに激しい偶像破壊政策を促し、彼は皇帝の意思に従うことを拒否した多くの聖職者を迫害した。すべての偶像破壊皇帝と同様に、テオフィロスはその後の年代記作者から批判的に見られていたが、歴史の記録は、彼の妻で後に皇后となったテオドラ（在位 842-856 ）の擁護のおかげもあり、公正な統治者、鋭い建設者、行政者としての彼の評判を証明している。

テオフィロスは812年後半か813年初頭に生まれた^{[1] 。}ミカエル2世とその妻テクラの息子で、アルメニア皇帝レオ5世の名付け子である。ミカエル2世は821年にテオフィロスを共同皇帝に戴冠した。この日付は821年5月12日（聖霊降臨祭）とほぼ普遍的に挙げられているが、^{[2] [3] [4]}これは実際にはいかなる資料によっても裏付けられていない（別の可能性のある日付は3月24日、復活祭）。^[5]父とは異なり、テオフィロスは文法学者ヨハネス・ヒュリラスから広範な教育を受け、音楽と芸術を大いに崇拝していた。^[6]

829年10月2日、テオフィロスは父帝の跡を継ぎ、単独皇帝となった。^[7]テオフィロスは父帝のような融和的な姿勢はとらなかったものの、前任者たちの偶像破壊運動を継続し、 ^{[6] 832年には}偶像崇拝を禁じる勅令を出した。^[8]また、彼は自らを正義の擁護者とみなし、即位後すぐにレオ5世に対する父帝の共謀者たちを処刑することで、その姿勢を最も派手に示した。^[9]

即位した当時、テオフィロスは2つの戦線でアラブ人と戦わざるを得なかった。シチリア島は再びアラブ人に侵略され、アラブ人は1年に及ぶ包囲の末、831年にパレルモを奪取してシチリア首長国を樹立し、徐々に島中に勢力を拡大し続けた。830年、アッバース朝カリフの アル・マムーン（在位 813年 - 833年）は、テオフィロスによるモプスエスティアとタルソスへの攻撃に応じてカッパドキアに侵攻し、ティアナ市を占領した。彼は831年に2度目の遠征、続いて832年に3度目の遠征を開始し、国境の主要要塞であるルロンを占領したが、833年にアモリオンを占領することはできなかった。カッパドキアで再び敗北したため、テオフィロスは和平（10万ディナールの金貨の一度限りの貢物と7,000人の捕虜の返還）を要求せざるを得なくなり、翌年、アル・マムーンが833年に死去した後、和平を勝ち取った。彼の後を継いだのは弟のアル・ムタシム（在位833年 -842年）であったが、彼はティアナを放棄した。^{[10] [11]}

アッバース朝との戦争が一段落したころ、テオフィロスはブルガリアのクルムにドナウ川の北に定住していたビザンチン捕虜の拉致を依頼した。救出作戦は836年頃に成功し、ブルガリアとビザンチン帝国の平和はすぐに回復した。しかし、東方で平和を維持することは不可能であることが判明した。テオフィロスは834年にペルシャ人のナスルを含む東方からの難民数名を庇護していた。彼は難民の一人テオフォボスに洗礼を施し、テオフォボスは皇帝の叔母イレーネと結婚して将軍の一人となった。アッバース朝との関係が悪化すると、テオフィロスは新たな戦争に備えた。^{[12] [8]}

837年、テオフィロスは7万人の大軍を率いてメソポタミアに向かい、メリテネ、アルサモサタ、サモサタを占領した。皇帝はまた、いくつかの資料によればカリフ・アル・ムタシムの生誕地であると言われるソゾペトラを占領し破壊した。^[a]テオフィロスはコンスタンティノープルに凱旋した。復讐に燃えるアル・ムタシムは大軍を集め、 838年にアナトリアへの三方からの侵攻を開始した。テオフィロスはカリフ軍が合流する前に1個師団を攻撃することを決めた。838年7月21日、ダジモンのアンゼンの戦いで、テオフィロスは自ら2万5千人から4万人のビザンチン軍を率いてアル・アフシーン指揮下の軍と戦った。アフシーンはビザンチンの攻撃に耐え、反撃して戦いに勝利した。ビザンチンの生存者は混乱して後退し、カリフの継続的な作戦を妨害しなかった。^{[17] [18] [19]}

