預言者と王たちの歴史

預言者と王の歴史(アラビア語: تاريخ الرسل والملوك Tārīkh al-Rusul wa al-Mullung )、より一般的にはTarikh al-Tabari ( تاريخ الطبري ) またはTarikh-i TabariまたはThe History of al-Tabari (ペルシア語: تاریخ طبری）は、イスラム教徒の歴史家ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリ（在位 225 ～ 310 AH 、西暦 838 ～ 923 年）が 915 年に完成させたアラビア語の歴史年代記であり、その創造からアッバース朝時代に至るまで、本文が完成するまでの全世界の歴史を示しています。アル＝タバリーの『タリーフ』は、初期イスラム史の最も重要な史料の一つと考えられており、イスラム史の正典化が盛んに行われていた時期に登場し、未来のイスラム教徒が過去を読み、学ぶための集大成となるレンズのような役割を果たした。^{[ 1 ]}フレッド・ドナーによれば、「アル＝タバリーの著作は、初期イスラム史学の伝統を代表する作品であり、その伝統の集大成であり、最高の栄光であると考えるのが妥当である」^{[ 2 ] 。}

アル＝タバリーは、伝記的（つまり、ある人物の生涯を語り、次に別の人物の生涯を語るなど）ではなく、年代順（つまり、年ごとに）に資料を整理しているため、彼の作品は幅広い歴史的テーマを理解するのに役立ちます。また、彼の作品は宗派的ではなく、主流のイスラム教の見解を広く代表しています。タバリーはまた、同じ出来事について矛盾する記述があることを知っている場合は、しばしばそれを引用しています。^{[ 3 ]}

アル＝タバリーは、自身の関心に関連する限られた数のテーマに焦点を当てている。アル＝タバリーはペルシアのイスラム以前の歴史について幅広く記述しているが、古代ギリシャやローマ帝国の歴史についてはほとんど記述していない。同様に、旧約聖書の歴史についてはかなりのページ数を割いているが、イエスの生涯やキリスト教共同体の歴史に関する記述はごくわずかである。シリアやエジプトに比べて、イランやイラクにははるかに多くの注意が払われている。彼は、課税、商業、産業、農業など、より日常的だが重要な社会問題に比べて、政治的な反乱（たとえ小規模なものであっても）や戦闘の記録に多くのページを割いている。このような選択性は、アル＝タバリー自身の関心と、彼が歴史を執筆する際にアクセスできた情報源の組み合わせの結果であると考えられる。^{[ 4 ]}

アル＝タバリーの著作のもう一つの特徴は、ハディースの手法を取り入れたことであり、つまり、彼が言及する伝承に対してイスナード（伝承経路）を付記したということである。これは、当時、ハディース学を専門とするイスラム学者（ムハッディスーンとして知られる）によって厳密さに欠けると見なされていたタアリフというジャンルにとって重要であった。ある意味では、アル＝タバリーはハバル（報告／記述／物語）とハディースの形式を組み合わせたと見なすことができる。^{[ 5 ]}

付録^{[ 6 ]}または続き^{[ 7 ]}はアブ・アブドラ b によって書かれました。アフマド B.ジャファル・アル・ファルガーニ、アル・タバリの弟子。^{[ 8 ] [ 9 ]}

アル・タバリーの歴史は、イスラム教の観点から見た壮大な物語または歴史として提示され、最終的にはイスラム教が真の宗教であることを証明することに専念している。アル・タバリーの壮大な物語の主なエピソードは次のとおりである。^{[ 10 ]}

1. 神による世界の創造
2. 神が人類に警告するために遣わした多くの預言者たち
3. イスラム以前の帝国の歴史。特にイランに焦点を当てる。
4. イスラム教以前の南アラビア諸王国と北アラブの歴史を詳細に解説。メッカとクライシュ族に焦点を当てています。
5. ムハンマドの生涯
6. ムハンマドの死後、アブー・バクルから始まるカリフの継承。
7. リッダ戦争（アブー・バクルの治世中）。
8. ウマル王の治世中およびそれ以降の初期イスラム征服活動。
9. 初期の内戦、特にシーア派とホラジュ派の間の内戦。
10. ウマイヤ朝によるラシードゥン朝の打倒、それに続くアッバース朝によるウマイヤ朝の打倒
11. アッバース朝の統治の歴史（この時期に起こった反乱を含む）
12. この時代にイスラムの伝統を体現した人物として名を馳せた、歴代の知事、司令官、その他の人物たち

