タアニット

タアニットまたはタイニス（聖書ヘブライ語תַּעֲנִית taʿaniṯまたは צוֹם ṣom）は、水を含むすべての飲食を断つ ユダヤ教の断食である。

ユダヤ教の断食には、次のような 1 つ以上の目的があります。

• 罪の償い：断食は償いを得るための主な手段とは考えられていない。むしろ、罪を心から悔い改め、正すことが鍵となる。^[1]とはいえ、断食は悔悟を促す傾向があるため、償いに役立つ。^[2]そのため、聖書はヨム・キプールに断食を義務付けている。^[3]ヘブライ語聖書によれば、罪の結果として困難や悲惨な状況が発生する可能性があるため、^[4]償いを達成し、大惨事を回避するために、断食はコミュニティまたは個人によって行われることが多い。^[5]タルムードの「断食」論の大部分は、断食日の宣言と遵守に関わる手順に捧げられている。
• 追悼の断食: ユダヤ暦に恒久的に定められているほとんどの共同断食日は、この目的を果たします。これらの断食には、ティシャ・バウ、タンムズの 17 日、テベトの 10 日、ゲダリヤの断食が含まれます。追悼の断食の目的は、断食する人々が以前の喪失の影響を受け、取り乱していることを示すことです。これは、失われたものへの感謝の気持ちを高めるのに役立ちます。
• エステルの断食のような祈り
• 記念的な感謝：食べ物や飲み物は肉体的な欲求であるため、それらを断つことは、精神的なことに集中するための特別な機会を提供します。実際、ミドラシュは断食が人を奉仕する天使の崇高なレベルにまで高める可能性があると説明しています。^[6]この献身は、救いを与えてくれた神への適切な感謝と考えられています。さらに、そのような基本的な肉体的な贅沢を控えることで、人類が神に依存していることをより深く理解でき、神がその創造物を維持するという恩恵に感謝することにつながります。

ユダヤ教の完全断食は日没から翌日の暗くなるまで続きます。ユダヤ教の完全断食日は 2 日あります。

• ヨム・キプール–トーラに記されている唯一の断食日（レビ記 23:26-32）
• ティシャ・バウ

2日間の断食には、飲食に加えて4つの制限があります。体を洗うこと、革靴を履くこと、コロン、オイル、香水を使うこと、性交渉を持つことは禁止されています。ヨム・キプールにもシャバットのすべての制限があり、ティシャ・バウにはシヴァを行う会葬者に似た制限があります。

ユダヤ教の2回の断食はハラハー上義務とされている。^[7]

小さな断食は夜明けから日没まで行われ、追加の制限はありません。公的な小さな断食には次の 4 つがあります。

• ゲダリアの断食（ツォム・ゲダリア）
• テヴェの十日(アサラ・ブテヴェ)
• エステルの断食（タアニット・エステル）
• タンムズ月 17 日(シヴァ・アサール・ベ・タンムズ)

一部のコミュニティや個人によって実践されている断食は他にもありますが、上記に挙げたもののように普遍的に行われているわけではありません。これらは地域の慣習に依存するため、包括的なリストを挙げることは不可能です。しかし、最も一般的に行われている断食には次のようなものがあります。

• 断食の習慣
• ヨム・キプール・カタン
• ショベヴィム

4回の小断食の間、典礼にはいくつかの変更が加えられます。

• 断食日のトーラー部分（出エジプト記 32:11-14、34:1-10）は、その最初の単語にちなんでVaYechalと一般に呼ばれ、シャハリットとミンチャの礼拝中に読まれます。ミンチャの礼拝でトーラーが朗読された後、アシュケナージのコミュニティは断食日のハフトーラー（イザヤ書 55:6-56:8）を読みます。これは、最初の単語にちなんで Dirshu と一般に呼ばれます。
• シャハリット礼拝中はセリホットが唱えられます。
• 東方アシュケナージの儀式に従うほとんどのコミュニティでは、タハヌンが省略される場合を除いて、シャハリットとミンチャの礼拝中にアヴィヌ・マルケイヌが朗唱されます。西方アシュケナージの儀式やセファルディムでは断食日に朗唱されません。また、いくつかの東方アシュケナージのコミュニティでは、悔悛の10日間にのみ朗唱するという古い慣習を今も守っています。
• アネイヌは、シャハリットとミンチャの礼拝中にチャッザンによって独自の祝福として唱えられる。人々は、アミダーのシェマ・コレイヌの祝福に加えて、それを唱える。アシュケナージ系コミュニティでは、ミンチャのときのみ個人によって唱えられ、セファルディ系コミュニティでは、シャハリットの礼拝中にも唱えられ、一部のイエメン系コミュニティでは、断食がまだ始まっていなくても、断食前夜のマーリヴの礼拝でも唱えられる。^[8]