アル・ムタシムはアンキュラを占領し、アル・アフシーンもそこで彼に加わった。アッバース朝軍は、王朝の祖先の故郷であるアモリオンに向かって進軍した。当初は断固たる抵抗があった。その後、イスラム教徒の捕虜が逃げ出し、正面のファサードしかない壁の一部の場所をカリフに知らせた。アル・ムタシムはこの部分に砲撃を集中させ、壁は破られた。55日間勇敢に持ちこたえたこの都市は、 838年8月12日または15日にアル・ムタシムの手に落ちた。カリフはすぐに反乱鎮圧のためアッバース朝領土に撤退せざるを得なかったが、この敗北はテオフィロスの資源と威信に大きな打撃を与え、多数のビザンチン人捕虜が処刑された。特にカリフが雇ったトルコのエリート弓兵によって、ビザンチン軍の弱点が露呈した。[ ^{8] [19]}

841年頃、ヴェネツィア共和国はクロトーネからアラブ人を追い出すビザンチン帝国を支援するため、60隻のガレー船（各船200人を乗せた）の艦隊を派遣したが、失敗した。^[20]この作戦中、アル・ムタシムは配下の将軍の一部が陰謀を企てていることに気づいた。これらの指揮官の多くは彼が帰国する前に逮捕され、一部は処刑された。アル・アフシーンはこれに関与していなかったようだが、他の陰謀に関与していることが発覚し、841年春に獄死した。アル・ムタシムは841年にテオフィロスと和平を結んだ。10月に病に倒れ、842年1月5日に死去した。アモリオンの略奪はアッバース朝がタウルス山脈を越えて侵攻した最高潮であり、その後カリフ国内の政争がビザンチン帝国の軍事状況を改善した。^[21]

アッバース朝に大敗したにもかかわらず、ビザンツ帝国は勢力を強め、ある程度の経済的安定を獲得し、もはや存亡の危機に瀕してはいなかった。テオフィロスは熱心な建築者であり行政官でもあった。豪華な宮殿の建設や貴重な品物や写本の交換を通じて、当時ギリシャ思想が復活しつつあったバグダッドの宮廷に対抗しようとした。唐の時代には、広州の街路でもアラブ風のカフタンが流行していた。10世紀、クレモナのリュドプランドは、テオフィロスがマグナウラの応接室を王座とライオンと鳥のオートマタで飾ったと報告している。テオフィロスはまた、ブラケルナエ地区近くのコンスタンティノープルの城壁や、海岸の城壁の大部分を修復した。 ^{[22] [23] [24]}

837年、文法学者ヨハネスはバグダッドへの使節団から戻り、その建築に感銘を受け、テオフィロスを説得してカルケドン近郊のブリアスに「アッバース朝」様式の宮殿を建設させたが、現在は廃墟となっている。『続テオファネス』にはヨハネスの指示が記されている。

[ヨハネス]は[テオファネス]を説得して、アラブの[宮殿]を模倣し、形も装飾もアラブとまったく変わらないようにして、ブリュアスの宮殿を建てさせた。この工事は、ヨハネスの指示に従って、パトリケスという名の男によって行われたが、彼はたまたまパトリキオスの位に就いていた。彼が[アラブのモデルから]唯一逸脱したのは、寝室の隣に、我らがもっとも聖なる女性、神の母の教会を建てたことと、同じ宮殿の中庭に、非常に美しく並外れた大きさの三円錐形の教会を建てたことで、その中央部分は大天使[ミカエル]に捧げられ、両側の部分は女性殉教者に捧げられていた。

この一節は、文化的受容性とテオフィロスのイスラム教のモチーフに対する嗜好の報告、またはテオファネスとヨハネ総主教をイスラム教の同調者として描写するためのイコノドゥールの捏造として解釈されている。しかし、全体的な記述は特に論争的ではない。 ^[25]

テオフィロスはまた、アヤソフィアの一部を再建・装飾し、コンスタンティノス5世の治世下で始まったコンスタンティノープルの都市構造の修復を継続した 。トラキアのヴィゼにあるアヤソフィアは彼の治世に建てられたもので、コンスタンティノープルのアヤイレネに似ている。 『続テオファネス』は、彼がかつての売春婦のための家や、ガストリア修道院や聖パンテレイモン修道院などの修道院を建設したと報告している。コンスタンティノープルの大宮殿のパラティーノの境内には、大理石で覆われた建物、青銅と銀の扉、噴水、装飾された武器庫、モザイク、テラス、柱廊、庭園が建てられた。^[26]