アル・タバリーの時代には、イスラム以前およびイスラムの歴史に関する他の多くの主要な物語が書かれた。最もよく知られているのは、主にムハンマドの生涯に焦点を当てたイブン・イスハークの『アル・シーラ・アル・ナバウィヤ』である。その他には、アル・ワーキディーの『キタブ・アル・マガーズィー』、イブン・アサム・アル・クーフィーの『キタブ・アル・フトゥーフ』（征服の書）、アル・バラズーリーの『フトゥーフ・アル・ブルダン』がある。^{[ 11 ]}イブン・アル・カルビーの『偶像の書』は、アラビアのイスラム以前の宗教史に焦点を当てている。アル・タバリーの著作より前に書かれた年代記作品も1つあり、それは『タアリーフ・ハリファ・イブン・ハイヤート』（854年没）である。この著作は、イスラム以前の歴史についての議論を省略している点を除けば、アル＝タバリーとほぼ同じ構成/アプローチを採用している。また、全体的にアル＝タバリーの著作よりはるかに短い。他に知られているタアリフとしては、穏健なシーア派寄りのアル＝ヤアクービーの著作がある。アル＝ヤアクービーは、行政やインド、中国、エジプトに関する注釈など、アル＝タバリーでは簡潔にしか扱われていない、あるいは全く扱われていないいくつかのトピックをより詳細に扱っている。イブン・ハビブ（852年没）のキタブ・アル＝タアリフは、行政問題に焦点を当てた初期イスラム史を扱っている。彼はまた、ハディース学者の伝記やアル＝アンダルス地方についても扱っている。同様の趣旨の他の著作も書かれた。^{[ 12 ]}

タバリは時折、シリア語のジュリアヌス・ロマンスを参考にしている。^{[ 13 ]}

• 第1巻 概論と天地創造から大洪水まで（フランツ・ローゼンタール）
• Vol. 02 預言者と族長 (ウィリアム・ブリナー)
• 第3巻 イスラエルの子孫たち（ウィリアム・ブリナー著）
• 第4巻 古代王国（モシェ・パールマン著）
• 第5巻ササン朝、ビザンツ帝国、ラクム朝、そしてイエメン（CE ボスワース）
• 第6巻 メッカのムハンマド（W・モンゴメリー・ワット、MV・マクドナルド著）
• 第7巻 共同体の基盤 ―マディーナのムハンマド、西暦622-626年（MVマクドナルド）
• 第8巻 イスラムの勝利（マイケル・フィッシュベイン著）
• 第9巻 預言者の晩年：国家の形成、西暦630-632年（ヒジュラ暦8-11年）（イスマイル・プーナワラ）
• 第10巻 アラビア征服、西暦632-633年 - ヒジュラ暦11年 (フレッド・M・ドナー著)
• 第11巻 帝国への挑戦（ハリド・ブランキンシップ著）
• 第12巻アル＝カディシヤの戦いとシリアおよびパレスチナの征服（ヨハナン・フリードマン著）
• 第13巻 イラク、ペルシャ南西部、エジプトの征服：ウマルのカリフ制の中期、西暦636-642年、ヒジュラ暦15-21年（ GHA Juynboll）
• 第14巻 イラン征服、西暦641～643年 - ヒジュラ暦21～23年（G・レックス・スミス著）
• 第15巻 初期カリフ制の危機：ウスマーンの治世、西暦644-656年 - ヒジュラ暦24-35年（R・スティーブン・ハンフリーズ著）
• 第16巻 分裂した共同体：アリー1世のカリフ制、西暦656-657年、ヒジュラ暦35-36年（エイドリアン・ブロケット著）
• 第17巻 第一次内戦：シフィンの戦いからアリの死まで、西暦656-661年 - ヒジュラ暦36-40年（GR・ホーティング著）
• 第18巻 内戦の狭間：ムアーウィヤのカリフ制40 AH、西暦66年～60 AH、西暦680年（マイケル・G・モロニー著）
• Vol. 19ヤズィッド・イブン・ムアーウィヤのカリフ、AD 680-683 - AH 60-64 (IKA ハワード)
• Vol. 20スフィア朝権力の崩壊とマルワーン朝の到来:ムアーウィヤ 2 世とマルワーン 1 世のカリフ(GR ホーティング)
• 第21巻 マルワニ朝の勝利、西暦685-693年 - ヒジュラ暦66-73年（マイケル・フィッシュバイン著）
• 第22巻 マルワーン朝の復興：アブド・アル＝マリクのカリフ時代：西暦693-701年 - ヒジュラ暦74-81年（エヴェレット・K・ローソン著）
• 第23巻 マルワーン朝の絶頂期：アブド・アル＝マリクの晩年とアル＝ワリードのカリフ時代西暦700-715年 - ヒジュラ暦81-95年（マーティン・ハインズ著）
• 第24巻 帝国の変遷：スレイマン、ウマル、ヤズィードのカリフ時代、西暦715-724年、ヒジュラ暦96-105年（ステファン・パワーズ著）
• 第25巻 拡大の終焉：ヒシャームのカリフ時代、西暦724-738年、ヒジュラ暦105-120年（ハリド・ブランキンシップ著）
• 第26巻 ウマイヤ朝カリフ制の衰退：革命への序曲、西暦738-744年 - ヒジュラ暦121-126年（キャロル・ヒレンブランド著）
• 第27巻 アッバース朝革命、西暦743-750年 - ヒジュラ暦126-132年（ジョン・オールデン・ウィリアムズ著）
• 第28巻 アッバース朝の権威の確立：アル＝マンスールの初期（ジェーン・ダメン・マコーリフ著）
• 第29巻 アル・マンスールとアル・マフディー、西暦763-786年、ヒジュラ暦146-169年（ヒュー・N・ケネディ著）
• 第30巻 均衡を保つアッバース朝カリフ制：ムーサ・アル＝ハーディーとハールーン・アル＝ラシードのカリフ制、西暦785-809年 - ヒジュラ暦169-192年（CEボスワース）
• 第31巻兄弟間の戦争、西暦809-813年 - ヒジュラ暦193-198年（マイケル・フィッシュバイン著）
• 第32巻 権力を握った絶対主義者たち：アル＝マアムーンのカリフ時代、西暦813～833年 - ヒジュラ暦198～213年（CEボスワース）
• 第33巻 アッバース朝カリフ国の北部辺境における嵐とストレス（CE ボスワース）
• Vol. 34 衰退の始まり:アル・ワティク、アル・ムタワキル、アル・ムンタシルのカリフ、AD 841-863-AH 227-248 (ジョエル・L・クレーマー)
• 第35巻アッバース朝カリフ国の危機（ジョージ・サリバ著）
• 第36巻 ザンジの反乱、西暦869-879年 - ヒジュラ暦255-265年（デイヴィッド・ウェインズ著）
• 第37巻 アッバース朝の復興：ザンジュとの戦いの終結（フィリップ・M・フィールズ著）
• Vol. 38 カリフのバグダッドへの帰還:アル・ムアタディード、アル・ムクタフィ、アル・ムクタディールのカリフ、西暦 892 ～ 915 年 (フランツ・ローゼンタール)
• 第39巻 預言者の教友とその後継者たちの伝記：アル＝タバリーによる彼の歴史の補遺（エラ・ランダウ＝タッセロン著）
• 第40巻索引（アレックス・V・ポポフキン作成、エヴェレット・K・ロウソン監修）