エルサレム神殿の破壊に関係する出来事を記念する大断食と小断食は、4つの断食と呼ばれています。^{[7] [9]}それは以下の通りです。

• Av の第 9 (Tisha B'Av、フルファスト)
• ゲダリアの断食（ツォム・ゲダリア、小断食）
• テヴェの十日 (Asara B'Tevet、短速)
• タンムズ月 17 日 (シヴァ・アサール・バ・タンムズ、小断食)

小さな断食は、聖書^[10]に第一神殿の破壊を記念する断食として記されています。しかし、第二神殿が建てられた後、これらの断食は行われなくなりました。^[11]タルムードは、後の時代の断食遵守に関する一般的な規則を確立しています。神殿が残っている場合は断食は行われず、代わりにヨム・トーブの地位を持ち、休日として行われます。ユダヤ人が迫害されている場合は断食が行われます。そのどちらにも当てはまらない場合は、「望むなら断食し、望まないなら断食しない」とされています。^{[12] [13]}今日、ユダヤ人はこれらの断食を遵守することに慣れており、義務となっています。^{[11] [14] [15]}

慣習的な断食は、特定のコミュニティ、特に敬虔な個人、または特定の階級の個人によってのみ行われます。これらの断食のほとんどは、小規模な断食と同様に、夜明けから日没まで続きます。^[1]

• 過越祭の前日に執り行われる、長子の断食、タアニット・ベチョロット。
• ヨム・キプール・カタン（文字通り、小さなヨム・キプール） –ほとんどの月でロシュ・ホデシュの前日に開催されます。
• ビハヴの断食– これは、ユダヤ暦のヘシュワン月とイアル月の最初の月曜日、木曜日、そして次の月曜日に断食する習慣であり、スッコットと過ぎ越しの祭りの直後に行われます。^[16]
• ショヴァヴィム・タットは、出エジプト記の最初の6つまたは8つの典礼朗読が読まれる6週間または8週間の悔い改めの期間です。毎日断食する人もいれば（安息日を除く）^[要出典]、週に1回または2回、月曜日と木曜日、木曜日のみ、または金曜日のみ断食する人もいます。
• シヴァン月20日に行われたフメリニツキー虐殺を記念する断食。^[17]
• サムエルの断食：イール28日に行われる。あまり広く行われていない。^[18]
• アダル月7日のモーセの断食。^[19]
• 花嫁と花婿は結婚式の日に断食するという習慣があります。これはアシュケナージ系ユダヤ人と一部のセファルディ系ユダヤ人によって守られています。^[20]（これは初婚者と再婚者の両方に当てはまります。）彼らは夜明けからチュッパの後まで断食し、式の終わりのイフド（隔離期間）の間に最初の食事をとります。 ^[21]この習慣はタルムードには記録されておらず、^[22]セフェル・ハロケアチに初めて登場します。^[23]

慣習的に、これらの日の多くでは、朝の礼拝にセリホットと呼ばれる特別な祈りが追加されます。

断食は断食後に食べる食事です。ヨム・キプールの後は、お祝いの食事とみなされます。消化不良を避けるために、肉などの重い食べ物を避け、軽い乳製品を適度に食べる 習慣を守る人もいます。

ゲマラによれば、病気や集中力がない人を除いて、朝の祈りであるシャハリットの前に食事をすることは禁じられている。 ^{[24] [25] [26]}

• マンダ教におけるサウマ

• ペニネイ・ハラハ by ラビ・エリーザー・メラメド