838年、テオフィロスはバグダッドのカリフに感銘を与えるため、文法学者ヨハネスに36,000枚のノミスマタを市民に配布させた。839年か840年に、彼はウマイヤ朝コルドバ首長国との外交関係を開始した。彼の大使の名前はイブン・ハイヤーンのアラビア語の記録では多少不明瞭だが、提督クラテロスであったと思われる。帰国の際にはコルドバの詩人アル・ガザルが同行し、アッバース朝に対抗する友好条約をテオフィロスと締結した。^{[27] [28] [29]}

838年にアッバース朝がババク・ホッラムディンの反乱を鎮圧すると、残っていた多くのクラム派反乱軍がビザンチン領に逃げ、テオフィロスに受け入れられ、テオフォボスの指揮下に入った。彼らはビザンチンの年代記作者によって「ペルシャ人」と呼ばれ、当時熟練兵士が不足していた帝国にとって貴重な存在となった。^[10]しかし、アンゼンの戦いの後、一部のアゼルバイジャンのクラム派はシノペに撤退し、テオフォボスを皇帝と宣言した。840年までに、テオフィロスはテオフォボスを脅迫し、恩赦を受け入れるよう説得した。そして、クラム派の軍隊をテマ全体に駐屯兵として再配置した。^[30]

戦争が長引いたことで深刻な人手不足が生じたが、テオフィロスはカリフ国からの離反者を小アジアに再定住させ、ローマ人の未亡人に蛮族の移民との結婚を要求する勅令を発布することでこれを解決しようとした。このことは『アイギナのアタナシアの生涯』に記されている。[ 31 ]^バルト海貿易集落でフランク人とヴェネツィアに派遣されたビザンチン帝国の大使の印章が発見されたことは、ビザンチン帝国が人手不足に対処する別の手段として、黒海地域に最近現れたスカンジナビア人を募集しようとしていたことを示唆している。^[32]

アラブ人によるパレルモの占領、831年のカッパドキアでのテオフィロスの敗北、コンスタンティノープルの聖像崇拝者による反逆の陰謀の発覚は、おそらく皇帝に、テオフィロスが治世の初めから維持してきた父帝の政策よりも厳しい聖像破壊政策を施行するよう圧力をかけた。彼は、コンスタンティノープル総主教アントニウス1世の総主教秘書である文法家ヨハネスの支援を受けた。『続テオファネス』によると、テオフィロスは、815年のコンスタンティノープル公会議の法令で表明されたのと同様の理由で、宗教的な像の描画を禁止し、既存の像を撤去して世俗的な像（鳥や動物など）に置き換えた。833年、彼は総主教と交わりのない聖像崇拝者を迫害し、彼らを援助したり匿ったりした人々の財産を没収するよう命じた。^{[33]しかし、}ミカエル2世がカロリング朝のルイ敬虔王に宛てた手紙では、容易にアクセスできず教会の高い位置に吊るされた像は許可されており、一般的であったことが立証されています。

テオフィロスは、厳しい偶像破壊政策に加えて、標的を定めて計画的に、政治的および宗教的な理由で多数の個人を迫害しましたが、全体的には宗教的動機よりも政治的動機が強かったようです。サルデスのエウテュミオスと証聖ヨセフは、皇帝の死を予言するパンフレットを配布または執筆したために逮捕され、殴打されました。エウテュミオスは高齢で負傷により死亡し、ヨセフは投獄され、彼らの仲間であるエフェソスのテオフィロスは潜伏を余儀なくされました。パンフレットは中傷的であり、反逆行為とみなされました。ニケタス・ザ・パトリキアンは、皇后イレーネの遠縁で、かつてのシチリアの戦略家だったが、830年に総主教との聖体拝領を拒否したために追放された。パレスチナの修道士テオドロスとテオファネスは非常に反抗的であったため、彼らの罪を記した詩が額に焼印されたと言われている。イコノドゥールの修道士は立ち入りを禁じられた。イコノドゥールに対する迫害の多くは、イコノドゥールそのものではなく、事実上、皇帝の権威に挑戦したことに対する罰であった。修道院長メトディオスは、帝国の政策に公然と挑発的に反対し、不服従のために投獄され、殴打された。しかし、おそらくは皇室とのつながりや、テオフィロスを畏怖させたとされる予言の力を通じて、メトディオスは皇帝の側近となった。 10世紀の資料には、テオフィロスの妻テオドラとその母親がイコノドゥリアを維持していたと報告されているが、これを証明する同時代の証拠はない。^{[34] [35]}