エディションには以下が含まれます。

• MJ de Goejeの編集のもと、3つのシリーズからなる13巻の版が出版され、索引、序文、用語集を収録した2巻が追加されました（ライデン、1879～1901年）。
• ムハンマド・アブ・アル＝ファドル・イブラヒム（1905-1981）の編集のもと、全10巻で出版された版（カイロ：ダル・アル＝マアリフ、1960-1969年）。
• この作品のペルシア語要約は、963年にサマン朝の学者アル＝バラミによって作成され、ヘルマン・ゾーテンベルクによってフランス語に翻訳された（第1巻～第4巻、パリ、1​​867年～1874年）。
• 1985年から2007年にかけてニューヨーク州立大学出版局から刊行された、全39巻（索引付き）の英語訳。編集者は複数、翻訳者は29名。ISBN 978-0-7914-7249-1(ハードカバー)、ISBN 978-0-7914-7250-7(pb)、著者: タバリ (複数の翻訳者)、出版社: SUNY Press ^{[ 14 ]}

• イエメンの記録とヒムヤルの系図からの王冠
• ヒムヤル王家の王冠の書
• アル＝ヤアクービーの歴史
• ジャミ・アル・タワリフ
• イスラム教の歴史家一覧
• スンニ派の書籍一覧

• タバリの歴史 - 第1巻...タバリの歴史 - 第39巻、SUNY英語翻訳版全39巻は、archive.org/details/ tabarivolumeXX (XX=01..39) でアクセスできます。ただし、第12巻はarchive.org/details/history-of-tabari-volume-12でアクセスできます。
• イスラム王国の歴史 40巻 PDF.7z (archive.org、SUNY英語翻訳版39巻と索引用第40巻を含む圧縮ファイル)