聖職者の大多数は帝国の政策に反抗しなかったが、その中にはステオドロス2世からその従順さを批判されたヨアニニキウス1世や、後にコンスタンティノープル総主教となるイグナティオスも含まれていた。テオフィロスもすべての修道院に反対したわけではないが、アルメニア皇帝レオ5世が行ったように、イコノドゥールの聖職者を監禁するためにいくつかの修道院を利用した。^[36]

同時代の資料はイコノドゥールに全面的に共感しているため、民衆によるイコノ破壊やイコノドゥールの伝統の存在と程度を判断することは難しい。787年と815年の帝国の政策変更は少数の個人にのみ影響を及ぼし、全人口の宗教的慣習に大きな変化はなかった可能性が高い。テオフィロスによるイコノ破壊の強制は、純粋に神学的な試みというよりも、帝国の権威を主張する日和見的な手段として機能した可能性があるが、彼がイコノ破壊の信念に誠実であったことを疑う理由はない。^[37]

836年、帝国とブルガリアの間の20年間の平和条約の期限が切れた後、テオフィロスはブルガリア国境を荒廃させた。ブルガリア人は報復し、イスブルの指揮の下、アドリアノープルに到達した。このとき、あるいはそれ以前に、ブルガリア人はフィリッポポリスとその周辺を併合した。 マラミル・ハーンは 836年に亡くなった。

セルビア人、ビザンツ同盟国、ブルガール人の間の平和は839年まで続いた。セルビアのヴラスティミルはいくつかの部族を統合し、テオフィロスはセルビア人に独立を認めた。ヴラスティミルは皇帝の名目上の君主権を認めた。ブルガール人による西マケドニアの併合は政治状況を変えた。マラミールかその後継者はセルビア人の統合に脅威を感じ、スラヴ人の土地を征服する最中に彼らを征服することを選んだのかもしれない。別の原因としては、ビザンツがペロポネソス半島でのスラヴ人の反乱に対処するために注意をそらしたかったため、セルビア人を送って戦争を扇動したということが考えられる。ブルガール人がスラヴ人に対して急速に勢力を拡大したことがセルビア人を国家にまとめるきっかけになったと考えられている。^{[38] [39] [40]}

プレシアン1世（在位836年 - 852年）^{[41]は839年に}セルビア領土を侵略した（ブルガリア・セルビア戦争を参照）。この侵略は3年間の戦争に発展し、ヴラスティミルが勝利した。^[42]プレシアンは大敗し、領土獲得はできず、多くの兵士を失った。セルビア人は丘陵地帯で戦術的に優位に立ち、^{[43]ブルガリア人は}ヴラスティミルの軍隊によって追い払われた。戦争はテオフィロスの死で終わり、ヴラスティミルはビザンツ帝国に対する義務から解放された。

842年、テオフィロスの健康状態は徐々に悪化し、彼は自分の死後にテオフォボスがクーデターを起こすのではないかと疑い、コンスタンティノープルの大宮殿に滞在するよう招かれた。842年1月20日にテオフィロスが死去するとすぐに、彼の指導的将校らはテオフォボスを処刑した。^{[44] [45]}

テオフィロスはビザンツ帝国最後の聖像破壊皇帝であり、後世の史料に記されているように、彼が聖像の撤去と聖像制作の禁止を厳格に主張したことは、コンスタンティノス5世の754年のヒエリア公会議の精神への回帰を表している。テオフィロスは父ミカエル2世よりも熱心な聖像破壊者であり、そのため彼らの関係は、8世紀の有名な聖像破壊皇帝であるイサウリアのレオ3世とコンスタンティノス5世の関係に似ている。どちらの場合も、父は卑しい出自の兵士であり、息子は皇室の知的に洗練された環境で育った。テオフィロスの妻テオドラ（在位 842-856）は彼を擁護し、彼と父ミカエルに対するダムナティオ・メモリアエを軽減したが、後世の聖像破壊史料は彼らに対して非常に批判的であった。^{[6] [46] [47]}

テオフィロスは公正な統治者としての評判を確立することに成功し、敵対的な反アモリア年代記にも彼の公正さについての記述が残っている。アルメニア皇帝レオ5世のように、彼は人民に近い存在であり、役人による不正から人民を守ろうと熱心に活動していたとみなされていた。しかし、帝国の敵に対するテオフィロスの対応は、特に830年から832年にかけてカリフ・アル・マムーンが率いた襲撃でルロンの要塞とティアナ市が失われたこと、および838年にカリフ・アル・ムタシムがアモリウムを略奪したことで批判を浴びた。それでも、公正な統治者としての彼の評判は存続し、テオフィロスが冥界の裁判官の一人として登場する作品『ティマリオン』にそれが表れている。^{[48] [49] [9]}

テオフィロスは、レオ5世やミカエル2世よりもはるかに積極的な建築と改築のパトロンであった。彼はコンスタンティノープルの城壁（海の城壁を含む）を強化し、ドン川沿いのハザール領土にサルケル要塞を建設し、ケルソンとカルディアのテマを創設し、ビザンツ帝国の終焉まで存在し続けた病院を建設した。^{[6] [9] [8]}実際、彼の名前は他のどの皇帝よりも頻繁に城壁の碑文に記されている。^[50]

830年6月5日、17歳のテオフィロスは継母エウフロシュネ（9世紀）の助言または命令によりテオドラと結婚した。テオフィロスとテオドラには7人の子供がおり、2人の息子と5人の娘であった。エウフロシュネは結婚後、ガストリアの修道院に隠棲した。そこで彼女はテオドラと協力して、偶像破壊者テオフィロスの意に反して娘たちに偶像崇拝を教えた。^[52] 857年、皇帝ミカエル3世は母テオドラと姉妹をガストリアに幽閉し、修道女にした。^{[53] [54]}

• テクラ（ 831年頃- 867年以降）。兄のミカエルによってガストリアに追放されたが、866年に皇帝バシレイオス1世 の愛妾となった。
•  アンナ（ 832年頃生まれ）。
•  アナスタシア（ 833年頃生まれ）。
• コンスタンティヌス（ 834年頃-  835年頃）。ブラケルナエの貯水槽で溺死した。
• マリア（ 835年頃-  839年頃）。836年に皇帝アレクシオス・モゼレと婚約した。
• プルケリア (  836年頃–  830年頃)。
• ミカエル3世（840年 - 867年）、皇帝の地位を継承。

• ビザンチン皇帝一覧

• ベッカー、インマヌエル編。 （1838年）。 「リブリⅢ：41」。テオファネス・コンティヌアトゥス。 p. 139.パウコス・ヒンク・ダイス・ヴィタエ・スーパーステス・ヴィゲシマ・ダイ・イアヌアリー・ナチュラエ・デビットム・ソルビット、インペリオ・ポティトゥス・アノス・デュオデシム・メンセス・トレス。

• オーゼピ、マリー・フランス (2008)。「非常事態 (700-850)」。シェパード、ジョナサン (編)。ケンブリッジのビザンチン帝国史 (500 年頃-1492 年)。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-83231-1。
• ブルーベーカー、レスリー、ハルドン、ジョン（2011年）。偶像破壊時代のビザンチン帝国、680-850年頃。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-43093-7。
• ボスワース、CE編（1991年）。『アル・タバリーの歴史』第33巻：アッバース朝の北方国境沿いの嵐と緊張：アル・ムタシムのカリフ制、AD833-842/AH218-227。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-0493-5。
• ベリー、JB（1912年）。『イレーネの没落からバシレイオス1世の即位までの東ローマ帝国の歴史：西暦802～867年』コジモ。ISBN 1605204218。
• チザム、ヒュー編 (1911)。「テオフィロス」 。ブリタニカ百科事典。第 26 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 786–787。
• コドニェール、フアン・シグネス（2016年）。『皇帝テオフィロスと東方：偶像破壊運動の最終段階におけるビザンチン帝国の宮廷と国境』ラウトレッジ。ISBN 978-1317034278。
• ファイン、ジョン・VA・ジュニア（1991）[1983]。中世初期バルカン半島：6世紀から12世紀後半までの批評的調査。アナーバー：ミシガン大学出版局。ISBN 0-472-08149-7。
• グレゴリー、ティモシー E. (2010)。『ビザンツの歴史』ブラックウェル出版。
• グリアソン、フィリップ (1973)。ダンバートンオークスコレクションのビザンチンコインカタログ。第3巻。ダンバートンオークス。ISBN 978-0884020455。
• グルブ、ジョン・バゴット（1963年）。『アラブ帝国』ロンドン：ホッダー・アンド・スタウトン。
• ハルドン、ジョン（2008年）。『ビザンチン戦争』ヒストリー・プレス。
• ケーギ、ウォルター E. (2008)。「イスラム教との対峙 (641– c. 850)」。シェパード、ジョナサン (編)。ケンブリッジのビザンチン帝国の歴史 (c. 500–1492)。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-83231-1。
• カズダン、アレクサンダー編 (1991)。『オックスフォード・ビザンチウム辞典』オックスフォードおよびニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-504652-8。
• キアピドゥ、イリニ - ソフィア (2003)。 「小アジアにおけるアラブ人のキャンペーン、838年」。ギリシャ世界百科事典、小アジア。イオアニス、ナカス訳。ギリシャ世界の基礎。2024 年11 月 28 日に取得。
• コヴァチェヴィッチ、リュボミール。リュボミールのヨバノヴィッチ（1893年）。Историја српскога народа [セルビア人の歴史] (セルビア語)。 Vol. 2. ベオグラード：クラリェニネ・スルビエ。
• ラルフ・ヨハネス・リリー;ルートヴィヒ、クラウディア。プラッチ、トーマス。ベアテ、ツィールケ（1998–2013）。Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit (ドイツ語)。ベルリンとボストン：デ・グルイテル。
• マッキントッシュ・スミス、ティム（2019）。アラブ人：人々、部族、帝国の3000年の歴史。イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-18235-4。
• マコーミック、マイケル (2008)。「西洋のアプローチ (700-900)」。シェパード、ジョナサン (編)。ケンブリッジのビザンチン帝国の歴史 (500 年頃 - 1492 年)。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-83231-1。
• ノーウィッチ、ジョン・ジュリアス（1982年）。『ヴェネツィアの歴史』、クノップ・ダブルデイ出版グループ。
• ノーリッチ、ジョン・ジュリアス（1991年）。『ビザンチウム：頂点』。ヴァイキング。
• Ševčenko, Ihor (1968). 「レビュー: ビザンチン帝国の新ケンブリッジ史」.スラブレビュー. 27 (1): 109–118.
• スタノイェヴィッチ、スタノジェ (1908)。Историја српскога народа [セルビア人の歴史] (セルビア語)。ベオグラード: Доситије Обрадовић。
• ランシマン、スティーブン（1930年）。『第一ブルガリア帝国の歴史』ロンドン：G.ベル＆サンズ。
• トレッドゴールド、ウォーレン・T.（1975年）。「テオフィロス皇帝の結婚の問題」ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究。16 （3） 。 2024年11月28日閲覧。
• トレッドゴールド、ウォーレン(1979)。「シメオン・ザ・ロゴテテの年代記の813年から845年までの年代順の正確さ」ダンバートン・オークス文書。33 :157–197。doi :10.2307/1291437。JSTOR  1291437。
• トレッドゴールド、ウォーレン（1988年）。ビザンチン復興、780-842ページ。カリフォルニア州スタンフォード：スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0-8047-1462-4。
• トレッドゴールド、ウォーレン（1997年）。 『ビザンチン国家と社会の歴史』スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局。ISBN 0-8047-2630-2。
• ヴァシリエフ、アレクサンダー A. (1935)。ビザンスとアラブ、巻 I: La dynastie d'Amorium (820–867)。 Corpus Bruxelense Historiae Byzantinae (フランス語)。フランス語版：アンリ・グレゴワール、マリウス・カナール。ブリュッセル: 東洋哲学研究所および東洋史研究所。OCLC  181731396。

• ビザンツ世界の人物誌(PmbZ)、ミカエル 2 世:クロニコン アルティナーテ

ウィキメディア・コモンズには、テオフィロスに関連するメディアがあります。